الرعاية‏ (21)‏

[tito227]

الرعاية‏ (21)‏

معرفة‏ ‏الطقس

بقلم : قداسة البابا شنودة الثالث



ينبغي‏ ‏علي‏ ‏الكاهن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ملما‏ ‏بطقوس‏ ‏الكنيسة‏.‏
وإن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏,‏فلا‏ ‏مانع‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يسأل‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏يرجع‏ ‏إلي‏ ‏الكتب‏ ‏الموثوق‏ ‏بها‏ ‏ويدرس‏.‏
ولا‏ ‏يليق‏ ‏بسبب‏ ‏عدم‏ ‏المعرفة‏,‏أن‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏خطأ‏,‏يمسكه‏ ‏عليه‏ ‏أحد‏ ‏العلمانيين‏,‏أو‏ ‏يفقد‏ ‏الثقة‏ ‏به‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏.‏أو‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏الخطأ‏ ‏يمس‏ ‏تقاليد‏ ‏الكنيسة‏ ‏وقوانينها‏.‏
ولا‏ ‏يجوز‏ ‏للكاهن‏ ‏أن‏ ‏يعتمد‏ ‏علي‏ ‏مجرد‏ ‏معرفته‏ ‏الخاصة‏ ‏ويخطئ‏.‏
كأن‏ ‏يأتي‏ ‏بشئ‏ ‏جديد‏ ‏غير‏ ‏مألوف‏,‏أو‏ ‏يبتدع‏ ‏طقسا‏ ‏من‏ ‏عندياته‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏يضيف‏ ‏كلمات‏ ‏من‏ ‏عنده‏ ‏إلي‏ ‏صلوات‏ ‏الكنيسة‏ ‏الطقسية‏,‏أو‏ ‏يترجم‏ ‏صلوات‏ ‏الكنيسة‏ ‏ترجمة‏ ‏خاصة‏ ‏به‏ ‏حسب‏ ‏مفهومه‏ ‏الخاص‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏يصلي‏ ‏بقداس‏ ‏لا‏ ‏تستعمله‏ ‏الكنيسة‏.‏
والأسوأ‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏يعلم‏ ‏الناس‏ ‏حسب‏ ‏مفهومهم‏ ‏الخاص‏.‏
إن‏ ‏الطقس‏ ‏قد‏ ‏وضعه‏ ‏آباء‏ ‏قديسون‏ ‏قدامي‏.‏ونحن‏ ‏جميعا‏ ‏أمناء‏ ‏عليه‏.‏وليس‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏الكاهن‏ ‏أن‏ ‏يغيره‏ ‏أو‏ ‏يضيف‏ ‏عليه‏.‏
حق‏ ‏الإضافة‏ ‏هو‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏وحده‏.‏
هو‏ ‏المؤتمن‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏والكنيسة‏ ‏علي‏ ‏طقوس‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتقاليدها‏ ‏وعقائدها‏.‏وإذا‏ ‏كان‏ ‏كل‏ ‏كاهن‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يغير‏ ‏في‏ ‏الطقوس‏ ‏حسب‏ ‏مفهومه‏ ‏الخاص‏,‏ستفقد‏ ‏الكنيسة‏ ‏وحدة‏ ‏التعليم‏ ‏فيها‏,‏وتحدث‏ ‏بلبلة‏ ‏واختلافات‏ ‏بسبب‏ ‏ذلك‏.‏
والكاهن‏ ‏الذي‏ ‏يفهم‏ ‏الطقس‏,‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يصلي‏ ‏بروحانية‏ ‏أعمق‏.‏
لأن‏ ‏كل‏ ‏حركة‏ ‏من‏ ‏حركاته‏,‏وكل‏ ‏عمل‏ ‏من‏ ‏أعماله‏,‏وراءه‏ ‏معني‏ ‏روحي‏ ‏يفهمه‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏الطقس‏ ‏وهدفه‏...‏
الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏وروحانية‏ ‏الطقوس
روحانية‏ ‏الطقس‏ ‏تترك‏ ‏تأثيرا‏ ‏في‏ ‏النفس‏.‏ولذلك‏ ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يلق‏ ‏الكاهن‏ ‏عظة‏ ‏أثناء‏ ‏القداس‏,‏فإن‏ ‏مجرد‏ ‏روحانيته‏ ‏في‏ ‏أداء‏ ‏الطقس‏,‏تترك‏ ‏تأثيرها‏ ‏في‏ ‏نفوس‏ ‏الحاضرين‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏...‏
صلاته‏ ‏من‏ ‏عمق‏ ‏قلبه‏,‏تؤثر‏ ‏في‏ ‏القلوب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏العظة‏.‏
يعجبني‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏ ‏إنه‏:‏صلي‏ ‏صلاة‏,‏أن‏ ‏لا‏ ‏تمطر‏ ‏السماء‏ ‏فلم‏ ‏تمطر‏ (‏يع‏5:17).‏فإن‏ ‏كان‏ ‏لصلاته‏ ‏هذا‏ ‏التأثير‏ ‏القوي‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏فكم‏ ‏يكون‏ ‏تأثيرها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏إنه‏ ‏صلي‏ ‏صلاة‏,‏ولم‏ ‏يصل‏ ‏كلاما‏...‏صلاة‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏تحمل‏ ‏كلمة‏ ‏صلاة‏ ‏من‏ ‏معني‏...‏صلاة‏ ‏تحمل‏ ‏معني‏ ‏الصلة‏ ‏بالله‏.‏فيها‏ ‏العمق‏,‏وفيها‏ ‏الفهم‏ ‏والقصد‏...‏
إن‏ ‏مجرد‏ ‏تحركات‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏,‏لها‏ ‏تأثيرها‏ ‏أيضا‏.‏
طريقة‏ ‏مشيه‏,‏ركوعه‏,‏سجوده‏,‏رفع‏ ‏يديه‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏,‏لهجة‏ ‏صوته‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏...‏الكاهن‏ ‏الذي‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏خشوع‏,‏في‏ ‏خوف‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏ويركع‏ ‏أمام‏ ‏الهيكل‏ ‏في‏ ‏رهبة‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏:‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فبكثرة‏ ‏رحمتك‏ ‏أدخل‏ ‏إلي‏ ‏بيتك‏,‏وأسجد‏ ‏قدام‏ ‏هيكل‏ ‏قدسك‏ ‏بمخافتك‏ (‏مز‏5).‏ثم‏ ‏يفتح‏ ‏الستر‏ ‏مصليا‏,‏ويركع‏ ‏أمام‏ ‏المذبح‏ ‏في‏ ‏خشوع‏,‏ويقف‏ ‏وينحني‏ ‏مقبلا‏ ‏المذبح‏,‏ثم‏ ‏يبدأ‏ ‏الصلاة‏...‏
حركة‏ ‏الكاهن‏ ‏أيضا‏,‏وهو‏ ‏يرفع‏ ‏البخور‏ ‏مارا‏ ‏وسط‏ ‏الشعب‏.‏
