الرعاية‏ اللطف‏ ‏وليس‏ ‏العنف

[tito227]

الرعاية‏

اللطف‏ ‏وليس‏ ‏العنف
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث




من‏ ‏الأخطاء‏ ‏التي‏ ‏يقع‏ ‏فيها‏ ‏بعض‏ ‏رجال‏ ‏الكهنوت‏:‏العنف‏.‏ فيتعامل‏ ‏الكاهن‏ ‏مع‏ ‏رعيته‏ ‏بعنف‏.‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏عنفا‏ ‏جسديا‏ ‏مثل‏ ‏الضرب‏ ‏والإهانة‏,‏إذ‏ ‏توجد‏ ‏قلة‏ ‏ضئيلة‏ ‏تتصرف‏ ‏هكذا‏.‏أو‏ ‏يكون‏ ‏عنفا‏ ‏في‏ ‏طريقة‏ ‏الكلام‏, ‏إذ‏ ‏يستخدم‏ ‏ألفاظا‏ ‏شديدة‏ ‏أو‏ ‏قاسية‏. ‏وقد‏ ‏يلبس‏ ‏عنفه‏ ‏ثوبا‏ ‏من‏ ‏التدقيق‏ ‏الشديد‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏حقيقته‏ ‏عنف‏.‏كما‏ ‏كان‏ ‏يحدث‏ ‏مع‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يحزمون‏ ‏أحمالا‏ ‏ثقيلة‏ ‏عسرة‏ ‏الحمل‏,‏ويضعونها‏ ‏علي‏ ‏أكتاف‏ ‏الناس‏.‏وهم‏ ‏لا‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يحركوها‏ ‏بأصبعهم‏ (‏مت‏23:4).‏ ولكن‏ ‏لأن‏ ‏الكاهن‏ ‏لايريد‏ ‏أن‏ ‏يوصف‏ ‏بالعنف‏,‏لذلك‏ ‏يصف‏ ‏عنفه‏ ‏بأنه‏ ‏دفاع‏ ‏عن‏ ‏الحق‏, ‏أو‏ ‏دفاع‏ ‏عن‏ ‏القيم‏,‏أو‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏التدقيق‏!‏ وهو‏ ‏في‏ ‏عنفه‏ ‏يخسر‏ ‏الكثيرين‏ ‏ممن‏ ‏يتصرف‏ ‏معهم‏ ‏هكذا‏.‏ إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏عنيفا‏, ‏بل‏ ‏كان‏ ‏يتعامل‏ ‏بلطف‏.‏



‏* ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏عنيفا‏ ‏في‏ ‏قيادته‏ ‏المرأة‏ ‏السامرية‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏,‏بل‏ ‏استدرجها‏ ‏إلي‏ ‏الاعتراف‏ ‏في‏ ‏لطف‏,‏بقوله‏ ‏لها‏ ‏حسنا‏ ‏قلت‏ ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏زوج‏....‏هذا‏ ‏قلت‏ ‏بالصدق‏ (‏يو‏ 4:17,18).‏وآمنت‏ ‏به‏ ‏المرأة‏ ‏وتابت‏.‏
‏* ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏عنيفا‏ ‏في‏ ‏تعامله‏ ‏مع‏ ‏نيقوديموس‏,‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏إليه‏ ‏ليلا‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏اليهود‏( ‏يو‏ 3:2,1) ‏فلم‏ ‏يوبخه‏ ‏علي‏ ‏خوفه‏.‏
‏* ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏عنيفا‏ ‏مع‏ ‏تلاميذه‏ ,‏الذين‏ ‏لم‏ ‏يقدروا‏ ‏أن‏ ‏يسهروا‏ ‏معه‏ ‏ساعة‏ ‏واحدة‏ ‏في‏ ‏بستان‏ ‏جثسيماني‏,‏بل‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏لطف‏ ‏أما‏ ‏الروح‏ ‏فنشيط‏, ‏وأما‏ ‏الجسد‏ ‏فضعيف‏ .‏ناموا‏ ‏الآن‏ ‏واستريحوا‏ (‏مت‏ 26:45,41)‏
