مفتاح‏ ‏العهد‏الجديد‏(20)‏مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏الجديد‏(20)‏مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي

السبت 26 يوليو 2014
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة أولا‏: ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول
‏(1) ‏الكاتب‏:‏
‏- ‏يهودي‏ ‏متنصر‏- ‏شديد‏ ‏الولع‏ ‏بالعهد‏ ‏القديم‏ ‏وتقاليد‏ ‏المعلمين‏.‏
‏- ‏ثقافته‏ ‏سامية‏ Semitic ‏ويكتب‏ ‏بلغة‏ ‏يونانية‏ ‏سليمة‏.‏
‏- ‏عمله‏ ‏عشار‏ - ‏جامع‏ ‏ضرائب‏ , ‏يجيد‏ ‏أعمال‏ ‏السجلات‏ ‏وحفظها‏.‏
‏- ‏كان‏ ‏اسمه‏ ‏لاوي‏ ‏وأبيه‏ ‏حلفي‏ , ‏وصار‏ ‏متي‏ ‏بعد‏ ‏دعوة‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ (‏مر‏ 2:14 , ‏لو‏ 5:29).‏

‏(‏وذكر‏ ‏قصته‏ ‏في‏ (‏متي‏ 9:9) ‏وبعد‏ ‏الدعوة‏ ‏لا‏ ‏يذكر‏ ‏اسم‏ ‏لاوي‏ ‏بل‏ ‏متي‏), (‏متي‏= ‏عطية‏ ‏الله‏ = ‏نثنائيل‏ (‏عبري‏)= ‏ثيئودورس‏ (‏يوناني‏)= ‏تادرس‏ (‏عربي‏) ‏تواضروس‏ (‏قبطي‏).‏
‏- ‏صار‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏وربما‏ ‏اختير‏ ‏بين‏ ‏التلاميذ‏ ‏ليقوم‏ ‏بمهمة‏ ‏المسجل‏.‏
‏- ‏بعد‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏طاف‏ ‏بلاد‏ ‏آسيا‏ ‏وفارس‏ ‏والحبشة‏ ‏التي‏ ‏أقام‏ ‏بها‏ 23 ‏سنة‏ ‏ثم‏ ‏استشهد‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏
‏- ‏غالبا‏ ‏كتب‏ ‏إنجيله‏ ‏عام‏ 63‏م‏ ‏أو‏ ‏قبله‏ ‏بقليل‏ . ‏ولكن‏ ‏قبل‏ ‏خراب‏ ‏أورشليم‏ ‏الذي‏ ‏تم‏ ‏عام‏ 70‏م‏ ‏وما‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أحداث‏ ‏خراب‏ ‏أورشليم‏ ‏قد‏ ‏وقعت‏ ‏في‏ ‏الماضي‏ ‏فعلا‏ (‏مت‏ 22:7).‏
‏- ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏توجد‏ ‏إشارات‏ ‏إلي‏ ‏تاريخ‏ ‏مبكر‏ ‏عن‏ ‏خراب‏ ‏أورشليم‏ ‏مثل‏ ‏الممارسات‏ ‏المرتبطة‏ ‏بالهيكل‏ (5:23-24 , 23:16-22).. ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏داع‏ ‏لذكرها‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏خاصة‏ ‏بعد‏ ‏خراب‏ ‏أورشليم‏ ‏والهيكل‏ ‏عام‏ 70‏م‏.‏
‏- ‏وعادة‏ ‏يشار‏ ‏إلي‏ ‏الإنجيل‏ ‏برمز‏ ‏الإنسان‏ ‏لأنه‏ ‏يبدأ‏ ‏بذكر‏ ‏سلسلة‏ ‏أنساب‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الملوكية‏ ‏ويركز‏ ‏علي‏ ‏لقب‏ ‏ابن‏ ‏داود‏ (1:1).‏
‏(2) ‏طبيعة‏ ‏الإنجيل‏..‏