وهو‏ ‏يقول‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبه‏:‏بركة‏ ‏بخور‏ ‏باكر‏...‏بركة‏ ‏بخور‏ ‏البولس‏,‏تكون‏ ‏مع‏ ‏جميعكم‏...‏فيشعر‏ ‏الناس‏ ‏ببركة‏ ‏البخور‏ ‏وفاعليته‏,‏ويتهافتون‏ ‏عليه‏...‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏الآب‏ ‏الكاهن‏ ‏يرفع‏ ‏البخور‏,‏تماما‏ ‏كما‏ ‏يرفع‏ ‏الصلاة‏....‏وفي‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏مذبح‏ ‏يسمي‏ ‏مذبح‏ ‏البخور‏ ‏مغشي‏ ‏بالذهب‏ (‏خر‏37:16,25).‏يعتبر‏ ‏البخور‏ ‏عليه‏ ‏ذبيحة‏ ‏مقدمة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏الشعب‏...‏
إذن‏ ‏يرفع‏ ‏الكاهن‏ ‏البخور‏,‏وهو‏ ‏واثق‏ ‏من‏ ‏قوة‏ ‏البخور‏ ‏وفاعليته‏:‏
كما‏ ‏رفع‏ ‏هرون‏ ‏البخور‏,‏فامتنع‏ ‏الوبأ‏ ‏الذي‏ ‏ضرب‏ ‏الله‏ ‏الشعب‏ ‏به‏ ‏فامتنع‏ ‏الوبأ‏,‏وتوقف‏ ‏غضب‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏الناس‏ (‏عد‏16:44-50).‏
هذا‏ ‏البخور‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏إن‏ ‏ملاكا‏ ‏وقف‏ ‏عند‏ ‏المذبح‏ ‏ومعه‏ ‏مبخرة‏ ‏من‏ ‏ذهب‏,‏وأعطي‏ ‏بخورا‏ ‏كثيرا‏ ‏لكي‏ ‏يقدمه‏ ‏مع‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏ ‏جميعهم‏ ‏علي‏ ‏مذبح‏ ‏الذهب‏ ‏الذي‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏.‏فصعد‏ ‏دخان‏ ‏البخور‏ ‏مع‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏الملاك‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ (‏رؤ‏8:4,3).‏
نعم‏,‏هذا‏ ‏البخور‏ ‏الذي‏ ‏أمر‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بخورا‏ ‏عطرا‏ (‏خر‏30:35) (‏خر‏37:29),‏تصعد‏ ‏رائحته‏ ‏الذكية‏ ‏أمام‏ ‏الله‏...‏
ما‏ ‏مدي‏ ‏خشوع‏ ‏الكاهن‏ ‏وهو‏ ‏يرفع‏ ‏البخور؟
وما‏ ‏مدي‏ ‏ثقته‏ ‏بفاعلية‏ ‏هذا‏ ‏البخور‏ ‏وهو‏ ‏يقدمه؟
بهذا‏ ‏القياس‏ ‏يكون‏ ‏تأثيره‏ ‏الروحي‏ ‏وهو‏ ‏يرفع‏ ‏البخور‏,‏ويكون‏ ‏أيضا‏ ‏تأثيره‏ ‏الروحي‏ ‏أثناء‏ ‏رفع‏ ‏البخور‏...‏نفس‏ ‏الوضع‏ ‏أيضا‏ ‏وهو‏ ‏يبخر‏ ‏أمام‏ ‏الأيقونات‏,‏طالبا‏ ‏شفاعة‏ ‏القديسين‏ ‏الذين‏ ‏يبخر‏ ‏أمامهم‏.‏بأي‏ ‏عمق‏ ‏يفعل‏ ‏ذلك؟‏ ‏وبأي‏ ‏روح؟
المشكلة‏ ‏إن‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏يظنون‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏التبخير‏ ‏مجرد‏ ‏واجب‏ ‏يؤديه‏,‏مجرد‏ ‏طقس‏ ‏أو‏ ‏نظام‏ ‏كنسي‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏عمق‏ ‏روحانيته‏.‏سواء‏ ‏في‏ ‏الأواشي‏,‏أو‏ ‏أمام‏ ‏الأيقونات‏,‏أو‏ ‏أمام‏ ‏الإنجيل‏!!‏
كذلك‏ ‏طريقة‏ ‏صلاة‏ ‏الكاهن‏:‏هل‏ ‏هي‏ ‏بسرعة‏ ‏أم‏ ‏ببطء‏,‏دمجا‏ ‏أم‏ ‏بلحن؟‏ ‏بفهم‏ ‏وعمق‏,‏أم‏ ‏بغير‏ ‏فهم‏ ‏ولا‏ ‏عمق؟‏!‏
