عيد‏ ‏دخول‏ ‏المسيح‏ ‏طفلا‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل

[Marina Greiss]

عيد‏ ‏دخول‏ ‏المسيح‏ ‏طفلا‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل

بقلم المتنيح: الانبا غريغوريوس

في‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏أمشير‏ ‏عيد‏ ‏دخول‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏طفلا‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏,‏في‏ ‏تمام‏ ‏الأربعين‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏ميلاده‏ ‏بالجسد‏,(‏أو‏ ‏بالحري‏ ‏تجسده‏) ‏أي‏ ‏ظهوره‏ ‏لابسا‏ ‏جسد‏ ‏إنسان‏.‏
لقد‏ ‏أمرت‏ ‏الشريعة‏ ‏الإلهية‏ ‏من‏ ‏قبل‏,‏أن‏ ‏تأتي‏ ‏كل‏ ‏أم‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏بطفلها‏ ‏وتظهر‏ ‏به‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏هيكله‏ ‏أي‏ ‏بيته‏,‏تعبيرا‏ ‏عن‏ ‏شكرها‏ ‏لصاحب‏ ‏العطية‏ ‏وخالقها‏,‏وتقدم‏ ‏مع‏ ‏طفلها‏ ‏تقدمة‏ ‏شكر‏ ‏لله‏.‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏الأم‏ ‏غنية‏ ‏قدمت‏ ‏عن‏ ‏تطهيرها‏ ‏حملا‏ ‏حوليا‏(‏خروفا‏ ‏ابن‏ ‏سنة‏) ‏محرقة‏, ‏ومعه‏ ‏فرخ‏ ‏حمام‏ ‏أو‏ ‏يمامة‏,‏ذبيحة‏ ‏خطيئة‏.‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏الأم‏ ‏فقيرة‏ ‏قدمت‏ ‏عن‏ ‏تطهيرها‏ ‏يمامتين‏ ‏أو‏ ‏فرخي‏ ‏حمام‏:‏أحدهما‏ ‏محرقة‏,‏والآخر‏ ‏ذبيحة‏ ‏خطيئة‏,‏فيكفر‏ ‏عنها‏ ‏الكاهن‏ ‏فتطهر‏ (‏سفر‏ ‏اللاويين‏12:2-8).‏
هكذا‏ ‏صنعت‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏,‏صعدت‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏بعد‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏ولادتها‏ ‏ليسوع‏ ‏المسيح‏,‏حملته‏ ‏علي‏ ‏ذراعيها‏,‏وذهبت‏ ‏به‏ ‏ومعه‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏لتقدمه‏ ‏للرب‏,‏ولتقدم‏ ‏عن‏ ‏نفسها‏ ‏ما‏ ‏أمرت‏ ‏به‏ ‏الشريعة‏ ‏لتطهير‏ ‏الأم‏ ‏النفساء‏ ‏بعد‏ ‏إتمام‏ ‏تطهيرهاوهي‏ ‏أربعون‏ ‏يوما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏ولدها‏ ‏ذكرا‏,‏وثمانون‏ ‏يوما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏مولودها‏ ‏أنثي‏ (‏اللاويين‏12:2-5).‏ولما‏ ‏كانت‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏امرأة‏ ‏فقيرة‏,‏فقدمت‏ ‏ما‏ ‏أمرت‏ ‏به‏ ‏الشريعة‏ ‏بالنسبة‏ ‏للمرأة‏ ‏الفقيرة‏,‏ذبيحة‏,‏هي‏:‏زوجا‏ ‏يمام‏ ‏أو‏ ‏فرخا‏ ‏حمام‏.‏