إنجيل‏ ‏متي‏ ‏مثل‏ ‏سائر‏ ‏الأناجيل‏ ‏ليس‏ ‏إلا‏ ‏مختارات‏ ‏من‏ ‏التعليم‏ ‏الشفهي‏ ‏الضخم‏ ‏عن‏ ‏أعمال‏ ‏وأقوال‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏, ‏وقد‏ ‏اختيرت‏ ‏لغرض‏ ‏خاص‏ ‏وضعه‏ ‏البشير‏ ‏نصب‏ ‏عينيه‏ ‏وهو‏ ‏إثبات‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏يسوع‏ ‏الناصري‏ ‏تتحقق‏ ‏وتتم‏ ‏النبوات‏ ‏المختصة‏ ‏بالمسيا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ . ‏ولذلك‏ ‏يشكل‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏ ‏جسرا‏ ‏يربط‏ ‏بين‏ ‏العهدين‏ ‏القديم‏ ‏والجديد‏, ‏وربما‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏السبب‏ ‏لوضعه‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏البشائر‏ ‏الأربع‏.‏
بمعني‏ ‏آخر‏ ‏كان‏ ‏الهدف‏ ‏من‏ ‏وراء‏ ‏تسجيل‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏هو‏ ‏سد‏ ‏حاجة‏ ‏القاريء‏ ‏اليهودي‏ ‏وتقديم‏ ‏التفسير‏ ‏العميق‏ ‏والصحيح‏ ‏للناموس‏ ‏ردا‏ ‏علي‏ ‏التفسير‏ ‏السطحي‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏شائعا‏ ‏عند‏ ‏الفريسيين‏, ‏ولذلك‏ ‏نلاحظ‏ ‏تكرار‏ ‏عبارة‏ ‏كما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏.. ‏أو‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏بالنبي‏.. ‏كثيرا‏ ‏عبر‏ ‏سرد‏ ‏الإنجيل‏.‏
ويبدو‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏الخلاف‏ ‏الجوهري‏ ‏بين‏ ‏المسيح‏ ‏والفريسية‏, ‏لذا‏ ‏يختار‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏تلك‏ ‏الحقائق‏ ‏من‏ ‏تعاليم‏ ‏المسيح‏ ‏وأقواله‏ ‏ليرد‏ ‏علي‏ ‏الأفكار‏ ‏الخاطئة‏ ‏عن‏ ‏المسيا‏, ‏وقيم‏ ‏التعاليم‏ ‏المعاصرة‏ ‏عند‏ ‏اليهودية‏ . ‏ومن‏ ‏هذه‏ ‏الناحية‏ ‏يمكن‏ ‏اعتبار‏ ‏الإنجيل‏ ‏دفاعيا‏ ‏وهجوميا‏ ‏في‏ ‏هدفه‏, ‏إذ‏ ‏يبين‏ ‏التناقص‏ ‏في‏ ‏الآراء‏ ‏الفريسية‏ ‏الضيقة‏ ‏مقابل‏ ‏ما‏ ‏قدمه‏ ‏متي‏ ‏في‏ ‏إنجيله‏ ‏من‏ ‏شمولية‏ ‏ملكوت‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.‏
ونلاحظ‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏البشارة‏ ‏تروي‏ ‏حياة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وتعليمه‏ ‏كما‏ ‏تفعل‏ ‏سائر‏ ‏البشائر‏ ‏ولكن‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏يوضح‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بصورة‏ ‏أكثر‏ ‏ضياء‏ .. ‏فـ‏ ‏الله‏ ‏معنا‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏به‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ (1:23) ‏سيبقي‏ ‏حاضرا‏ ‏للمؤمنين‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏العالم‏ (10:28).. ‏حضور‏ ‏المعلم‏ ‏كان‏ ‏معلما‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏ولا‏ ‏يزال‏ ‏معلما‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏تلاميذه‏ ‏لكل‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏.‏