‏* ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏عنيفا‏ ‏مع‏ ‏تلميذه‏ ‏توما‏ ‏الذي‏ ‏شك‏ ‏في‏ ‏قيامته‏,‏بل‏ ‏أظهر‏ ‏له‏ ‏جروحه‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏لا‏ ‏تكن‏ ‏غير‏ ‏مؤمن‏ ‏بل‏ ‏مؤمنا‏ (‏يو‏20:27).‏
‏* ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏عنيفا‏ ‏في‏ ‏توبيخه‏ ‏لتلميذه‏ ‏بطرس‏ ‏الذي‏ ‏أنكره‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏لطف‏ ‏ياسمعان‏ ‏بن‏ ‏يونا‏,‏أتحبني‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هؤلاء؟‏...‏ارع‏ ‏غنمي‏ .‏ارع‏ ‏خرافي‏ (‏يو‏21:15 ‏ـــ‏17).‏
‏* ‏أيضا‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏في‏ ‏لطفه‏ ‏وعدم‏ ‏عنفه‏,‏إنه‏:‏
لايخاصم‏ ‏ولا‏ ‏يصيح‏,‏ولا‏ ‏يسمع‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏الشوارع‏ ‏صوته‏.‏قصبة‏ ‏مرضوضة‏ ‏لا‏ ‏يقصف‏, ‏وفتيلة‏ ‏مدخنة‏ ‏لا‏ ‏يطفئ‏(‏مت‏ 12:20,19).‏
وللأسف‏ ,‏ماأكثر‏ ‏رجال‏ ‏الكهنوت‏ ‏الذين‏ ‏يقصفون‏ ‏القصبة‏ ‏المرضوضة‏, ‏ولا‏ ‏يبالون‏ ‏بالفتيلة‏ ‏المدخنة‏ ‏بل‏ ‏يطفئونها‏! ‏ويعللون‏ ‏ذلك‏ ‏بالغيرة‏ ‏المقدسة‏ ‏والدفاع‏ ‏عن‏ ‏وصية‏ ‏الله‏! ‏الغيرة‏ ‏حسنة‏ ,‏ولكن‏ ‏أسلوب‏ ‏التنفيذ‏ ‏هنا‏ ‏خاطئ‏..‏
إن‏ ‏العنف‏ ‏منفر‏. ‏لذلك‏ ‏فالكتاب‏ ‏يدعو‏ ‏إلي‏ ‏اللطف‏.‏
وهكذا‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏كونوا‏ ‏لطفاء‏ ‏بعضكم‏ ‏نحو‏ ‏بعض‏ .‏شفوقين‏ ‏متسامحين‏, ‏كما‏ ‏سامحكم‏ ‏الله‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏(‏أف‏4:32) ‏وقد‏ ‏وضع‏ ‏اللطف‏ ‏ضمن‏ ‏ثمار‏ ‏الروح‏ (‏غل‏ 5:23)‏
وقد‏ ‏وصف‏ ‏الله‏ ‏ــ‏ ‏تبارك‏ ‏اسمه‏ ‏ـــ‏ ‏باللطف‏.‏
فقال‏ ‏الرسول‏ ‏ولكن‏ ‏حين‏ ‏ظهر‏ ‏لطف‏ ‏الله‏ ‏مخلصنا‏ ‏وإحسانه‏,‏لا‏ ‏بأعمال‏ ‏في‏ ‏بر‏ ‏عملناها‏, ‏بل‏ ‏بمقتضي‏ ‏رحمته‏ ‏خلصنا‏.. (‏تي‏ 3:5,4) ,‏وقال‏ ‏أيضا‏ ‏أم‏ ‏تستهين‏ ‏بغني‏ ‏لطفه‏ ‏وطول‏ ‏أناته؟‏! ‏غير‏ ‏عالم‏ ‏أن‏ ‏لطف‏ ‏الله‏ ‏إنما‏ ‏يقتادك‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ (‏رو‏ 2:4) ‏ولم‏ ‏يلجأ‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏الشدة‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تستوفي‏ ‏كل‏ ‏وسائل‏ ‏اللطف‏ ‏والهدوء‏.‏
واللطف‏ ‏وعدم‏ ‏العنف‏ ‏يدخلان‏ ‏في‏ ‏فضيلتي‏ ‏الوداعة‏ ‏والتواضع‏.‏
فمن‏ ‏هو‏ ‏وديع‏ ‏ومتواضع‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏عنيفا‏.‏
