عظات عن القديس مارمرقس للقس مرقس ميلاد

[Mary Naeem]

إنجيل مارمرقس ساعدنا في ترتيب أحداث أسبوع الآلام

† فمثلًا لو درسنا أحداث أسبوع الآلام في البشائر الثلاثة نفهم إن المسيح دخل أورشليم يوم أحد الزعف وطهر الهيكل في نفس اليوم. ويتضح ذلك من الآتي:

في إنجيل متى:

وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً: «مَنْ هذَا؟» فَقَالَتِ الْجُمُوعُ: «هذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ». وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ (إنجيل متى 21: 10-12)

نفهم من هذه الآيات أن السيد المسيح دخل أورشليم وفي نفس اليوم طهر الهيكل.

في إنجيل لوقا:

"وَفِيمَا هُوَ يَقْتَرِبُ نَظَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ (أورشليم) وَبَكَى عَلَيْهَا قَائِلًا: «إِنَّكِ لَوْ عَلِمْتِ أَنْتِ أَيْضًا، حَتَّى فِي يَوْمِكِ هذَا، مَا هُوَ لِسَلاَمِكِ! وَلكِنِ الآنَ قَدْ أُخْفِيَ عَنْ عَيْنَيْكِ. فَإِنَّهُ سَتَأْتِي أَيَّامٌ وَيُحِيطُ بِكِ أَعْدَاؤُكِ بِمِتْرَسَةٍ، وَيُحْدِقُونَ بِكِ وَيُحَاصِرُونَكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ،وَيَهْدِمُونَكِ وَبَنِيكِ فِيكِ، وَلاَ يَتْرُكُونَ فِيكِ حَجَرًا عَلَى حَجَرٍ، لأَنَّكِ لَمْ تَعْرِفِي زَمَانَ افْتِقَادِكِ». وَلَمَّا دَخَلَ الْهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِيهِ قَائِلًا لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: إِنَّ بَيْتِي بَيْتُ الصَّلاَةِ. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!»" (إنجيل لوقا 19: 41-46)

أيضًا نفهم من هذه الآيات أن السيد المسيح دخل أورشليم وفي نفس اليوم طهر الهيكل.

أما إنجيل يوحنا

† القديس يوحنا لم يذكر حادثة تطهير الهيكل. ولكن القديس يوحنا بدأ لنا أسبوع الآلام وذلك في إنجيل يوحنا إصحاح 12 حيث قال:

"قبل الفصح بستة أيام أتى يسوع إلى بيت عنيا، فعملوا له وليمة... وفي الغد دخل أورشليم".

† ونفهم من كلمات الآية أن الرب يسوع ذهب إلى بيت عنيا يوم السبت ودخل أورشليم يوم الأحد.

أما في إنجيل مرقس:

† عندما نقرأ في إنجيل مارمرقس نجده يذكر التوقيت بدقة لأنه يهتم جدًا بالوقت وترتيبه، فيقول في إنجيل مارمرقس (مر11: 11):

"فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ" (إنجيل مرقس 11: 11).

† نفهم من الآيات أن الرب يسوع عندما دخل أورشليم كان الوقت قد أمسى فخرج وبذلك يكون يوم الأحد قد انتهى.

† ثم يكمل مارمرقس في الآية التي تليها من نفس الإصحاح (مر11: 12):

"وفي الغد.... جاءوا إلى أورشليم ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل"

† وبهذا تكون الصورة وضحت وليس فيها أي مجال للالتباس، أن السيد المسيح دخل أورشليم يوم الأحد، في موكبه الظافر، ونظر كل شيء وكان الوقت قد أمسى خرج. وفى الغد (أي يوم الاثنين) طهر الهيكل.

† فلولا إنجيل مارمرقس ما كنا فهمنا هذه النقطة. كنا فهمنا أنه دخل الهيكل يوم الأحد وطهره في يوم الأحد أيضًا وهذا لم يحدث طبقًا لما ورد في إنجيل مار مرقس.

وبناءًا على ما قاله مارمرقس تمكنا أن نكمل ترتيب أسبوع الآلام.

[Mary Naeem]

إنجيل مارمرقس عرفنا موعد القيامة بدقة | و ظهورات بعد القيامة

إنجيل مارمرقس عرفنا موعد القيامة بدقة:

† عندما نقرأ حادثة القيامة في متى ولوقا ويوحنا لا نستطيع أن نحدد موعد القيامة بدقة. كل الذي يفهم من البشائر الثلاثة أن النسوة ذهبن يوم الأحد باكرًا جدًا للقبر وإذا المسيح قام. ولكن متى قام؟ لا نعرف. قد يكون قام السبت، خاصة وأن النور يخرج من قبر السيد المسيح يوم السبت، وهذا سبب كافي للاعتقاد أن القيامة تمت يوم السبت.