كثيرا‏ ‏ما‏ ‏يكون‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏عجلة‏,‏يريد‏ ‏أن‏ ‏ينتهي‏ ‏من‏ ‏القداس‏ ‏بسرعة‏,‏فيصلي‏ ‏لكي‏ ‏ينتهي‏ ‏في‏ ‏الموعد‏ ‏الذي‏ ‏يريده‏,‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعني‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏أثناء‏ ‏الصلاة‏,‏وسرعته‏ ‏تحث‏ ‏الشمامسة‏ ‏والمرتلين‏ ‏علي‏ ‏نفس‏ ‏السرعة‏...‏
وهناك‏ ‏ألفاظ‏ ‏يقولها‏,‏وربما‏ ‏لا‏ ‏يقصدها‏ ‏أو‏ ‏لا‏ ‏ينفذها‏!‏
مثال‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏أوشية‏ ‏الإنجيل‏:‏يقول‏:‏اذكر‏ ‏يارب‏ ‏الذين‏ ‏أمرونا‏ ‏وأوصونا‏,‏أن‏ ‏نذكرهم‏ ‏في‏ ‏صلواتنا‏ ‏وتضرعاتنا‏ ‏التي‏ ‏نرفعها‏ ‏إليك‏... ‏فهل‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏يذكر‏ ‏في‏ ‏ذهنه‏ ‏أو‏ ‏يتذكر‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏قد‏ ‏أوصوه‏ ‏أن‏ ‏يذكرهم؟‏ ‏يقول‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الأوشية‏ ‏المرضي‏ ‏اشفهم‏.‏والذين‏ ‏سبقوا‏ ‏فرقدوا‏,‏يارب‏ ‏نيح‏ ‏نفوسهم‏...‏فهل‏ ‏أثناء‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏,‏يذكر‏ ‏في‏ ‏ذهنه‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏بعض‏ ‏أسماء‏ ‏المرضي‏ ‏أو‏ ‏الراقدين؟
لابد‏ ‏أن‏ ‏يدرك‏ ‏الكاهن‏ ‏مسئوليته‏ ‏عن‏ ‏الناس‏ ‏أثناء‏ ‏القداس‏:‏
إنه‏ ‏لا‏ ‏يصلي‏ ‏فقط‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏,‏كما‏ ‏يصلي‏ ‏أي‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏صلاته‏ ‏الخاصة‏,‏إنما‏ ‏هو‏ ‏يصلي‏ ‏بالأكثر‏ ‏عن‏ ‏شعبه‏ ‏كله‏ ‏وعن‏ ‏الكنيسة‏.‏إن‏ ‏الآباء‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏وكلاء‏ ‏سرائر‏ ‏الله‏ ‏والمطلوب‏ ‏من‏ ‏الوكيل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أمينا‏ (1‏كو‏14:2,1).‏
إذن‏ ‏ما‏ ‏عمل‏ ‏الكاهن‏ ‏++++ل‏,‏أثناء‏ ‏صلواته‏ ‏الطقسية؟
هو‏ ‏وكيل‏ ‏لله‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏,‏ووكيل‏ ‏عن‏ ‏الناس‏ ‏أمام‏ ‏الله‏...‏
استأمنه‏ ‏الناس‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏صلواتهم‏ ‏وطلباتهم‏ ‏ويقدمها‏ ‏أمام‏ ‏الله‏...‏كل‏ ‏الناس‏,‏من‏ ‏كل‏ ‏نوع‏,‏وفي‏ ‏كل‏ ‏حالة‏ ‏من‏ ‏الاحتياج‏...‏يرفع‏ ‏الصلوات‏ ‏عنهم‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏ ‏وبصفة‏ ‏خاصة‏.‏كما‏ ‏يقول‏ ‏البعض‏ ‏للأب‏ ‏الكاهن‏:‏اذكرني‏ ‏يا‏ ‏أبانا‏ ‏في‏ ‏القداس‏.‏اذكر‏ ‏موضوعي‏ ‏الفلاني‏ ‏ومشكلتي‏ ‏الفلانية‏.‏وهو‏ ‏هنا‏,‏++++ل‏ ‏عن‏ ‏الناس‏,‏مفروض‏ ‏أن‏ ‏يذكر‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏احتياجاتهم‏ ‏وهنا‏ ‏نسأل‏:‏