فالكاهن‏ ‏الذي‏ ‏يطرد‏ ‏بنتا‏ ‏من‏ ‏التناول‏ ,‏بسبب‏ ‏روج‏ ‏علي‏ ‏شفتيها‏ ‏هو‏ ‏عنيف‏ ‏في‏ ‏تصرفه‏,‏مهما‏ ‏اعتذر‏ ‏بكرامة‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏.‏حقا‏ ‏إن‏ ‏الأسرار‏ ‏لها‏ ‏قدسيتها‏. ‏ولكن‏ ‏وسيلة‏ ‏المحافظة‏ ‏علي‏ ‏قدسيتها‏ ‏لا‏ ‏تكون‏ ‏عنيفة‏.‏
ربما‏ ‏يسمي‏ ‏الكاهن‏ ‏تصرفه‏ ‏حزما‏ ‏وحسما‏.‏ولكنه‏ ‏عنف‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ,‏أود‏ ‏أن‏ ‏أشير‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏:‏
أيها‏ ‏الأخوة‏ ‏إن‏ ‏انسيق‏ ‏إنسان‏ ‏فأخذ‏ ‏في‏ ‏زلة‏, ‏فاصلحوا‏ ‏أنتم‏ ‏الروحانيين‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏بروح‏ ‏الوداعة‏.‏ناظرا‏ ‏إلي‏ ‏نفسك‏ ‏لئلا‏ ‏تجرب‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏. ‏احملوا‏ ‏بعضكم‏ ‏أثقال‏ ‏بعض‏(‏غل‏ 6:2,1)‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏الأسقف‏: ‏وبخ‏ ‏انتهر‏ ‏عظ‏ ,‏بكل‏ ‏أناة‏ ‏وتعليم‏ (2‏تي‏ 4:2) .‏ويذكر‏ ‏البعض‏ ‏الجزء‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏,‏وينسون‏ ‏عبارة‏ ‏بكل‏ ‏أناة‏ ‏وتعليم‏ .‏وينسون‏ ‏كيف‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏لشيوخ‏ ‏أفسس‏ ‏ثلاث‏ ‏سنين‏ ‏ليلا‏ ‏ونهارا‏ ‏لم‏ ‏أفتر‏ ‏أن‏ ‏أنذر‏ ‏بدموع‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ( ‏أع‏ 20:31)..‏إنه‏ ‏ينذر‏ ‏بدموع‏ ‏لا‏ ‏بعنف‏.‏
هنا‏ ‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏ألفت‏ ‏أنظاركم‏ ‏المقدسة‏ ‏إلي‏ ‏عبارة‏ ‏قد‏ ‏يحتج‏ ‏بها‏ ‏بعض‏ ‏العنفاء‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏كان‏ ‏شديدا‏ ‏في‏ ‏قوله‏:‏
الويل‏ ‏لكم‏ ‏أيها‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏المراؤون‏.‏القادة‏ ‏العميان‏(‏مت‏23).‏
ونجيب‏ ‏بأنه‏ ‏سلك‏ ‏بكل‏ ‏لطف‏ ‏مع‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏,‏في‏ ‏إقناعهم‏ ‏بالحق‏ ‏وفي‏ ‏احتمال‏ ‏إهاناتهم‏ ‏واتهاماتهم‏,‏ولكنه‏ ‏أخيرا‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأخيرالويل‏ ‏لكم‏ ‏كما‏ ‏وبخ‏ ‏كهنة‏ ‏اليهود‏ ‏وشبههم‏ ‏بالكرامين‏ ‏الأردياء‏(‏مت‏ 21) ‏ووبخ‏ ‏أيضا‏ ‏الصدوقيين‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏تضلون‏ ‏إذ‏ ‏لا‏ ‏تعرفون‏ ‏الكتب‏ (‏مت‏ 22:29).‏فلماذا‏ ‏تصرف‏ ‏هكذا؟
كان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأخير‏. ‏وقد‏ ‏أراد‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يخلص‏ ‏المؤمنين‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏القيادات‏ ‏اليهودية‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يؤسس‏ ‏الكنيسة‏ ‏بقياداتها‏ ‏الجديدة‏.‏