قال‏ ‏الإنجيل‏:‏ثم‏ ‏لما‏ ‏تمت‏ ‏أيام‏ ‏التطهير‏ ‏علي‏ ‏مقتضي‏ ‏شريعة‏ ‏موسي‏ ‏صعدوا‏ ‏به‏ ‏أورشليم‏ ‏ليقدماه‏ ‏للرب‏,‏عملا‏ ‏بما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏ ‏في‏ ‏شريعة‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏فاتح‏ ‏رحم‏ ‏من‏ ‏الذكور‏ ‏يدعي‏ ‏مكرسا‏ ‏للرب‏,‏وليقدما‏ ‏الذبيحة‏ ‏التي‏ ‏تفرضها‏ ‏شريعة‏ ‏الرب‏,‏وهي‏ ‏زوجا‏ ‏يمام‏ ‏أو‏ ‏فرخا‏ ‏حمام‏(‏لوقا‏ 2:22-24, 27, 39).‏
وهنا‏ ‏نتوقف‏ ‏لنتأمل‏:‏هل‏ ‏كان‏ ‏مفروضا‏ ‏علي‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏أن‏ ‏تقدم‏ ‏عن‏ ‏تطهيرها‏ ‏محرقة‏ ‏وذبيحة‏ ‏خطيئة‏ ‏للتكفير‏ ‏عنها؟
نحن‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏ ‏لم‏ ‏تحمل‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏بزرع‏ ‏رجل‏,‏فقد‏ ‏قالت‏ ‏عن‏ ‏نفسها‏ ‏للملاك‏ ‏الذي‏ ‏بشرها‏ ‏بالحبل‏ ‏الإلهي‏:‏أنا‏ ‏لا‏ ‏أعرف‏ ‏رجلا‏(‏لوقا‏1:34).‏وقال‏ ‏الملاك‏ ‏عنها‏ ‏ليوسف‏ ‏رجلها‏:‏إن‏ ‏الذي‏ ‏سيولد‏ ‏منها‏ ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏القدس‏(‏متي‏1:20).‏وإذن‏ ‏فقد‏ ‏حملت‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏دنس‏ ‏الخطيئة‏ ‏الأصلية‏,‏لأنها‏ ‏لم‏ ‏تعرف‏ ‏رجلا‏.‏
وإذن‏ ‏فالعذراء‏ ‏حملت‏ ‏بالمسيح‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏دنس‏ ‏الخطيئة‏ ‏الأصلية‏,‏فلماذا‏ ‏كان‏ ‏التطهير؟ولماذا‏ ‏كان‏ ‏تقديم‏ ‏المحرقة‏ ‏وذبيحة‏ ‏الخطيئة‏ ‏التي‏ ‏تقدمها‏ ‏طبقا‏ ‏للشريعة‏ ‏كل‏ ‏امرأة‏ ‏حملت‏ ‏بدنس‏ ‏الخطيئةبالإثم‏ ‏حبل‏ ‏بي‏,‏وبالخطايا‏ ‏اشتهتني‏ ‏أمي‏(‏مزمور‏50:5).‏زاغ‏ ‏الخطاة‏ ‏من‏ ‏الرحم‏,‏ضلوا‏ ‏من‏ ‏البطن‏(‏مزمور‏57:3),‏ومن‏ ‏البطن‏ ‏سميت‏ ‏عاصيا‏(‏إشعياء‏48:8)‏؟‏!‏
لماذا‏ ‏ذهبت‏ ‏العذراء‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏تحمل‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏ذراعيها‏ ‏بعد‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏ولادتها‏ ‏له؟ولماذا‏ ‏قدمت‏ ‏زوجي‏ ‏الحمام‏,‏عن‏ ‏تطهيرها‏ ‏وعن‏ ‏ابنها‏ ‏وهو‏ ‏قدوس‏ ‏القديسين‏(‏لوقا‏1:35)‏؟
ليس‏ ‏هناك‏ ‏غير‏ ‏تفسير‏ ‏واحد‏:‏إن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏خضعت‏ ‏للشريعة‏ ‏الإلهية‏ ‏حتي‏ ‏وهي‏ ‏تعلم‏ ‏أنها‏ ‏ولدت‏ ‏بالمسيح‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏دنس‏ ‏الخطيئة‏ ‏الأصلية‏.‏