ما‏ ‏مدي‏ ‏أمانة‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏تقديم‏ ‏احتياجات‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏الله؟
كم‏ ‏ينسي‏ ‏الكاهن‏ ‏أشخاصا‏ ‏يعتمدون‏ ‏كثيرا‏ ‏علي‏ ‏صلواته‏! ‏ويظنون‏ ‏أنه‏ ‏مهتم‏ ‏تماما‏ ‏بمشاكلهم‏ ‏مثل‏ ‏اهتمامهم‏ ‏هم‏ ‏بها‏! ‏بل‏ ‏قد‏ ‏تصل‏ ‏بهم‏ ‏الثقة‏ ‏أنهم‏ ‏يحسبونه‏ ‏يجاهد‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏جهادا‏ ‏من‏ ‏أجلهم‏! ‏فهل‏ ‏يخيب‏ ‏ظنهم؟
إن‏ ‏صلاة‏ ‏القداس‏ ‏هي‏ ‏أقدس‏ ‏صلوات‏ ‏الكنيسة‏.‏وحسن‏ ‏أن‏ ‏يجمع‏ ‏الأب‏ ‏طلبات‏ ‏الناس‏,‏ويعرضها‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏صلواته‏ ‏أثناء‏ ‏القداس‏,‏بكل‏ ‏عمق‏,‏وبكل‏ ‏اهتمام‏.‏ويتابعها‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏صلواته‏ ‏الخاصة‏.‏
نقطة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏الطقس‏,‏وهي‏ ‏تواضع‏ ‏الكاهن‏.‏
لعل‏ ‏ذلك‏ ‏يظهر‏ ‏منذ‏ ‏البداية‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الاستعداد‏ ‏التي‏ ‏يقول‏ ‏فيها‏:‏أنت‏ ‏يارب‏ ‏تعلم‏ ‏أني‏ ‏غير‏ ‏مستحق‏ ‏ولا‏ ‏مستعد‏ ‏ولا‏ ‏مستوجب‏ ‏لهذه‏ ‏الخدمة‏ ‏المقدسة‏ ‏التي‏ ‏لك‏.‏وليس‏ ‏لي‏ ‏وجه‏ ‏أن‏ ‏أقف‏ ‏وافتح‏ ‏فاي‏...‏بل‏ ‏بكثرة‏ ‏رأفتك‏ ‏اغفر‏ ‏لي‏ ‏أنا‏ ‏الخاطئ‏.‏وامنحني‏ ‏أن‏ ‏أجد‏ ‏نعمة‏ ‏ورأفة‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الساعة‏....‏
فهل‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏شعور‏ ‏الكاهن‏ ‏من‏ ‏بداية‏ ‏القداس؟‏ ‏وهل‏ ‏يصحبه‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏طوال‏ ‏صلاة‏ ‏القداس؟
إنه‏ ‏أيضا‏ ‏بعد‏ ‏تقديم‏ ‏الحمل‏ ‏يقول‏:‏أعط‏ ‏يارب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏الذبيحة‏ ‏مقبولة‏ ‏عن‏ ‏خطاياي‏ ‏وجهالات‏ ‏شعبك‏.‏فهل‏ ‏يشعر‏ ‏فعلا‏ ‏أنه‏ ‏يقدمها‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏خطاياه؟‏ ‏وهل‏ ‏يذكر‏ ‏ذلك‏ ‏وهو‏ ‏يغسل‏ ‏يديه‏ ‏قبل‏ ‏القداس‏ ‏ويقول‏:‏انضح‏ ‏علي‏ ‏بزوفاك‏ ‏فأطهر‏,‏واغسلني‏ ‏فأبيض‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الثلج‏ ‏مع‏ ‏باقي‏ ‏الصلوات‏.‏
وهل‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏يذكر‏ ‏ذلك‏ ‏وهو‏ ‏يضرب‏ ‏المطانية‏ ‏قبل‏ ‏البدء‏ ‏في‏ ‏قداس‏ ‏القديسين‏ ‏ويقول‏:‏أخطيت‏ ‏حاللوني‏ ‏وسامحوني‏...‏؟