فعل‏ ‏ذلك‏ ‏بعد‏ ‏سنوات‏ ‏من‏ ‏الحوار‏ ‏الهادئ‏ ,‏واللطف‏ ‏والهدوء‏ ‏مع‏ ‏تلك‏ ‏القيادات‏ ‏التي‏ ‏أرادت‏ ‏أن‏ ‏تحطم‏ ‏رسالته‏,‏والتي‏ ‏قالت‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏ببعلزبول‏ ‏يخرج‏ ‏الشياطين‏(‏مت‏ 12:24)‏وأنه‏ ‏خاطئ‏ ‏وكاسر‏ ‏للسبت‏( ‏يو‏ 9:24,16),‏بل‏ ‏قالوا‏ ‏له‏ ‏بك‏ ‏شيطان‏ (‏يو‏ 7:20) ‏ألسنا‏ ‏نقول‏ ‏حسنا‏ ‏إنك‏ ‏سامري‏ ‏وبك‏ ‏شيطان‏ ( ‏يو‏ 8:48)..‏كان‏ ‏يلزم‏ ‏إذن‏ ‏اتخاذ‏ ‏موقف‏ ‏حازم‏ ‏ضدهم‏ ‏بكشفهم‏....‏
من‏ ‏المفروض‏ ‏أن‏ ‏يبعد‏ ‏الكاهن‏ ‏عن‏ ‏العنف‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يعثر‏ ‏الكنيسة
الشخص‏ ‏العادي‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏عنيفا‏ ,‏يسئ‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏ .‏أما‏ ‏الكاهن‏ ‏إذا‏ ‏سلك‏ ‏بعنف‏, ‏فإنه‏ ‏يسئ‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏,‏وربما‏ ‏إلي‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏أيضا‏. ‏وبهذا‏ ‏قد‏ ‏يشتت‏ ‏الشعب‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏. ‏وربما‏ ‏ما‏ ‏يجمعه‏ ‏الخدام‏ ‏والمفتقدون‏ ‏بجهود‏ ‏كثيرة‏, ‏يضعيه‏ ‏أحد‏ ‏الكهنة‏ ‏في‏ ‏ثورة‏ ‏غضبه‏ ‏وعنفه‏.‏
وإن‏ ‏قال‏ ‏إنه‏ ‏يصحح‏ ‏خطأ‏,‏فيجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏بغير‏ ‏عنف‏.‏
‏ ‏يجب‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏العنف‏ ‏في‏ ‏معاملة‏ ‏الجميع‏,‏وبخاصة‏ ‏الأطفال‏ ‏الذين‏ ‏يحبون‏ ‏أن‏ ‏ينظروا‏ ‏إلي‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏بتقديس‏ ‏ممثلا‏ ‏للأبوة‏ ‏الحانية‏,‏وأيضا‏ ‏في‏ ‏معاملة‏ ‏الطبقات‏ ‏الفقيرة‏ ‏والمحتاجة‏...‏الذين‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏ينتهرهم‏ ‏الآباء‏ ‏أو‏ ‏العاملون‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏الإجماعية‏.‏فيظنون‏ ‏فيهم‏ ‏الظنون‏ ‏كمحتالين‏ ‏وأدعياء‏,‏ويعاملونهم‏ ‏بقسوة‏...‏إن‏ ‏العنف‏ ‏يعثرهم‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏والعاملين‏ ‏فيها‏ ,‏في‏ ‏وقت‏ ‏يلتمسون‏ ‏فيه‏ ‏العطف‏ ‏والحب‏...‏
إن‏ ‏العنف‏ ‏مع‏ ‏الضعفاء‏ ,‏الذين‏ ‏لا‏ ‏يستطيعون‏ ‏أن‏ ‏يردوا‏ ‏بالمثل‏,‏أو‏ ‏ليست‏ ‏لهم‏ ‏جرأة‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏هو‏ ‏عنف‏ ‏مسئوليته‏ ‏أكثر‏...‏