وهذا‏ ‏الخضوع‏ ‏للشريعة‏ ‏بينة‏ ‏علي‏ ‏تقوي‏ ‏العذراء‏ ‏وورعها‏ ‏ومخافة‏ ‏الله‏ ‏فيها‏.‏ثم‏ ‏هو‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏تواضعها‏ ‏واعترافها‏ ‏بأنها‏ ‏امرأة‏ ‏كسائر‏ ‏النساء‏,‏ومع‏ ‏أن‏ ‏إليصابات‏ ‏العجوز‏-‏وهي‏ ‏تبلغ‏ ‏من‏ ‏العمر‏ ‏سبعة‏ ‏أمثال‏ ‏عمر‏ ‏مريم‏-‏حيتها‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏:‏وصاحت‏ ‏بصوت‏ ‏عظيممباركة‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏النساء‏.....(‏لوقا‏1:42). ‏لكن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏لم‏ ‏تتخذ‏ ‏تحية‏ ‏أليصابات‏ ‏لها‏ ‏بالإكبار‏ ‏والإجلال‏, ‏أو‏ ‏التحية‏ ‏الخاصة‏ ‏التي‏ ‏حياها‏ ‏الملاك‏ ‏بها‏(‏لوقا‏1:30) ‏ذريعة‏ ‏لتعفي‏ ‏نفسها‏ ‏مما‏ ‏أمرت‏ ‏به‏ ‏الشريعة‏ ‏سائر‏ ‏النساء‏.‏
وهذا‏ ‏هو‏ ‏التواضع‏ ‏الصحيح‏ ‏والحقيقي‏ ‏والعملي‏.‏إن‏ ‏المتواضع‏ ‏علي‏ ‏الحقيقة‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏يضع‏ ‏نفسه‏ ‏موضع‏ ‏غيره‏ ‏من‏ ‏أترابه‏,‏ولا‏ ‏يترفع‏ ‏عنهم‏,‏ولا‏ ‏يدعي‏ ‏لنفسه‏ ‏امتيازا‏ ‏عليهم‏,‏أو‏ ‏يتخذ‏ ‏من‏ ‏مكانته‏ ‏أو‏ ‏منصبه‏ ‏ذريعة‏ ‏تعفية‏ ‏من‏ ‏الإلتزام‏ ‏بما‏ ‏يلتزم‏ ‏به‏ ‏غيره‏.‏
وهذا‏ ‏الموقف‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏ومن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يكشف‏ ‏لنا‏ ‏عن‏ ‏حقيقة‏ ‏في‏ ‏غاية‏ ‏الأهمية‏, ‏ويحدد‏ ‏موقفنا‏ ‏نحن‏ ‏أبناء‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏من‏ ‏شريعة‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏
لقد‏ ‏أعلن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏ ‏صراحة‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏إذ‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏موعظته‏ ‏علي‏ ‏الجبللا‏ ‏تظنوا‏ ‏أني‏ ‏جئت‏ ‏لأنقض‏ ‏الشريعة‏ ‏أو‏ ‏الأنبياء‏.‏ما‏ ‏جئت‏ ‏لأنقض‏ ‏بل‏ ‏لأتمم‏.‏فالحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إنه‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تزول‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏ ‏لا‏ ‏يزول‏ ‏حرف‏ ‏واحد‏ ‏أو‏ ‏نقطة‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏الشريعة‏ ‏حتي‏ ‏يتم‏ ‏كل‏ ‏شئ‏(‏متي‏5:17, 18).‏وقال‏ ‏للأبرص‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏شفاهاذهب‏ ‏إلي‏ ‏الكاهن‏,‏أره‏ ‏نفسك‏,‏وقدم‏ ‏عن‏ ‏تطهيرك‏ ‏القربان‏ ‏الذي‏ ‏أمر‏ ‏به‏ ‏موسي‏(‏مرقس‏1:44),(‏لوقا‏ 5:14),(‏متي‏8:4). ‏إن‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏وضع‏ ‏الشريعة‏ ‏كيف‏ ‏يهدمها؟وإذا‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أمر‏ ‏بها‏ ‏فكيف‏ ‏ينقضها؟
