مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (40)‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (40)‏

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٠ ديسمبر ٢٠١٤

عرض‏ ‏عام‏ ‏لمحتويات‏ ‏الإنجيل بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي

الأصحاح‏ ‏الثامن‏ ‏عشر


أ‏-‏أنا‏ ‏هو‏ ‏يسوع‏18:1-9)‏
‏+‏تقدم‏ ‏الجنود‏ ‏والجمع‏ ‏إلي‏ ‏المكانفخرج‏ ‏يسوعإليهم‏ ‏وسألهم‏ ‏من‏ ‏تطلبون‏ ‏أجابوه‏ ‏يسوع‏ ‏الناصري‏ ‏قال‏ ‏لهم‏:‏أناهو‏ ‏وحينئذ‏ ‏رجعوا‏ ‏إلي‏ ‏الوراء‏ ‏وسقطوا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏تعبيرأناهوهو‏ ‏المستعمل‏ ‏لاسم‏ ‏العلي‏(=‏الكائن‏=‏أنا‏ ‏أكون‏=‏أنا‏ ‏هو‏( ‏وكونهم‏ ‏سقطوا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أمرين‏ ‏أن‏ ‏رد‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏جاء‏ ‏بقوة‏ ‏إلهية‏,‏والثاني‏ ‏إنهم‏ ‏كانوا‏ ‏خائفين‏ ‏ومتشككين‏ ‏في‏ ‏أنه‏ ‏المسيا‏ ‏أيضا‏,‏أما‏ ‏الرب‏ ‏فإنه‏ ‏هو‏ ‏الإله‏ ‏المتجسد‏ ‏كان‏ ‏قادرا‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏قوة‏ ‏اللاهوت‏ ‏حين‏ ‏يريد‏ ‏فلما‏ ‏صدرت‏ ‏الكلمة‏ ‏هنا‏ ‏كانت‏ ‏بشئ‏ ‏من‏ ‏القوة‏.‏
ب‏-‏السيف‏18:1-12)‏
‏+‏قبض‏ ‏الجند‏ ‏علي‏ ‏يسوع‏ ‏دون‏ ‏مقاومة‏ ‏منه‏,‏ولما‏ ‏حاول‏ ‏الرسول‏ ‏بطرس‏ ‏أن‏ ‏يستعمل‏ ‏السيف‏ ‏لقنه‏ ‏الرب‏ ‏درسا‏ ‏في‏ ‏ضبط‏ ‏النفس‏ ‏واحتمال‏ ‏الضيق‏,‏ثم‏ ‏قدم‏ ‏يديه‏ ‏مبتسما‏ ‏فقبضوا‏ ‏عليه‏ ‏وأوثقوه‏.‏احتمل‏ ‏الرب‏ ‏الألم‏ ‏كثيرا‏ ‏جدا‏ ‏فلم‏ ‏تقتصر‏ ‏الآلام‏ ‏علي‏ ‏احتمال‏ ‏عذاب‏ ‏الصليب‏ ‏بل‏ ‏كانت‏ ‏المعاملة‏ ‏من‏ ‏أولها‏ ‏إلي‏ ‏آخرها‏ ‏بغير‏ ‏تقدير‏ ‏لخلقه‏ ‏الكريم‏ ‏ومحبته‏ ‏الفائضة‏ ‏فلما‏ ‏قطعت‏ ‏أذن‏ ‏العبد‏ ‏مد‏ ‏الرب‏ ‏يدايه‏ ‏وأبرأها‏.‏
جـ‏- ‏تبدد‏ ‏الرعية‏18:15-18, 25-27)‏
‏+‏سبق‏ ‏الرسول‏ ‏بطرس‏ ‏وقال‏ ‏إن‏ ‏شك‏ ‏الجميع‏ ‏فهو‏ ‏لاينكره‏ ‏في‏ ‏البستان‏ ‏وقد‏ ‏استل‏ ‏سيفه‏ ‏وقطع‏ ‏أذن‏ ‏ملخس‏ ‏ودخل‏ ‏بطرس‏ ‏دار‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏وجلس‏ ‏بين‏ ‏الخدم‏ ‏يصطلي‏ (‏يستدفئ‏) ‏وهناك‏ ‏تعرف‏ ‏عليه‏ ‏بعض‏ ‏الخدم‏ ‏ولكنه‏ ‏أنكر‏ ‏إنه‏ ‏يعرف‏ ‏الرب‏ ‏واستخدم‏ ‏الرب‏ ‏ديكا‏ ‏لينبه‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏خطئه‏ ‏وهكذا‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏الكون‏ ‏يسير‏ ‏بتدبير‏ ‏الرب‏,‏ونحو‏ ‏غايته‏ ‏في‏ ‏الملكوت‏ ‏وعلي‏ ‏الإنسان‏ ‏ألا‏ ‏يرفض‏ ‏صوت‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏من‏ ‏المخلوقات‏ ‏أو‏ ‏التدبيرات‏.‏
د‏-‏الرد‏ ‏الحسن‏18:19-24)‏
‏+‏اعتدي‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏يسوع‏ ‏باللطم‏ ‏أثناء‏ ‏المحاكمة‏ ‏ولم‏ ‏يرد‏ ‏يسوع‏ ‏اللطمة‏ ‏وحول‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏خده‏ ‏الآخر‏,‏لأنه‏ ‏قدم‏ ‏جسده‏ ‏كله‏ ‏للذبح‏ ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏ناقش‏ ‏ذلك‏ ‏الخادم‏ ‏وأظهر‏ ‏له‏ ‏الحق‏,‏وقيافا‏ ‏لم‏ ‏يسأل‏ ‏يسوع‏ ‏فقط‏ ‏عن‏ ‏التهمة‏ ‏الموجهة‏ ‏إليه‏ ‏وهي‏ ‏ادعاء‏ ‏الألوهية‏ ‏بل‏ ‏سأل‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏تلاميذه‏ ‏وعن‏ ‏تعليمه‏ ‏ع‏19,‏كان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏المحاكمة‏ ‏مثلما‏ ‏تسأل‏ ‏المحكمة‏ ‏المتهم‏ ‏دائما‏ ‏عن‏ ‏اسمه‏ ‏وسنه‏ ‏وعمله‏ ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏ثلاث‏ ‏جلسات‏ ‏قد‏ ‏تمت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المحاكمات‏ ‏الدينية‏ ‏الأولي‏ ‏عند‏ ‏حنان‏ ‏والثانية‏ ‏عند‏ ‏قيافا‏ ‏والثالثة‏ ‏أمام‏ ‏المجمع‏ ‏في‏ ‏الصباح‏(‏لو‏22:66)‏إلا‏ ‏أن‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏ ‏اكتفي‏ ‏بإيراد‏ ‏قصة‏ ‏مادار‏ ‏بين‏ ‏الرب‏ ‏والخادم‏ ‏استكمالا‏ ‏للتاريخ‏.‏
هـ‏-‏الاعتراف‏ ‏الحسن‏18:28-40)‏
‏+‏سأل‏ ‏بيلاطس‏ ‏الرب‏ ‏عما‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏ملك‏ ‏اليهود‏ ‏فأجابه‏ ‏الإجابة‏ ‏التي‏ ‏عرفت‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏عبر‏ ‏العصور‏ ‏باسم‏(‏الاعتراف‏ ‏الحسن‏)‏مملكتي‏ ‏ليست‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏هذا‏ ‏الاعتراف‏ ‏الذي‏ ‏أورده‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏عام‏325‏م‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏(‏تأنس‏ ‏وصلب‏ ‏علي‏ ‏عهد‏ ‏بيلاطس‏ ‏البنطي‏).