الرغبة‏ ‏في‏ ‏التسلط
كثيرون‏ ‏يرون‏ ‏أن‏ ‏الكهنوت‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏السلطان‏ .‏فيحبون‏ ‏أن‏ ‏يتسلطوا‏.‏
والرغبة‏ ‏في‏ ‏التسلط‏ ‏هي‏ ‏فروع‏ ‏من‏ ‏الشعور‏ ‏بالذات‏ ‏فيري‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏مركزا‏ ‏وسلطانا‏ ‏وحقوقا‏.‏ويفرض‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏علي‏ ‏الشعب‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الخدام‏,‏أو‏ ‏حتي‏ ‏علي‏ ‏زميله‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏!‏
‏ ‏وباستخدام‏ ‏السلطة‏ ‏تكثر‏ ‏أوامره‏ ‏ونواهيه‏,‏وتكثر‏ ‏قراراته‏ ‏وعقوباته‏ ‏وحروماته‏ ‏وتهديداته‏. ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏يفقد‏ ‏روح‏ ‏الأبوة‏. ‏ويتحول‏ ‏إلي‏ ‏حاكم‏ ‏وإلي‏ ‏رجل‏ ‏إدارة‏.‏
وفي‏ ‏التسلط‏ ‏يطلب‏ ‏الكاهن‏ ‏الهيمنة‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏أنشطة‏ ‏الكنيسة‏.‏
ليس‏ ‏مجرد‏ ‏الإشراف‏ ,‏بل‏ ‏الانفراد‏ ‏بالسلطة‏ ‏فيدير‏ ‏هو‏ ‏كل‏ ‏شئ‏. ‏ويشل‏ ‏حركة‏ ‏العاملين‏, ‏فلا‏ ‏يقوم‏ ‏أحدهم‏ ‏بعمل‏ ‏أي‏ ‏شئ‏ ‏إلا‏ ‏بأمر‏ ‏أو‏ ‏بإذن‏ ‏منه‏.‏
يصطدم‏ ‏مثلا‏ ‏بخدام‏ ‏التربية‏ ‏الكنسية‏, ‏أو‏ ‏بأعضاء‏ ‏مجلس‏ ‏الكنيسة‏.‏ويستمر‏ ‏الاصطدام‏ ‏وتكون‏ ‏النتيجة‏:‏
‏*‏أما‏ ‏حالة‏ ‏انقسام‏ ‏تنتقل‏ ‏إلي‏ ‏الشعب‏ ‏أيضا‏.‏
‏* ‏وإما‏ ‏أن‏ ‏يخضعهم‏ ‏لرأيه‏ ,‏وافقوا‏ ‏أو‏ ‏لم‏ ‏يوافقوا‏.‏
‏* ‏وإما‏ ‏أن‏ ‏يسأم‏ ‏بعضهم‏ ‏هذا‏ ‏الصراع‏ ,‏ويتركوا‏ ‏الخدمة‏ ‏حرصا‏ ‏علي‏ ‏سلامة‏ ‏قلوبهم‏ ‏فيخلو‏ ‏الجو‏ ‏له‏ ‏ليباشر‏ ‏سلطته‏.‏
‏* ‏وإما‏ ‏أن‏ ‏يعزل‏ ‏الخدام‏ (‏غير‏ ‏الخاضعين‏ ‏له‏) ‏ولا‏ ‏يبقي‏ ‏سوي‏ ‏الطائعين‏,‏ويعين‏ ‏خداما‏ ‏آخرين‏ ‏يسيرهم‏ ‏بالريموت‏ ‏كنترول‏..!‏
أما‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏نتيجة‏ ‏السلطة‏ ‏اصطدامه‏ ‏مع‏ ‏زميله‏ ‏في‏ ‏الكهنوت‏.‏
فإن‏ ‏الأمر‏ ‏يتحول‏ ‏إلي‏ ‏عثرة‏ ‏خطيرة‏ ‏بين‏ ‏الشعب‏.‏فينقم‏ ‏البعض‏ ‏مع‏ ‏بولس‏,‏والآخر‏ ‏مع‏ ‏أبولس‏ 1‏كو‏3 ‏ويكون‏ ‏ذلك‏ ‏إن‏ ‏انفرد‏ ‏أحدهما‏ ‏بالسلطة‏, ‏وصار‏ ‏يفعل‏ ‏ما‏ ‏يشاء‏ ‏دون‏ ‏استشارة‏ ‏زميله‏,‏ويكون‏ ‏له‏ ‏مجموعة‏ ‏تؤيده‏ ‏وتنفذ‏ ‏له‏ ‏مايريد‏. ‏ويشكو‏ ‏الآخر‏ ‏إلي‏ ‏الشعب‏, ‏وتتسع‏ ‏دائرة‏ ‏الانقسام‏.‏وتتحول‏ ‏إلي‏ ‏خصومة‏..‏
وتنتقل‏ ‏الخصومة‏ ‏إلي‏ ‏البيوت‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الافتقاد‏ ‏والزيارات‏!‏