إن‏ ‏شريعة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏لم‏ ‏تهدم‏ ‏شريعة‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏إنما‏ ‏تتممها‏.‏والتتميم‏ ‏قد‏ ‏يقتضي‏ ‏إحداث‏ ‏تغيير‏,‏ولكن‏ ‏في‏ ‏الشكل‏ ‏لا‏ ‏في‏ ‏الجوهر‏.‏لذلك‏ ‏لم‏ ‏ولن‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏تغيير‏ ‏في‏ ‏شريعة‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏نطاق‏ ‏التتميم‏ ‏والتنفيذ‏,‏بمعني‏ ‏أن‏ ‏شريعة‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏أمرت‏ ‏بتقديم‏ ‏ذبيحة‏ ‏من‏ ‏الحيوان‏ ‏والطير‏ ‏للتكفير‏ ‏عن‏ ‏الخطيئة‏,‏ولكن‏ ‏ذبيحة‏ ‏الحيوان‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏مقصودا‏ ‏إليها‏ ‏لذاتها‏ ‏لأن‏ ‏الحيوان‏-‏وهو‏ ‏أقل‏ ‏مرتبة‏ ‏من‏ ‏الإنسان‏-‏لا‏ ‏يكفر‏ ‏في‏ ‏الواقع‏ ‏عن‏ ‏خطيئة‏ ‏الإنسان‏.‏إنما‏ ‏كل‏ ‏قيمة‏ ‏الذبيحة‏ ‏الحيوانية‏ ‏أنها‏ ‏إشارة‏ ‏ورمز‏ ‏إلي‏ ‏الفادي‏ ‏الحقيقي‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏أتي‏ ‏بعد‏.‏فقيمتها‏ ‏إذن‏ ‏مؤقتة‏,‏وموقوتة‏ ‏بمجئ‏ ‏الفادي‏ ‏والمخلص‏.‏من‏ ‏هنا‏ ‏فما‏ ‏كان‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏ذبيحة‏ ‏المسيح‏,‏قد‏ ‏تم‏ ‏إبداله‏ ‏بذبيحة‏ ‏المسيح‏,‏وذبيحة‏ ‏المسيح‏ ‏ننال‏ ‏استحقاقاتها‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏(‏للتكفير‏ ‏عن‏ ‏الخطيئة‏ ‏الأصلية‏ ‏التي‏ ‏نولد‏ ‏بها‏)‏وننال‏ ‏استحقاقاتها‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏القربان‏(‏للتكفير‏ ‏عن‏ ‏الخطايا‏ ‏الفعلية‏ ‏اليومية‏).‏وفيما‏ ‏عدا‏ ‏هذا‏ ‏فلا‏ ‏تغيير‏ ‏في‏ ‏التزامنا‏ ‏نحن‏ ‏أبناء‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏بشريعة‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏سواء‏ ‏في‏ ‏الوصايا‏ ‏العشر‏(‏وهي‏ ‏الشريعة‏ ‏الأدبية‏ ‏مفهومة‏ ‏في‏ ‏نطاقها‏ ‏المسيحي‏),‏أو‏ ‏في‏ ‏الشريعة‏ ‏الطقسية‏(‏وهي‏ ‏مراسم‏ ‏العبادة‏ ‏من‏ ‏صلاة‏ ‏وصوم‏,‏وتقديم‏ ‏ذبائح‏ ‏السلامة‏ ‏والعطاء‏,‏وحرق‏ ‏البخور‏...‏وتدشين‏ ‏أماكن‏ ‏العبادة‏,‏والاحتفال‏ ‏بالأعياد‏-‏إن‏ ‏هذه‏ ‏جميعها‏ ‏لم‏ ‏تتغير‏ ‏في‏ ‏جوهرها‏,‏وإنما‏ ‏اكتسبت‏ ‏علي‏ ‏ضوء‏ ‏مكاسب‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏معاني‏ ‏أوسع‏ ‏مما‏ ‏كان‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏).‏