† ولكن المسيح أعلن أنه سيقوم في اليوم الثالث فهل تحقق كلام السيد المسيح أم لا؟ لا نستطيع أن نجد إجابة لهذا السؤال في البشائر الثلاثة (لوقا – متى – يوحنا).

† الآية الوحيدة في الكتاب المقدس التي تؤيد كلام السيد المسيح بأنه قام فعلًا في اليوم الثالث موجودة في إنجيل مرقس إصحاح 16:

" وَبَعْدَمَا قَامَ بَاكِرًا فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ ظَهَرَ أَوَّلًا لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ، الَّتِي كَانَ قَدْ أَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ" (إنجيل مرقس 16: 9)

من هذه الآية عرفنا بالتحديد موعد القيامة وهو فجر الأحد.

إنجيل مارمرقس ساعدنا في ترتيب الظهورات بعد القيامة:

† لقد رتبنا ظهورات القيامة على كلام مارمرقس من نفس الآية (مر16: 9): "ظهر أولًا لمريم المجدلية"، إذن الذي يريد ترتيب زيارات القبر لا بد أن يضع الظهور لمريم المجدلية أولًا كما ذكر مامرقس ويرتب عليه بعد ذلك باقي الظهورات.

† أترك لكم مسيح مارمرقس في الأسرار (إنجيل مارمرقس إصحاح 6) فالوحيد الذي تكلم عن سر مسحة المرضى هو مارمرقس.

"وَأَخْرَجُوا شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَدَهَنُوا بِزَيْتٍ مَرْضَى كَثِيرِينَ فَشَفَوْهُمْ" (إنجيل مرقس 6: 13).

[Mary Naeem]

مسيح مارمرقس في الطقس، المثل، المعجزة

مسيح مارمرقس في الطقس:

العلية الكبيرة المفروشة المعدة" المذبح الذي يزينه ويفرشه أبونا قبل كل قداس تشبهًا بمارمرقس.

مارمرقس كلمنا عن النمو الروحي:

† مارمرقس كلمنا عن النمو الروحي في "مثل" و"معجزة".

أولًا: المثل في (مر4: 26- 29)

وَقَالَ: «هكَذَا مَلَكُوتُ اللهِ: كَأَنَّ إِنْسَانًا يُلْقِي الْبِذَارَ عَلَى الأَرْضِ، وَيَنَامُ وَيَقُومُ لَيْلًا وَنَهَارًا، وَالْبِذَارُ يَطْلُعُ وَيَنْمُو، وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ كَيْفَ،لأَنَّ الأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ. أَوَّلًا نَبَاتًا، ثُمَّ سُنْبُلًا، ثُمَّ قَمْحًا مَلآنَ فِي السُّنْبُلِ. وَأَمَّا مَتَى أَدْرَكَ الثَّمَرُ، فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُ الْمِنْجَلَ لأَنَّ الْحَصَادَ قَدْ حَضَرَ». (إنجيل مرقس 4: 26-29)

† مارمرقس هو الوحيد في البشيرين الأربعة الذي ذكر لنا هذا المثل عن النمو الروحي.

† وعبارة "الرجل ينام ويقوم ليلًا ونهارًا والبذر ينمو وهو لا يعلم كيف." يدل أن النمو الروحي يكون تدريجي. وقد أكد مامرقس هذا المعنى في معجزة شفاء الأعمى.

ثانيًا: معجزة شفاء الأعمى (مر8: 22- 26)

وَجَاءَ إِلَى بَيْتِ صَيْدَا، فَقَدَّمُوا إِلَيْهِ أَعْمَى وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسَهُ، فَأَخَذَ بِيَدِ الأَعْمَى وَأَخْرَجَهُ إِلَى خَارِجِ الْقَرْيَةِ، وَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ: هَلْ أَبْصَرَ شَيْئًا؟ فَتَطَلَّعَ وَقَالَ: «أُبْصِرُ النَّاسَ كَأَشْجَارٍ يَمْشُونَ». ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ أَيْضًا عَلَى عَيْنَيْهِ، وَجَعَلَهُ يَتَطَلَّعُ. فَعَادَ صَحِيحًا وَأَبْصَرَ كُلَّ إِنْسَانٍ جَلِيًّا. فَأَرْسَلَهُ إِلَى بَيْتِهِ قَائِلًا: «لاَ تَدْخُلِ الْقَرْيَةَ، وَلاَ تَقُلْ لأَحَدٍ فِي الْقَرْيَةِ» (إنجيل مرقس 8: 22-26).