‏(3) ‏الملامح‏ ‏الرئيسية‏ ‏لإنجيل‏ ‏متي‏:‏
أ‏- ‏منظم‏ ‏ومرتب‏ ‏بنظام‏ ‏رائع‏:‏
فالمادة‏ ‏المذكورة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏مرتبة‏ ‏في‏ ‏موضوعات‏ , ‏وبالتالي‏ ‏يمكن‏ ‏تقسيمه‏ ‏بعدة‏ ‏طرق‏ . ‏ويلاحظ‏ ‏أن‏ ‏الترتيب‏ ‏موضوعي‏ ‏وليس‏ ‏زمنيا‏.‏
ولكن‏ ‏هناك‏ ‏طريقتين‏ ‏هما‏ ‏الأكثر‏ ‏انتشارا‏ ‏بين‏ ‏دارسي‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏:‏
الطريقة‏ ‏الأولي‏ .. ‏وضعها‏ ‏مستر‏ B.W.BACON ‏وهي‏ ‏تقول‏ ‏بأن‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏مكون‏ ‏من‏ ‏خمسة‏ ‏تجمعات‏ ‏أو‏ ‏خمسة‏ ‏كتب‏ ‏يسبقها‏ ‏مقدمة‏ ‏يلحقها‏ ‏خاتمة‏ ‏كما‏ ‏يلي‏:‏
المقدمة‏ : ‏قصة‏ ‏الميلاد‏ ‏والطفولة‏ (1:2).‏
‏1- ‏الشريعة‏ ‏الجديدة‏..‏
أ‏. ‏خدمة‏ ‏الجليل‏ (‏إعداد‏ ‏الملك‏) (3:1-4:25).‏
ب‏- ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ (5:1-7:29).‏
‏2- ‏التلمذة‏ ‏المسيحية‏..‏
أ‏- ‏أحداث‏ ‏ومعجزات‏ (‏قوة‏ ‏الملك‏ - 10 ‏معجزات‏) (8:1-9:34).‏
ب‏- ‏تعاليم‏ (9:35-10-42).‏
‏3- ‏معني‏ ‏الملكوت‏..‏
أ‏- ‏أحداث‏ (‏رفض‏ ‏الملك‏) (11:1-12:50).‏
ب‏- ‏تعاليم‏ (‏أمثال‏) (13:1-52).‏
‏4- ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏..‏
آ‏- ‏أحداث‏ (‏رسالة‏ ‏الملك‏) (13:53-17:27).‏
ب‏- ‏تعاليم‏ ‏النظام‏ , ‏التلميذة‏, ‏العبادة‏= (‏العلاقات‏) (18:1-35).‏
‏5- ‏الدينونة‏ ‏الأخيرة‏..‏
أ‏- ‏خدمة‏ ‏الملك‏ ‏الأخيرة‏ (19:1-22:46).‏
ب‏- ‏تعاليم‏ (‏المجيء‏ ‏الثاني‏) (23:1-25:46).‏
خاتمة‏ : ‏قصص‏ ‏الآلام‏ ‏والقيامة‏ (26-28).‏
وهدف‏ ‏هذه‏ ‏الطريقة‏ ‏أن‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏كان‏ ‏يقدم‏ ‏المسيح‏ ‏لقرائه‏ ‏وكأنه‏ ‏موسي‏ ‏الجديد‏ ‏ولذا‏ ‏اهتم‏ ‏بوضع‏ ‏إنجيله‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏خمسة‏ ‏كتب‏ ‏يتكون‏ ‏كل‏ ‏منها‏ ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏أقوال‏ ‏أو‏ ‏عظات‏ ‏للمسيح‏ ‏يسبقها‏ ‏جزء‏ ‏واقعي‏ ‏من‏ ‏معجزات‏ ‏وأحداث‏ ‏مرتبة‏ ‏من‏ ‏قريب‏ ‏أو‏ ‏بعيد‏ ‏علي‏ ‏الجزء‏ ‏التعليمي‏ ‏الذي‏ ‏يتلوها‏.‏
أما‏ ‏السبب‏ ‏الذي‏ ‏يوجد‏ ‏وراء‏ ‏هذا‏ ‏التقسيم‏ ‏هو‏ ‏وجود‏ ‏عبارة‏ ‏تقليدية‏ ‏متشابهة‏ ‏التركيب‏ ‏والكلمات‏ ‏وتتكرر‏ ‏خمس‏ ‏مرات‏ , ‏تكاد‏ ‏تكون‏ ‏واحدة‏ ‏تختم‏ ‏كل‏ ‏جزء‏ ‏تعليمي‏.. ‏من‏ ‏الأجزاء‏ ‏الخمسة‏: (7:11,28:13,1:19,53:26,1:1).. ‏فلما‏ ‏أكمل‏ ‏يسوع‏ ‏هذه‏ (‏الأقوال‏ , ‏الأمر‏ , ‏الأمثال‏ , ‏الكلام‏).‏