نقول‏ ‏هنا‏ ‏توكيدا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏المرأة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏كانت‏ ‏ولاتزال‏ ‏ملتزمة‏ ‏بشريعة‏ ‏الله‏ ‏كما‏ ‏جاءت‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏بأن‏ ‏تظل‏ ‏بعيدة‏ ‏عن‏ ‏الأقداس‏ ‏طوال‏ ‏مدة‏ ‏نفاسها‏(‏وهي‏ ‏أربعون‏ ‏يوما‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏مولودها‏ ‏ذكرا‏,‏وثمانون‏ ‏يوما‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏مولودها‏ ‏أنثي‏)‏وإلي‏ ‏المقدس‏ ‏لا‏ ‏تجئ‏ ‏حتي‏ ‏تكمل‏ ‏أيام‏ ‏تطهيرها‏(‏اللاويين‏ 12:4) ‏فإذا‏ ‏تمت‏ ‏أيام‏ ‏تطهيرها‏ ‏تأتي‏ ‏إلي‏ ‏الكاهن‏,‏فيقرأ‏ ‏علي‏ ‏رأسها‏ ‏التحليل‏ ‏الخاص‏ ‏بذلك‏,‏والمدون‏ ‏بكتاب‏ ‏التعميد‏,‏فتدخل‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏.‏
إن‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏- ‏رائدة‏ ‏العذاري‏ ‏وفخر‏ ‏النساء‏-‏خضعت‏ ‏لأمر‏ ‏الشريعة‏,‏ولم‏ ‏تتذرع‏ ‏بذريعة‏ ‏ما‏ ‏لتتنصل‏ ‏من‏ ‏أحكام‏ ‏الشريعة‏.‏
علي‏ ‏أنه‏ ‏مما‏ ‏يجدر‏ ‏التنبيه‏ ‏إليه‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏شريعة‏ ‏التطهير‏ ‏للمرأة‏ ‏النفساء‏ ‏أو‏ ‏الحائض‏ ‏ترتبط‏ ‏جوهريا‏ ‏بالخطيئة‏ ‏الأصلية‏,‏التي‏ ‏تنتقل‏ ‏لوثتها‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏الجنس‏ ‏البشري‏ ‏بالتوالدبالإثم‏ ‏حبل‏ ‏بي‏,‏وبالخطايا‏ ‏اشتهتني‏ ‏أمي‏(‏مزمور‏50:5).‏وإلا‏ ‏فلماذا‏ ‏كانت‏ ‏المعمودية‏ ‏ضرورية‏ ‏لكل‏ ‏طفل‏ ‏مولود‏ ‏حديثا‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يخطئ‏ ‏بعد‏ ‏خطيئة‏ ‏فعلية؟‏!‏
يقول‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ ‏في‏ ‏تفسير‏ ‏المزامير‏ ‏تعليقا‏ ‏علي‏ ‏قول‏ ‏النبي‏ ‏داود‏:‏بالإثم‏ ‏حبل‏ ‏بي‏ ‏وبالخطايا‏ ‏اشتهتني‏ ‏أمي‏.‏
هل‏ ‏ولد‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏زني‏,‏أن‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏يسي‏,‏وهو‏ ‏رجل‏ ‏بار‏ ‏وزوجته؟إذن‏ ‏فلا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏الآثام‏ ‏التي‏ ‏حبل‏ ‏به‏ ‏فيها‏ ‏سوي‏ ‏الآثام‏ ‏التي‏ ‏تحدرت‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏آدم‏....‏وقد‏ ‏قال‏ ‏أيضا‏ ‏نبي‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخرليس‏ ‏أحد‏ ‏طاهرا‏ ‏في‏ ‏عينيك‏ ‏حتي‏ ‏الطفل‏ ‏الذي‏ ‏عمره‏ ‏يوم‏ ‏واحد‏ ‏علي‏ ‏الأرضلأننا‏ ‏نعرف‏ ‏عن‏ ‏معمودية‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏الخطايا‏ ‏تنحل‏,‏وأن‏ ‏معمودية‏ ‏المسيح‏ ‏نافعة‏ ‏لمغفرة‏ ‏الخطايا‏ ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏الأطفال‏ ‏مبررين‏ ‏فلماذا‏ ‏تركض‏ ‏بهم‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏أمهاتهم‏....‏؟ماذا‏ ‏يغفر‏ ‏بتلك‏ ‏المعمودية؟‏....‏ماذا‏ ‏تغسل‏ ‏المعمودية؟ماذا‏ ‏تحله‏ ‏تلك‏ ‏النعمة؟إنها‏ ‏تحل‏ ‏عقاب‏ ‏الخطيئة‏.‏لأنه‏ ‏لو‏ ‏استطاع‏ ‏ذلك‏ ‏الطفل‏ ‏الرضيع‏ ‏أن‏ ‏يتكلم‏ ‏لقال‏ ‏لك‏,‏لو‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏فهم‏ ‏داود‏ ‏لأجابك‏ ‏قائلا‏:‏لماذا‏ ‏تهتم‏ ‏بي‏ ‏أنا‏ ‏الطفل‏ ‏الرضيع؟‏....‏لأنني‏ ‏بالإثم‏ ‏حب‏ ‏بي‏,‏وبالخطايا‏ ‏غذتني‏ ‏أمي‏ ‏في‏ ‏البطن‏...‏إذن‏ ‏فكيف‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يولد‏ ‏بدون‏ ‏رباط‏ ‏الخطيئة‏ ‏من‏ ‏حبل‏ ‏به‏ ‏وزرع‏ ‏في‏ ‏جسد‏ ‏ميت‏ ‏بسبب‏ ‏الخطيئة؟إن‏ ‏اجتماع‏ ‏الرجل‏ ‏بزوجته‏ ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏خطيئة‏,‏لكن‏ ‏أصل‏ ‏الخطيئة‏ ‏ينجم‏ ‏عنه‏ ‏قصاص‏ ‏واجب‏...‏لهذا‏ ‏لاق‏ ‏أن‏ ‏يقاللأنه‏ ‏يموت‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏آدم‏(1.‏كورنثوس‏15:22) ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولكما‏ ‏أن‏ ‏الخطيئة‏ ‏دخلت‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏بإنسان‏ ‏واحد‏,‏وبالخطيئة‏ ‏دخل‏ ‏الموت‏,‏هكذا‏ ‏سري‏ ‏الموت‏ ‏إلي‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏,‏لأنهم‏ ‏جميعهم‏ ‏خطئوا‏ ‏فيه‏(‏رومية‏5:12).‏وهكذا‏ ‏القول‏ ‏في‏ ‏آدم‏ ‏أخطأ‏ ‏الجميعواضح‏ ‏ومحدد‏.‏إذن‏ ‏فلا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يولد‏ ‏طفل‏ ‏برئ‏,‏إلا‏ ‏هذا‏ ‏الطفل‏ ‏الواحد‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يولد‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏آدم‏(‏وهو‏ ‏المسيح‏).‏
ويقول‏ ‏الشهيد‏ ‏كبريانوس‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏المجمعية‏ ‏إلي‏ ‏فيدوس‏fidus ‏والتي‏ ‏ترجع‏ ‏إلي‏ ‏سنة‏252/251‏م‏ ‏إن‏ ‏الطفل‏...‏المولود‏ ‏حديثا‏ ‏لم‏ ‏يرتكب‏ ‏خطيئة‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏إذ‏ ‏ولد‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏من‏ ‏آدم‏,‏فقد‏ ‏أصابته‏ ‏عدوي‏ ‏الموت‏ ‏القديم‏ ‏منذ‏ ‏ولادته‏...‏وخطاياه‏ ‏التي‏ ‏تغفر‏ ‏له‏ ‏ليست‏ ‏هي‏ ‏خطاياه‏ ‏هو‏ ,‏بل‏ ‏هي‏ ‏خطايا‏ ‏آخر‏.‏