وهذه المعجزة تشير إلى التدرج في النعمة. فعمل النعمة تدريجي.

[Mary Naeem]

عمل النعمة من خلال خدمة مارمرقس في إيمان أبوه أرسطوبولس

النقطة الأخيرة التي أود التكلم عنها هي عمل النعمة من خلال خدمة مارمرقس في إيمان أبوه أرسطوبولس:

† معروف أن أرسطوبولس قبل الإيمان على يد مارمرقس. والسؤال هو هل كان إيمان أرسطوبولس بعد أم قبل القيامة؟

يقال أنه قبل الإيمان بعد القيامة وبدون أي برهان.

† ولكن الإجابة على هذا السؤال نجدها في إنجيل مامرقس إصحاح 14 في قصة الإعداد للفصح حيث يقول الكتاب المقدس:

"فَأَرْسَلَ (السيد المسيح) اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَيُلاَقِيَكُمَا إِنْسَانٌ حَامِلٌ جَرَّةَ مَاءٍ. اِتْبَعَاهُ. وَحَيْثُمَا يَدْخُلْ فَقُولاَ لِرَبِّ الْبَيْتِ: إِنَّ الْمُعَلِّمَ يَقُولُ: أَيْنَ الْمَنْزِلُ حَيْثُ آكُلُ الْفِصْحَ مَعَ تَلاَمِيذِي؟ فَهُوَ يُرِيكُمَا عِلِّيَّةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَةً مُعَدَّةً. هُنَاكَ أَعِدَّا لَنَا»" (إنجيل مرقس 14: 13-15).

† ورب البيت الذي تتكلم عنه الآيات هو "أرسطوبولس" أبو مارمرقس وهذه القصة حدثت في السنة الثالثة لخدمة المسيح. وفي ذلك الوقت كان اليهود قد أعلنوا جهارًا رفضهم للمسيح وكانوا يريدون القبض عليه.

† فهل يعقل أن أرسطوبولس وهو رجل يهودي، يقبل المسيح المرفوض من الهيكل و<SPAN lang=ar-sa>

[Mary Naeem]

شخصية السيد المسيح كما قدمها مارمرقس

شخصية السيد المسيح كما قدمها مارمرقس هي:

† مارمرقس أظهر لنا السيد المسيح وهو يصلي. فهو يقدس الصلاة.

† مارمرقس فقط هو الذي أظهر لنا المسيح الذي يقدس العمل وهو الذي حكى لنا ما قاله الناس عندما رأوا السيد المسيح حيث قالوا: أليس هذا هو النجار بن مريم.

† السيد المسيح اهتم باحتياجات الناس ومشاعرهم في دفء علاقاته وفي نظراته لهم وفي لمساته للمرضى، كانوا يقدمون إليه الأطفال فيحتضنهم.

† أيضًا مارمرقس أظهر اتضاع السيد المسيح وخدمته للناس في منتهى الإنكار للذات فهو لا يحب الإعلان عن نفسه.

وهذا الأمر هام ينبغي أن نتعلمه من السيد المسيح يا إخوتي. كم أتمنى أن نكف عن الاهتمام بالمظاهر والإعلان عن النفس في الكنيسة فلا داعي للتظاهر. يجب أن نعلم أن السيد المسيح لا يحب التظاهر أو التفاخر. كان عندما يحيطه التمجيد يهرب. عندما كان يشفي مريض كان يقول له لا تقل لأحد. وأوصاهم كثيرًا. عندما أقام ابنة يايرس ألا يقولوا لأحد. والوحيد الذي ذكر هذا الأمر هو مارمرقس.

† مارمرقس أيضًا كان يتشبه بالسيد المسيح في إنكاره لذاته، لذلك لم يحزن مارمرقس عندما تجاهلته الكنيسة عبر العصور. أكثر إنجيل أهمل كان إنجيل مارمرقس. آبائنا لم يهتموا بشرحه. واكتفوا بشرح متى ولوقا ويوحنا وقالوا مارمرقس اقتبس منه متى واقتبس منه لوقا فيكفي هذا. كثيرًا ما همش إنجيل مارمرقس وقد قبل مارمرقس هذا لأنه لا يحب الإعلان عن نفسه بل هو دائم الإنكار لذاته ويعلم أن إكليله فوق عند المسيح.

†ولكن نحن عرفانًا بالجميل لهذا الرجل وإحساسنا أننا مدينين له وأننا تعلمنا منه الكثير نقول له هذه باقة حب نقدمها لك بكل فرح وكل الشكر لك وللمسيح الذي أرسلك كي ما تنقلنا من الظلمة للنور ولإلهنا المجد دائمًا أبديًا آمين.