ويحكي‏ ‏أنه‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏,‏وزميله‏ ‏واقف‏ ‏ضده‏.‏ويحتار‏ ‏الشعب‏ ‏من‏ ‏من‏ ‏الأبوين‏ ‏هو‏ ‏الظالم‏ ‏ومن‏ ‏المظلوم‏.‏وبدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الكهنة‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏يحلون‏ ‏مشاكل‏ ‏الشعب‏,‏يتطوع‏ ‏الشعب‏ ‏لحل‏ ‏مشاكل‏ ‏الكهنة‏! ‏ويكثر‏ ‏الجدل‏ ‏والضجيج‏ ‏والتحزب‏.‏
ونتيجة‏ ‏التسلط‏ ‏قد‏ ‏يتحول‏ ‏الكاهن‏ ‏إلي‏ ‏العناد‏ ‏وتصلب‏ ‏الرأي‏.‏
وبخاصة‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏اتجاه‏ ‏معين‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏,‏ولم‏ ‏يوافق‏ ‏عليه‏ ‏البعض‏,‏وناقشوه‏ ‏فيه‏.‏ولم‏ ‏يقبل‏ ‏النقاش‏,‏وأصر‏ ‏علي‏ ‏رأيه‏.‏ثم‏ ‏بدأ‏ ‏يهاجم‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏.‏كيف‏ ‏يعارضونأبونا؟‏!‏كيف‏ ‏يقفون‏ ‏ضد‏ ‏الكهنوت؟‏!‏كيف‏ ‏يقفون‏ ‏ضد‏ ‏الكنيسة؟‏!‏وهم‏ ‏لم‏ ‏يقفوا‏ ‏ضد‏ ‏الكهنوت‏ ‏ولاضد‏ ‏الكنيسة‏.‏لكن‏ ‏لهم‏ ‏فكرهم‏ ‏يعرضونه‏.‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الفكر‏ ‏الأصح‏!‏ولكن‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏يتشبث‏ ‏برأيه‏.‏ولايتنازل‏ ‏عنه‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏جزء‏ ‏منه‏,‏شاعرا‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏ضد‏ ‏كرامته‏!‏
الكاهن‏ ‏المتسلط‏ ‏لايحترم‏ ‏عقليات‏ ‏الآخرين‏ ‏ولايحترم‏ ‏إرادتهم‏.‏
بل‏ ‏لا‏ ‏يفترض‏ ‏لهم‏ ‏وجودا‏ ‏سوي‏ ‏منفذين‏ ‏لما‏ ‏يطلبه‏ ‏منهم‏.‏وما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏يستخدم‏ ‏عبارةعلي‏ ‏أبناء‏ ‏الطاعة‏ ‏تحل‏ ‏البركةوالطاعة‏ ‏في‏ ‏مفهومه‏ ‏تعني‏ ‏أنهم‏ ‏لايفكرون‏ ‏ولايبادلونه‏ ‏الرأي‏.‏
إن‏ ‏الكاهن‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يرشد‏,‏وليس‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يتسلط‏.‏
وفي‏ ‏إرشاده‏ ‏يدلي‏ ‏بنصيحته‏,‏ويعمل‏ ‏علي‏ ‏إقناع‏ ‏الغير‏ ‏بها‏.‏وفي‏ ‏الإقناع‏ ‏يقبل‏ ‏الرأي‏ ‏الآخر‏ ‏بصدر‏ ‏واسع‏.‏وإن‏ ‏كان‏ ‏سليما‏ ‏يقبله‏.‏ولا‏ ‏يرغم‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏قبول‏ ‏أمر‏,‏هم‏ ‏غير‏ ‏مقتنعين‏ ‏به‏...‏
وإلا‏ ‏فإنه‏ ‏سيرغم‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏الابتعاد‏ ‏عنه‏.‏