وهل‏ ‏يذكر‏ ‏خطاياه‏ ‏أيضا‏,‏وهو‏ ‏يكرر‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏خدمته‏ ‏بغير‏ ‏وقوع‏ ‏في‏ ‏دينونة‏.‏
وهل‏ ‏هو‏ ‏يعترف‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبه‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏ ‏قرب‏ ‏نهاية‏ ‏القداس‏:‏
اذكر‏ ‏يارب‏ ‏ضعفي‏ ‏أنا‏ ‏الخاطئ‏,‏واغفر‏ ‏لي‏ ‏خطاياي‏ ‏الكثيرة‏,‏وبسبب‏ ‏خطاياي‏ ‏ونجاسات‏ ‏قلبي‏,‏لا‏ ‏تمنع‏ ‏شعبك‏ ‏نعمة‏ ‏روحك‏ ‏القدوس‏...‏؟
لاشك‏ ‏أن‏ ‏صلوات‏ ‏الكاهن‏ ‏الخديم‏ ‏باتضاع‏ ‏وانسحاق‏ ‏قلب‏,‏تترك‏ ‏تأثيرها‏ ‏العميق‏ ‏في‏ ‏نفوس‏ ‏الناس‏,‏وتكون‏ ‏أمثولة‏ ‏لهم‏ ‏وقدوة‏...‏
كذلك‏ ‏عمقه‏ ‏الروحي‏ ‏أثناء‏ ‏رشم‏ ‏الصليب‏,‏ومباركة‏ ‏الناس‏.‏
سواء‏ ‏ذلك‏ ‏أثناء‏ ‏رشم‏ ‏الشعب‏ ‏كله‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏رشم‏ ‏شخص‏ ‏معين‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏منح‏ ‏البركة‏ ‏للكل‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏رشم‏ ‏القربان‏ ‏المقدس‏...‏
أمران‏ ‏مهمان‏ ‏يضعهما‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏ونصب‏ ‏عينيه‏,‏وهما‏:‏
إيمانه‏ ‏الكامل‏ ‏بقوة‏ ‏علامة‏ ‏الصليب‏ ‏وفاعليتها‏.‏وثانيا‏:‏اتضاعه‏ ‏الشخصي‏ ‏أثناء‏ ‏الرشم‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏,‏شاعرا‏ ‏أن‏ ‏البركة‏ ‏ليست‏ ‏منه‏ ‏هو‏,‏بل‏ ‏من‏ ‏الصليب‏.‏وأنه‏ ‏ليس‏ ‏مانح‏ ‏البركة‏ ‏بل‏ ‏موصلها‏...‏
ويزداد‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏عمقا‏,‏وهو‏ ‏يرسم‏ ‏الحمل‏ ‏المقدس‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏,‏ويقول‏ ‏وباركه‏...‏فليس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يبارك‏ ‏الحمل‏ ‏برشم‏ ‏الصليب‏ ‏بيده‏ ‏عليه‏.‏إنما‏ ‏ذكر‏ ‏عبارة‏ ‏أخري‏ ‏يقول‏ ‏فيها‏:‏يا‏ ‏الذي‏ ‏بارك‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الزمان‏,‏الآن‏ ‏أيضا‏ ‏بارك‏....‏
وينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏رشمه‏ ‏لعلامة‏ ‏الصليب‏,‏بتؤدة‏ ‏ووقار‏ ‏وخشوع‏ ‏وجدية‏...‏لأن‏ ‏البعض‏ ‏لا‏ ‏يرشمون‏ ‏الصليب‏ ‏بهذه‏ ‏الجدية‏.‏
إن‏ ‏الشعب‏ ‏يدرك‏ ‏تماما‏ ‏الحالة‏ ‏التي‏ ‏يتلقي‏ ‏فيها‏ ‏الرشم‏ ‏بروحانية‏ ‏يحس‏ ‏فيها‏ ‏القوة‏ ‏التي‏ ‏ينالها‏ ‏من‏ ‏رشم‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏له‏.‏