‏لقد‏ ‏أوضح‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏الحق‏ ‏يسمع‏ ‏صوته‏ ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏بيلاطس‏ ‏لم‏ ‏يدرك‏ ‏تماما‏ ‏معني‏ ‏كلام‏ ‏الرب‏ ‏لأنه‏ ‏سأله‏:‏ماهو‏ ‏الحق؟‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏خرج‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏يجد‏ ‏في‏ ‏يسوع‏ ‏علة‏ ‏واحدة‏ ‏وعرض‏ ‏عليهم‏ ‏أن‏ ‏يحكم‏ ‏عليه‏ ‏ويطلق‏ ‏صراحه‏ ‏حسبما‏ ‏كانت‏ ‏العادة‏ ‏أن‏ ‏يطلق‏ ‏سجين‏ ‏في‏ ‏العيد‏ ‏فرفضوا‏ ‏وطلبوا‏ ‏أن‏ ‏يطلق‏ ‏لهم‏ ‏باراباس‏ ‏اللص‏ ‏بدلا‏ ‏منه‏.‏


الأصحاح‏ ‏التاسع‏ ‏عشر


أ‏-‏الإعداد‏ ‏لصلب‏ ‏المسيح‏19:1-16)‏
‏+‏تردد‏ ‏بيلاطس‏ ‏بين‏ ‏داخل‏ ‏وخارج‏ ‏القصر‏ ‏مرات‏ ‏إذ‏ ‏كان‏ ‏اليهود‏ ‏مجتمعين‏ ‏خارجا‏ ‏وقد‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏ينقذ‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏حقدهم‏ ‏فتارة‏ ‏يقترح‏ ‏أن‏ ‏يطلق‏ ‏بعد‏ ‏الحكم‏ ‏عليه‏ ‏كسجين‏ ‏أطلق‏ ‏في‏ ‏العيد‏ ‏وتارة‏ ‏ينفذ‏ ‏فيه‏ ‏تعذيبات‏ ‏كالجلد‏ ‏وإكليل‏ ‏الشوك‏ ‏ثم‏ ‏يخرجه‏ ‏منهك‏ ‏القوي‏ ‏جريحا‏ ‏لعلهم‏ ‏يعطفون‏ ‏عليه‏ ‏ويكتفون‏ ‏بذلك‏ ‏ويقول‏ ‏لهم‏ ‏صراحة‏ ‏إنه‏:‏لايجد‏ ‏علة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏ولكنهم‏ ‏كانوا‏ ‏ثائرين‏ ‏واستعملوا‏ ‏كل‏ ‏وسيلة‏ ‏للضغط‏ ‏علي‏ ‏بيلاطس‏ ‏فقالوا‏ ‏إن‏ ‏ناموسهم‏ ‏يقضي‏ ‏عليه‏ ‏بالإعدام‏ ‏لأنه‏ ‏ادعي‏ ‏الألوهية‏ ‏ع‏7,‏وقالوا‏ ‏إنه‏ ‏ادعي‏ ‏الملك‏ ‏وهو‏ ‏بذلك‏ ‏مثير‏ ‏فتنة‏ ‏ضد‏ ‏قيصر‏ ‏روما‏ ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏تهديد‏ ‏لبيلاطس‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يحكم‏ ‏عليه‏ ‏اعتبر‏ ‏متهاونا‏ ‏مع‏ ‏إنسان‏ ‏خطير‏ ‏وفتنة‏ ‏ضد‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏,‏وإذا‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏يستثير‏ ‏عطفهم‏ ‏نادوا‏ ‏وطلبوا‏ ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏فيه‏ ‏الصلب‏,‏وأقروا‏ ‏أن‏ ‏ليس‏ ‏لنا‏ ‏ملك‏ ‏إلا‏ ‏قيصر‏ ‏وأخيرا‏ ‏خضع‏ ‏لتهديدهم‏ ‏حين‏ ‏ذكروا‏ ‏مقاومته‏ ‏لقيصر‏ ‏حينئذأخرج‏ ‏يسوع‏ ‏وجلس‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏الولاية‏ ‏فحينئذ‏ ‏سلمه‏ ‏إليهم‏ ‏ليصلب‏.‏