الطريقة‏ ‏الثانية‏.. ‏وضعها‏ ‏مستر‏ J.D.KINGSBURY: ‏إذ‏ ‏اقترح‏ ‏وجود‏ ‏ثلاثة‏ ‏أجزاء‏ ‏فقط‏ (‏وليس‏ ‏خمسة‏) ‏لتقسيم‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏.. ‏وهي‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏كون‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ , ‏المسيا‏ , ‏المسيح‏:‏
تقديم‏ .. ‏أ‏- ‏شخص‏ ‏يسوع‏ ‏كابن‏ ‏الله‏ ‏المسيح‏ (1:1-4:11).‏
إعلان‏ .. ‏ب‏- ‏إعلان‏ ‏رسالة‏ ‏المسيخ‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ (4:12-16:20).‏
آلام‏ .. ‏جـ‏- ‏الآلام‏ .. ‏الصليب‏ ‏وقيامة‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ (16:21-28:20).‏
نضيف‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏إمكانية‏ ‏تقسيم‏ ‏الإنجيل‏ ‏تقسيما‏ ‏رياضيا‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏عددية‏ ‏مثل‏ ‏ثلاثيات‏ ‏وسباعيات‏.. ‏ويهدف‏ ‏مساعدة‏ ‏المسيحيين‏ ‏الذين‏ ‏يرغبون‏ ‏في‏ ‏حفظ‏ ‏وتذكر‏ ‏أقوال‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏وتعاليمه‏.. ‏مثل‏:‏
‏- ‏ثلاث‏ ‏مجموعات‏ ‏كل‏ ‏منها‏ ‏تتكون‏ ‏من‏ ‏أربعة‏ ‏عشر‏ ‏جيلا‏ (‏مت‏ 1:1-17).‏
‏- ‏ثلاث‏ ‏تجارب‏ ‏وثلاثة‏ ‏اقتباسات‏ ‏من‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ (‏مت‏ 4:1-11).‏
‏- ‏ثمانية‏ ‏تطويبات‏ (5:3-10).‏
‏- ‏ست‏ ‏مقارنات‏ ‏بين‏ ‏تعاليم‏ ‏يسوع‏ ‏وتعاليم‏ ‏الناموس‏ (5:21-47).‏
‏- ‏ثلاثة‏ ‏أركان‏ ‏للعبادة‏ , ‏سبع‏ ‏طلبات‏ ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏ (6:1-18).‏
‏- ‏سبعة‏ ‏أمثال‏ ‏المكلوت‏ (‏مت‏ 13).‏
‏- ‏ثلاثة‏ ‏أعمال‏ ‏لها‏ ‏دلالتها‏ (21:1-22).‏
‏- ‏ثلاثة‏ ‏أمثال‏ ‏جدلية‏ (21:28-22:14).‏
‏- ‏سبع‏ ‏ويلات‏ ‏علي‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ , ‏ثلاثة‏ ‏عشور‏ (23:13-36).‏
‏- ‏ثلاث‏ ‏صلوات‏ ‏وثلاث‏ ‏مرات‏ ‏يجد‏ ‏التلاميذ‏ ‏نيام‏ (26:26-46).‏
‏- ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏ينكر‏ ‏بطرس‏ ‏فيها‏ ‏سيده‏ (26:69-75).‏
وجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏كانوا‏ ‏يحبون‏ ‏التناسق‏ ‏في‏ ‏الأعداد‏ ‏ولذا‏ ‏قدم‏ ‏لهم‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الإنجيلي‏ ‏المجموعات‏ ‏العددية‏ ‏الثلاثية‏ ‏والخماسية‏ ‏والسباعية‏ ‏كثيرا‏ ‏جدا‏.‏