كذلك‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏بالصلوات‏ ‏السرية‏ ‏التي‏ ‏يتلوها‏ ‏أثناء‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏.‏
أثناء‏ ‏صلوات‏ ‏سرية‏ ‏لا‏ ‏يسمعها‏ ‏أحد‏,‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏يسمعها‏.‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏يقولها‏ ‏الكاهن‏ ‏بفهم‏ ‏وعمق‏,‏ويقدس‏ ‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏منها‏.‏
منها‏ ‏الصلوات‏ ‏التي‏ ‏يقولها‏ ‏طالبا‏ ‏تأثير‏ ‏القراءات‏ ‏علي‏ ‏الشعب‏,‏كقراءة‏ ‏البولس‏ ‏أو‏ ‏الأبركسيس‏,‏أو‏ ‏الصلوات‏ ‏الخاصة‏ ‏بقراءة‏ ‏الإنجيل‏ ‏المقدس‏.‏ومنها‏ ‏صلوات‏ ‏سرية‏ ‏يقولها‏ ‏قبل‏ ‏الاعتراف‏ ‏الأخير‏.‏كذلك‏ ‏صلوات‏ ‏يصليها‏ ‏وهو‏ ‏يدور‏ ‏حول‏ ‏المذبح‏...‏كلها‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏من‏ ‏عمق‏ ‏قلبه‏.‏
ما‏ ‏أهم‏ ‏مشاعر‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏,‏وهو‏ ‏يصلي‏ ‏الأواشي‏:‏
سواء‏ ‏الأواشي‏ ‏التي‏ ‏يقولها‏ ‏خارج‏ ‏الهيكل‏,‏أو‏ ‏من‏ ‏علي‏ ‏المذبح؟
تصوروا‏ ‏حينما‏ ‏تصلي‏ (‏أوشية‏ ‏السلامة‏) ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الكنيسة‏ ‏يصليها‏ ‏جميع‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏,‏في‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏,‏في‏ ‏كل‏ ‏أنحاء‏ ‏الكرازة‏,‏من‏ ‏أجل‏ ‏سلامة‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏أقصاء‏ ‏المسكونة‏ ‏إلي‏ ‏أقصايها‏...‏
ماذا‏ ‏يكون‏ ‏مفعول‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏,‏إن‏ ‏صلاها‏ ‏الآباء‏ ‏بعمق‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلوبهم‏,‏وبتضرع‏ ‏صادق‏ ‏أمام‏ ‏الله‏,‏وتجاوب‏ ‏الشعب‏ ‏كله‏ ‏معهم‏,‏قائلين‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏عمق‏ ‏قلوبهم‏:‏يارب‏ ‏ارحم‏...‏ألا‏ ‏يستجيب‏ ‏الله‏ ‏لكل‏ ‏هؤلاء؟‏...‏أم‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ -‏للأسف‏ ‏الشديد‏- ‏يظن‏ ‏أن‏ ‏الصلوات‏ ‏الطقسية‏ ‏مجرد‏ ‏روتين‏ ‏ونظام‏,‏وتلاوة‏ ‏محفوظة‏,‏وألحان‏...‏؟‏!‏
لاشك‏ ‏أن‏ ‏الصلوات‏ ‏الطقسية‏,‏حينما‏ ‏يصليها‏ ‏الكهنة‏ ‏والشعب‏ ‏بروحانية‏ ‏وعمق‏,‏تقتدر‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏فعلها‏ (‏يع‏5:16).‏
يكون‏ ‏لها‏ ‏تأثيرها‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏وعلي‏ ‏الأرض‏.‏