ب‏-‏ملك‏ ‏اليهود‏19:17-22)‏
‏+‏صدر‏ ‏الحكم‏ ‏بالإعدام‏ ‏علي‏ ‏يسوع‏ ‏بتهمة‏ ‏باطلة‏ ‏أنه‏ ‏أثار‏ ‏ضد‏ ‏قيصر‏ ‏مطالبا‏ ‏بملك‏ ‏اليهود‏,‏وكتب‏ ‏سبب‏ ‏الحكم‏ ‏باللغات‏ ‏الثلاث‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏مستعملة‏ ‏في‏ ‏فلسطين‏ (‏العبرانية‏ ‏للشعب‏ ‏واليونانية‏ ‏لغة‏ ‏الثقافة‏ ‏واللاتينية‏ ‏لغة‏ ‏الحكام‏) ‏وحاول‏ ‏اليهود‏ ‏أن‏ ‏يغيروا‏ ‏هذه‏ ‏الكتابة‏ ‏لكن‏ ‏بيلاطس‏ ‏رفض‏ ‏وهكذا‏ ‏سمي‏ ‏عند‏ ‏ولادتهملك‏ ‏اليهود‏ ‏وعند‏ ‏صلبه‏ ‏أيضا‏ ‏وجاء‏ ‏ليقيم‏ ‏الملكوت‏ ‏الإلهي‏ ‏وتجسد‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏هذا‏ ‏الغرض‏ ‏ومات‏ ‏من‏ ‏أجله‏.‏
جـ‏-‏هوذا‏ ‏ابنك‏19:23-27)‏
‏+‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏علي‏ ‏عود‏ ‏الصليب‏ ‏يسلم‏ ‏أمه‏ ‏لتلميذه‏ ‏يوحنا‏ ‏ليأخذها‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏ ‏إنه‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏قمة‏ ‏الألم‏ ‏والمعاناة‏ ‏النفسية‏ ‏والجسدية‏ ‏لم‏ ‏ينس‏ ‏التي‏ ‏اهتمت‏ ‏به‏ ‏وربته‏ ‏والعذراء‏ ‏مريم‏ ‏كم‏ ‏كانت‏ ‏حياتها‏ ‏كاملة‏ ‏التسليم‏ ‏لله‏,‏هذه‏ ‏القديسة‏ ‏العذراء‏ ‏كيف‏ ‏سلمت‏ ‏للهيكل‏ ‏في‏ ‏طفولتها‏ ‏ثم‏ ‏إلي‏ ‏الشيخ‏ ‏النجار‏ ‏زوجة‏ ‏رسمية‏ ‏في‏ ‏شبابها‏ ‏ثم‏ ‏إلي‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏اللحظة‏ ‏الحاسمة‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏ابنها‏! ‏كم‏ ‏احتملت‏ ‏من‏ ‏شكوك‏ ‏يوسف‏ ‏فيها‏ ‏ومن‏ ‏تقولات‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏ابنها‏ ‏ومن‏ ‏رؤيتها‏ ‏آلامه‏ ‏المبرحة‏,‏ما‏ ‏أحلي‏ ‏حياة‏ ‏التسليم‏ ‏فيها‏ ‏يمتزج‏ ‏اختبار‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان‏ ‏بالسلام‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الظروف‏.‏
د‏-‏موت‏ ‏يسوع‏19:28-27)‏
