ضمان الحياة الابدية ؟؟؟

[كاتى]

" ضمان الحياة الابدية "









ضمان المؤمن للحياة الابدية

الأنبا بيشوى



ماذا عن عقيدة ضمان المؤمن للحياة الابدية التى ينادى بها البروتستانت؟

الجواب

حقيقة نحن نعلم ان السيد المسيح ضمن لنا الحياة الابدية بدمه بدليل قول الكتاب: " دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية" (1 يو 1: 7)







وفى القداس الإلهى قبل التناول فى الاعتراف الأخير يقول الكاهن عن جسد الرب: (يعطى عنا خلاصاً وغ فراناً للخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه) ...اذاً فنحن نؤمن أن السيد المسيح ضمن لنا الحياة الابدية .

ولكن توجد نقطة هامة وهى: أن الانسان يجب أن يكون مستعداً دائماً، كما قال السيد المسيح: " وأنتم مثل أناس ينتظرون سيدهم متى يرجع من العرس حتى إذا جاء وقرع يفتحون له للوقت . طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين . الحق أقول لكم إنه يتمنطق ويتكئهم ويتقدم ويخدمهم... إنما اعلموا هذا أنه لو عرف رب البيت فى أية ساعة يأتى السارق لسهر ولم يدع بيته ينقب . فكونوا أنتم إذاً مستعدين لأنه فى ساعة لا تظنون يأتى ابن الانسان " (لو 12: 37، 39، 40).

(وأما الذى يجده سيده متغافلاً فإنه غير مستحق المضى معه) كما نقول فى قطع الخدمة الأولى من صلاة نصف الليل.

فإذا كان السيد المسيح قد ضمن لنا الحياة الابدية، فهل معنى ذلك أننا نعيش حياة الاستهتار أو الخلاعة، ونقول (هو ضامنى بيطمنى) كما تقول الترتيلة البروتستانتية!! طبعاً هذا خطأ . فنحن نقول إن السيد المسيح ضمن لنا الحياة الأبدية إذا كنا نحن أمناء.


مثال ذلك: طالب كُتب اسمه فى الكلية، وظل يرسب ثلاث سنوات متتالية ويأخد ضعيف جداً، فتلقائياً يشطبون اسمه من سجلات الكلية، ويفصل منها.

- لذلك يقول: " من يغلب ... لن أمحو اسمه من سفر الحياة ".

- وهل الذى كان اسمه فى سفر الحياة يا ترى هل كان مؤمناً أم غير مؤمن؟!! بالطبع كان

مؤمناً لان الله لا يستطيع أحد أن يخدعه ويتظاهر بالإيمان .




"نورالحياة الأبدية"


يُقصد بهذه العبارة الحياة الأبدية، الحياة الخالدة. وهذا يعني حياة دائمة بلا نهاية. التعريف المختصر للحياة الأبدية هو أن الحياة الأبدية هي حياة الله المنسكبة في المؤمن المولود ثانية.
والإنجيل المقدس يقول: «وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى ٱلْحَيَّةَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ هٰكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ٱبْنُ ٱلإِنْسَانِ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلأَبَدِيَّةُ» (يوحنا 3: 14 و15).



ويقول أيضاً «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِٱلَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ ٱنْتَقَلَ مِنَ ٱلْمَوْتِ إِلَى ٱلْحَيَاةِ» (يوحنا 5: 24).



يقول الرسول بولس: «إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي ٱلْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. ٱلأَشْيَاءُ ٱلْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هُوَذَا ٱلْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً»
(2كورنثوس 5: 17). وكما أن الولادة الجسدية الطبيعية العادية هي للحياة على هذه الأرض، وهكذا أيضاً المؤمن بالمسيح بعد أن يتوب عن خطاياه وذنوبه ويرجع إلى الله ويتمسك بالمسيح، يكون بالحقيقة مولوداً من فوق وبقوة الروح القدس يترك الحياة بالقرب من الله. وهكذا يصبح الإنسان إنساناً جديداً في رحاب المسيح ويصبح من أولاد الله المولودين من الروح.
وهذا الميلاد الثاني أو التجديد لا بد له لكل إنسان يريد الدخول إلى ملكوت الله إلى سلطانه ورعايته وحفظه.








السؤال: هل خلاصنا مضمون أبدياً، ولم يحذرنا الكتاب المقدس من الردة؟

الجواب: السبب وراء تحذير الكتاب المقدس ضد الردة انه من ثمارنا نعرف. فعندما قام يوحنا المعمدان بتعميد الجموع في نهر الأردن نري انه حذر الذين ظنوا أنهم تبرروا "يا أولاد الأفاعي، من آراكم أن تهربوا من الغضب الآتي؟ فاصنعوا أثمار تليق بالتوبة" (متي 7:3). وحذر المسيح الجمع الموجود عند القاؤه الموعظة علي الجبل بأن كل شجرة تعرف من ثمارها (متي 16:7)، وكل شجرة لا تحمل ثمراً تقطع وتلقي في النار (متي 19:7).

والغرض وراء هذه التحذيرات هو موازنة ما يدعوه البعض "بالأيمان السهل". وهذا يعني أن اتباع المسيح يعني أكثر من مجرد القول بأننا مسيحيون. ويمكن أن يدعي البعض أنهم مخلصون، ولكننا نعلم أن الذين حقاً تلقوا الخلاص هم الذين يحملون ثماراً ملحوظة. ويمكن أن يتسأل الشخص "ما هو المعني بالثمار"؟ والمثال الواضح في الكتاب الواضح يمكننا أن نجده في غلاطية 22:5-23. عندما يصف بولس ثمار الروح القدس: محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، ايمان، وداعة، وتعفف. وهناك أنواع أخري من الثمار المسيحية مثل (الحمد، وكسب نفوس للمسيح)، ولكن القائمة السابقة تلخص لنا السلوك المسيحي. والمؤمن الحقيقي سيظهر هذا السلوك وهذه الصفات في حياته وتزداد بتقدمه في مسيرته مع الله (بطرس الثانية 5:1-8).