القيامة والصعود

[Mary Naeem]

القيامة والصعود

قال القديس ساويرس:

إنى احتفل بتقاليد الرسل القديسين التي سلمها لنا أعمدة (1) (رعاة Pasteurs.) هذه الكنيسة كميراث أبدى، بعد أن تسلموها كل واحد بدوره على نحو ما يتسلم الإبن من أبيه، فنمت على أيديهم وكانت معرفة السر تزدهر في القلوب.

وقال داود: «عابرين في وادى البكاء يصيرونه ينبوعًا. أيضًا ببركات يغطون صورة. يذهبون من قوة إلى قوة. يرون قدام الله في صهيون» (مز 84: 6-7).

ومن هذه التقاليد يدوى صوت الكنيسة عاليًا اليوم، معلمًا بذلك أنه لأجلنا نحن، صعد المسيح إلى السموات.

حقًا كما تعمد المسيح لأجلنا، كان يطهر المياه ويقدسها، ولم تكن ليتطهر بها، وأنى بكون ذلك لمن هو نور النور، الذي لا يعرف خطيئة، أنه لأجلنا صلب، كما هو مكتوب، أنه أرتفع إلى الكمال بالآلام، «مع كونه أبنًا تعلم الطاعة مما تألم به وإذ كمل صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص أبدى» (عب 5: 8-9).

إن ذلك الذي هو بطبيعته كامل في كل شئ يجعلنا نحن المحتاجين نكمل به بخلاص كامل وشفاء كامل؛ كان في الجسد يصارع الموت ويكسر شوكته وهو هو الذي يملأ السماء والأرض.

وكما إننا حينما نبشر بفضل القيامة نبين أن بها قمنا من سقطة الخطية القديمة، هكذا في اليوم الأربعين من قيامة مخلصنا من بين الأموات إذ صعد على عرش ملكه الموضوع فوق السماء نعلم إننا أصبحنا سماويين. ذلك الذي هو «فوق كل رئاسة وسلطان وقوة» (أف 1: 21) باكورة جنسنا. «ولكن الآن قد قام المسيح من الأموات وصار باكورة الراقدين» (1كو 15: 20).

فبالفعل أتخذ كلمة الله نسل إبراهيم «لأنه حقًا ليس يمسك الملائكة بل يمسك نسل إبراهيم» (عب 2: 16)، حينما كان من المرأة، وتحت الناموس. «ولكن لما جاء ملئ الزمان أرسل أبنه مولودًا من إمرأة مولودًا تحت الناموس» (غل 4: 4). حينما اشترك مثلنا في الدم والجسد اللذين لهما نفس عاقلة،.. قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضًا كذلك فيهما لكى يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أى إبليس» (عب 2: 14)، حينما شابهنا في كل شئ، نحن إخوته، ما خلا الخطية. «من ثم كان ينبغى أن يشبه إخوته في كل شئ لكى يكون رحيمًا ورئيس كهنة أمينًا في ما لله حتى يكفر خطايا الشعب» (عب 2: 17).