‏+‏إله‏ ‏الطبيعة‏ ‏الذي‏ ‏أشبع‏ ‏كل‏ ‏حي‏ ‏من‏ ‏خيره‏ ‏يقول‏ ‏إنه‏ ‏عطشان‏,‏إنه‏ ‏عطشان‏ ‏من‏ ‏شدة‏ ‏ماقاسي‏ ‏لأن‏ ‏الجسد‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏الماء‏,‏وكان‏ ‏عطشانا‏ ‏إلي‏ ‏خلاص‏ ‏النفوس‏ ‏التي‏ ‏استعبدت‏ ‏للخطية‏ ‏ولكنه‏ ‏يقاسي‏ ‏بإرادته‏ ‏ولذا‏ ‏يرفض‏ ‏أن‏ ‏يشرب‏ ‏الخل‏ ‏ليخفف‏ ‏عنه‏ ‏الآلام‏,‏لقد‏ ‏أكمل‏ ‏كل‏ ‏الدين‏ ‏وصعدت‏ ‏روحه‏ ‏الإنسانية‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏لاهوته‏ ‏لم‏ ‏يفارق‏ ‏روحه‏ ‏ولم‏ ‏يفارق‏ ‏ناسوته‏ ‏أيضا‏(‏أي‏ ‏أن‏ ‏الموت‏ ‏انفصال‏ ‏الروح‏ ‏عن‏ ‏الجسد‏ ‏ولكن‏ ‏اللاهوت‏ ‏متحدا‏ ‏بالاثنين‏ ‏الروح‏ ‏والجسد‏) ‏كانت‏ ‏ظلمة‏ ‏الشمس‏ ‏وزلزلة‏ ‏الأرض‏ ‏صورا‏ ‏بسيطة‏ ‏لاضطراب‏ ‏الكون‏ ‏تشققت‏ ‏الجبال‏ ‏وتفتحت‏ ‏القبور‏ ‏وقام‏ ‏الراقدون‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏إنها‏ ‏صورة‏ ‏للحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏التي‏ ‏فتح‏ ‏بابها‏ ‏للبشرية‏ ‏وارتعدت‏ ‏السماء‏ ‏واهتز‏ ‏الملائكة‏ ‏ولولا‏ ‏أنه‏ ‏ضابط‏ ‏الكل‏ ‏لفني‏ ‏الكون‏ ‏المخلوق‏ ‏كله‏ ‏إلي‏ ‏لا‏ ‏شئ‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏اللحظة‏.‏
ع‏31‏كان‏ ‏الاستعداد‏ ‏أي‏ ‏كان‏ ‏يوم‏ ‏الجمعة‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏يسمي‏ ‏كذلك‏ ‏إذ‏ ‏هو‏ ‏الاستعداد‏ ‏للسبت‏ ‏الأسبوعي‏.‏
ع‏34‏دم‏ ‏وماء‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الدم‏ ‏المطهربدون‏ ‏سفك‏ ‏دم‏ ‏لاتحصل‏ ‏مغفرة‏ ‏والكنيسة‏ ‏حين‏ ‏تقدم‏ ‏الخبز‏ ‏والخمر‏ ‏مادتين‏ ‏للتحول‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏ ‏تدهن‏ ‏الخبز‏ ‏بالماء‏ ‏رمز‏ ‏للتعميد‏ ‏وتضيف‏ ‏إلي‏ ‏الخمر‏ ‏ماء‏ ‏صورة‏ ‏ما‏ ‏سال‏ ‏هنا‏ ‏من‏ ‏جنب‏ ‏الربولم‏ ‏يكسر‏ ‏منه‏ ‏عظموكان‏ ‏خروف‏ ‏الفصح‏ ‏قديما‏ ‏تقدمة‏ ‏رمزية‏ ‏ومنع‏ ‏الشعب‏ ‏من‏ ‏كسر‏ ‏عظامها‏(‏خر‏12:46) ‏والطعن‏ ‏بالحربة‏(‏زك‏12:60).‏
هـ‏-‏دفن‏ ‏يسوع‏(19:38-42)‏
‏+‏جاء‏ ‏يوسف‏ ‏الرامي‏ ‏أحد‏ ‏تلاميذ‏ ‏الرب‏ ‏ومعه‏ ‏نيقوديموس‏ ‏واعتنوا‏ ‏بالجسد‏ ‏ودفن‏ ‏في‏ ‏قبر‏ ‏جديد‏ ‏لم‏ ‏يدفن‏ ‏فيه‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏قبل‏. ‏ولد‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏عذراء‏ ‏لم‏ ‏تحمل‏ ‏أحشاؤها‏ ‏غيره‏ ‏أحد‏ ‏فيه‏,‏وهذا‏ ‏يذكرنا‏ ‏بتمسك‏ ‏الكنيسة‏ ‏بأن‏ ‏يتناول‏ ‏المؤمن‏ ‏سر‏ ‏الجسد‏ ‏والدم‏ ‏وهو‏ ‏صائم‏ ‏فلا‏ ‏يدخل‏ ‏جوفه‏ ‏شئ‏ ‏قبله‏.