فينفرون‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏.‏ويأخذون‏ ‏موقفا‏ ‏سلبيا‏.‏إذ‏ ‏يحضرون‏ ‏لمجرد‏ ‏الاشتراك‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏فقط‏.‏دون‏ ‏الاشتراك‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏يفقدون‏ ‏فيه‏ ‏فكرهم‏ ‏وإرادتهم‏.‏وبهذا‏ ‏يفقد‏ ‏الكاهن‏ ‏العقول‏ ‏النيرة‏,‏ولا‏ ‏يحيط‏ ‏نفسه‏ ‏إلا‏ ‏بالطائعين‏ ‏أو‏ ‏المتملقين‏...‏
وهنا‏ ‏يفقد‏ ‏الكاهن‏ ‏وضعه‏ ‏كأب‏,‏ويصير‏ ‏مجرد‏ ‏رئيس‏ ‏عنيف‏.‏
يستبدل‏ ‏الأبوة‏ ‏بالسلطة‏.‏والله‏ ‏لم‏ ‏يمنع‏ ‏الآباء‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لهم‏ ‏سلطة‏.‏ولكنه‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏عبارةاطيعوا‏ ‏والديكم‏ ‏في‏ ‏الربأف‏6:1,‏قال‏ ‏أيضاأيها‏ ‏الآباء‏ ‏لاتغيظوا‏ ‏أولادكم‏ ‏لئلا‏ ‏يفشلواأف‏6:4.‏وعبارةاطيعوا‏ ‏في‏ ‏الربتعني‏ ‏في‏ ‏ما‏ ‏يوافق‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏الصالحة‏, ‏وليس‏ ‏مجرد‏ ‏مشيئة‏ ‏الكاهن‏.‏
أحيانا‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏ ‏الكاهن‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏الإقناع‏,‏فإنه‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏العنف‏ ‏والنرفزة‏ ‏لكي‏ ‏ينفذ‏ ‏سلطته‏.‏
وهكذا‏ ‏يضيف‏ ‏إلي‏ ‏خطأ‏ ‏التسلط‏ ‏أخطاء‏ ‏أخري‏ ‏كثيرة‏.‏وربما‏ ‏يشتمل‏ ‏العنف‏ ‏علي‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏النقائض‏,‏لاتتفق‏ ‏مع‏ ‏ماينتظره‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏مثالية‏ ‏تليق‏ ‏بالكهنوت‏...‏
إن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يمنح‏ ‏رجال‏ ‏الكهنوت‏ ‏سلطة‏ ‏يتعالون‏ ‏بها‏ ‏علي‏ ‏الناس‏.‏إنما‏ ‏السلطة‏ ‏مجرد‏ ‏أداة‏ ‏للقيام‏ ‏بالمسئولية‏,‏تستخدم‏ ‏بضوابط‏ ‏روحية‏,‏بحيث‏ ‏لاتصير‏ ‏أداة‏ ‏للكرامة‏ ‏والرفعة‏.‏
إن‏ ‏السلطة‏ ‏هي‏ ‏ضغط‏ ‏من‏ ‏الخارج‏.‏أما‏ ‏الإقناع‏ ‏فيسبب‏ ‏استجابة‏ ‏من‏ ‏الداخل‏.‏ولذلك‏ ‏فهو‏ ‏أكثر‏ ‏صلاحية‏ ‏من‏ ‏السلطة‏.‏
الكاهن‏ ‏الذي‏ ‏يقنعك‏,‏فتطيعه‏ ‏بقلب‏ ‏مستريح‏,‏يقودك‏ ‏إلي‏ ‏احترامه‏ ‏واحترام‏ ‏أسلوبه‏ ‏الرعوي‏.‏أما‏ ‏الذي‏ ‏يجبرك‏-‏بالسلطة‏-‏علي‏ ‏طاعته‏.‏فقد‏ ‏تطيعه‏ ‏وأنت‏ ‏متذمر‏ ‏في‏ ‏داخلك‏, ‏شاعرا‏ ‏أنك‏ ‏مغلوب‏ ‏علي‏ ‏أمرك‏...!‏
أتذكر‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏التعهد‏ ‏الذي‏ ‏وضعناه‏ ‏للأسقف‏ ‏والكاهن‏,‏قلنا‏ ‏فيهولا‏ ‏آمرهم‏ ‏فوق‏ ‏ما‏ ‏يستطيعون‏.‏
الكاهن‏ ‏المتسلط‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏السلطة‏.‏وأسوأ‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الوحيد‏.