الكرسي‏ ‏المرقسي

[tito227]

الكرسي‏ ‏المرقسي
السبت 29 ديسمبر 2012
القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي


خرج‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏بعد‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليهم‏, ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏والمعروف‏ ‏بالعيد‏ ‏البنطقستي‏, ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏المسكونة‏ ‏كارزين‏ ‏بالمسيحية‏ ‏والتعاليم‏ ‏الجديدة‏, ‏منفذين‏ ‏للوصية‏ ‏الربانية‏ ‏التي‏ ‏أوصاهم‏ ‏بها‏ ‏المخلص‏ ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏القديس‏ ‏متي‏: '‏وأما‏ ‏الأحد‏ ‏عشر‏ ‏تلميذا‏ ‏فانطلقوا‏ ‏إلي‏ ‏الجليل‏ ‏إلي‏ ‏الجبل‏ ‏حيث‏ ‏أمرهم‏ ‏يسوع‏. ‏ولما‏ ‏رأوه‏ ‏سجدوا‏ ‏له‏ ‏ولكن‏ ‏بعضهم‏ ‏شكوا‏. ‏فتقدم‏ ‏يسوع‏ ‏وكلمهم‏ ‏قائلا‏ ‏دفع‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏سلطان‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏و‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏. ‏فاذهبوا‏ ‏وتلمذوا‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏ ‏وعمدوهم‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏. ‏وعلموهم‏ ‏أن‏ ‏يحفظوا‏ ‏جميع‏ ‏ما‏ ‏أوصيتكم‏ ‏به‏ ‏وها‏ ‏أنا‏ ‏معكم‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏ ‏إلي‏ ‏انقضاء‏ ‏الدهر‏ ‏أمين‏' (‏مت‏28: 16-20) ‏فكانت‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏ ‏أساس‏ ‏ومبدأ‏ ‏تعليمي‏ ‏سار‏ ‏عليه‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏وفتنوا‏ ‏المسكونة‏ ‏منطلقين‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏طاعة‏ ‏للرب‏ ‏ووصيته‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏' ‏وفيما‏ ‏هو‏ ‏مجتمع‏ ‏معهم‏ ‏أوصاهم‏ ‏ألا‏ ‏يبرحوا‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏بل‏ ‏ينتظروا‏ ‏موعد‏ ‏الأب‏ ‏الذي‏ ‏سمعتموه‏ ‏مني‏. ‏لأن‏ ‏يوحنا‏ ‏عمد‏ ‏بالماء‏ ‏وأما‏ ‏أنتم‏ ‏فستتعمدون‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏ ‏ليس‏ ‏بعد‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏بكثير‏. ‏أما‏ ‏هم‏ ‏المجتمعون‏ ‏فسألوه‏ ‏قائلين‏ ‏يا‏ ‏رب‏ ‏هل‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الوقت‏ ‏ترد‏ ‏الملك‏ ‏إلي‏ ‏إسرائيل‏. ‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏ليس‏ ‏لكم‏ ‏أن‏ ‏تعرفوا‏ ‏الأزمنة‏ ‏والأوقات‏ ‏التي‏ ‏جعلها‏ ‏الاب‏ ‏في‏ ‏سلطانه‏. ‏لكنكم‏ ‏ستنالون‏ ‏قوة‏ ‏متي‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليكم‏ ‏وتكونون‏ ‏لي‏ ‏شهودا‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏اليهودية‏ ‏والسامرة‏ ‏وإلي‏ ‏أقصي‏ ‏الأرض‏' (‏أع‏1: 4-8). ‏ومن‏ ‏هذا‏ ‏المنطلق‏ ‏وبعد‏ ‏صعود‏ ‏المخلص‏ ‏ووعوده‏ ‏الصادقة‏ ‏بدأ‏ ‏الآباء‏ ‏في‏ ‏إرساليتهم‏, ‏وكان‏ ‏أول‏ ‏كرسي‏ ‏رسولي‏ ‏كرازي‏, ‏هو‏ ‏كرسي‏ ‏أورشليم‏ ‏الذي‏ ‏جعل‏ ‏كنيسة‏ ‏أورشليم‏ ‏هي‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأم‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏الرسل‏ ‏لما‏ ‏لها‏ ‏من‏ ‏قدسية‏ ‏بين‏ ‏العالم‏ ‏أجمع‏ ‏وكان‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏البار‏ ‏هو‏ ‏أول‏ ‏أسقف‏ ‏عليها‏, ‏وعقد‏ ‏في‏ ‏زمانه‏ ‏مجمع‏ ‏أورشليم‏ ‏عام‏ 51‏م‏ ‏واستشهد‏ ‏عام‏ 62‏م‏. ‏وبعد‏ ‏الاضطهاد‏ ‏الذي‏ ‏وقع‏ ‏علي‏ ‏أورشليم‏ ‏عام‏ 70‏م‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏الحاكم‏ ‏الروماني‏ ‏تيطس‏ ‏وتم‏ ‏خراب‏ ‏أورشليم‏, ‏انتقل‏ ‏هذا‏ ‏الكرسي‏ ‏ولم‏ ‏تحتفظ‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أورشليم‏ ‏بمكانتها‏ ‏الدينية‏, ‏إلا‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الإمبراطور‏ ‏قسطنطين‏ ‏البار‏ ‏وأمه‏ ‏الملكة‏ ‏هيلانة‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏, ‏وكان‏ ‏ثاني‏ ‏الكراسي‏ ‏الرسولية‏ ‏هو‏ ‏كرسي‏ ‏أنطاكية‏ ‏لأنه‏ ‏الأقرب‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏جغرافيا‏ ‏وكرز‏ ‏فيها‏ ‏القديس‏ ‏برنابا‏ ‏ومعه‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ '‏فسمع‏ ‏الخبر‏ ‏عنهم‏ ‏في‏ ‏آذان‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏فأرسلوا‏ ‏برنابا‏ ‏لكي‏ ‏يجتاز‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏. ‏الذي‏ ‏لما‏ ‏أتي‏ ‏ورأي‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏فرح‏ ‏ووعظ‏ ‏الجميع‏ ‏أن‏ ‏يثبتوا‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏بعزم‏ ‏القلب‏. ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏رجلا‏ ‏صالحا‏ ‏وممتلئا‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏والإيمان‏, ‏فانضم‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏جمع‏ ‏غفير‏, ‏ثم‏ ‏خرج‏ ‏برنابا‏ ‏إلي‏ ‏طرسوس‏ ‏ليطلب‏ ‏شاول‏ ‏ولما‏ ‏وجده‏ ‏جاء‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏, ‏فحدث‏ ‏أنهما‏ ‏اجتمعا‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏سنة‏ ‏كاملة‏ ‏وعلما‏ ‏جمعا‏ ‏غفيرا‏ ‏و‏ ‏دعي‏ ‏التلاميذ‏ ‏مسيحيين‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏أولا‏. ‏وفي‏ ‏تلك‏ ‏الأيام‏ ‏انحدر‏ ‏أنبياء‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏' (‏أع‏11: 22-27). ‏ويلي‏ ‏كرسي‏ ‏أنطاكية‏ ‏في‏ ‏الأهمية‏ ‏كرسي‏ ‏الإسكندرية‏ (‏كرسي‏ ‏مارمرقس‏) ‏ثم‏ ‏كرسي‏ ‏روما‏ ‏الذي‏ ‏أسسه‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏ثم‏ ‏تأسس‏ ‏كرسي‏ ‏خامس‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الإمبراطور‏ ‏المسيحي‏ ‏قسطنطين‏ ‏وهو‏ ‏كرسي‏ ‏القسطنطينية‏ ‏الذي‏ ‏انعقد‏ ‏عنده‏ ‏مجمع‏ ‏القسطنطينية‏ ‏الشهير‏ ‏والذي‏ ‏قاوم‏ ‏بدعة‏ ‏مقدونيوس‏ ‏عام‏ 381‏م‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏الكراسي‏ ‏الرسولية‏ ‏جاء‏ ‏ترتيب‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكهنوتي‏, ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏تعاليم‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏عن‏ ‏الشماس‏ ‏والقس‏ ‏والأسقف‏, ‏وفي‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏الأساقفة‏ ‏وعلاقة‏ ‏القيادة‏ ‏الروحية‏ ‏بهم‏, ‏والممثلة‏ ‏في‏ ‏البطريرك‏, ‏تقول‏ ‏قوانين‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏' ‏أساقفة‏ ‏كل‏ ‏إقليم‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يعرفوا‏ ‏الأول‏ ‏بينهم‏ ‏ويعتبرونه‏ ‏رأسا‏ ‏لهم‏ ‏ولا‏ ‏يفعلوا‏ ‏شيئا‏ ‏كبيرا‏ ‏بدون‏ ‏رأيه‏ ‏وليدبر‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏شئون‏ ‏كرسيه‏ ‏حسنا‏ ‏والأماكن‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏سلطانه‏ ‏والذي‏ ‏يقام‏ ‏رأسا‏ ‏أي‏ ‏أول‏ ‏عليهم‏ ‏لا‏ ‏يفعل‏ ‏شيئا‏ ‏بغير‏ ‏رأي‏ ‏الأساقفة‏ ‏كلهم‏ ‏لأنه‏ ‏هكذا‏ ‏يكون‏ ‏اتفاق‏ ‏واحد‏ ‏فيتمجد‏ ‏الله‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏' ‏قانون‏ 34 ‏ويقابله‏ ‏في‏ ‏التقليد‏ ‏الخاص‏ ‏بالكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏القانون‏ ‏رقم‏ 2 ‏فقرة‏ 25 ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏الفقرة‏ ‏السابقة‏, ‏عرفت‏ ‏الكنيسة‏ ‏طريقها‏ ‏إلي‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏الأساقفة‏ ‏أي‏ ‏رئيس‏ ‏الأساقفة‏, ‏وهو‏ ‏الاب‏ ‏البطريرك‏, ‏فالبطريرك‏ ‏هو‏ ‏أب‏ ‏الكنيسة‏ ‏الروحي‏ ‏الذي‏ ‏تسلمها‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏, ‏حسب‏ ‏التقليد‏ ‏الكنسي‏ ‏ومنذ‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏وحتي‏ ‏الآن‏ ‏وصل‏ ‏التسليم‏ ‏الرسولي‏ ‏إلي‏ ‏العدد‏ 118 ‏بطريرك‏ (‏رئيس‏ ‏أساقفة‏) ‏ومن‏ ‏أهمية‏ ‏هذا‏ ‏المنصب‏ ‏الرفيع‏ ‏المستوي‏ ‏والجليل‏ ‏الحدث‏ ‏رتبت‏ ‏الكنيسة‏ ‏طقوس‏ ‏خاصة‏ ‏لتجليس‏ ‏البطريرك‏ ‏أي‏ ‏لإسناد‏ ‏دور‏ ‏الرئاسة‏ ‏الكهنوتية‏ ‏إليه‏ ‏فهو‏ ‏شفيع‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأول‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏وهو‏ ‏راعي‏ ‏الرعاة‏ ‏وحبيب‏ ‏المسيح‏, ‏وثالث‏ ‏عشر‏ ‏الرسل‏ ‏والجالس‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏فهو‏ ‏يختار‏ ‏من‏ ‏الأساقفة‏ ‏لكثرة‏ ‏علمه‏ ‏وحكمته‏ ‏وقوة‏ ‏إيمانه‏ ‏ونقاوته‏ ‏وشجاعته‏, ‏لأنه‏ ‏يصلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الكرازة‏ ‏كلها‏ ‏ويعلم‏ ‏بكل‏ ‏مكان‏ ‏فيها‏ ‏ويدبر‏ ‏أمورها‏ ‏بحكمة‏ ‏بالغة‏ ‏ويدافع‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏, ‏ويقف‏ ‏بكل‏ ‏شجاعة‏ ‏أمام‏ ‏الهراطقة‏, ‏وأصحاب‏ ‏البدع‏ ‏كما‏ ‏وقف‏ ‏أثناسيوس‏ ‏وكيرلس‏ ‏وديسقورس‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏العظماء‏ ‏الذين‏ ‏شهد‏ ‏التاريخ‏ ‏لهم‏ ‏ولفصاحتهم‏ ‏وبقوة‏ ‏حجتهم‏ ‏أمام‏ ‏المعاندين‏ ‏والمخالفين‏ ‏للإيمان‏ ‏الحق‏, ‏وشهد‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏لبطريرك‏ ‏الإسكندرية‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏التاريخ‏, ‏أنه‏ ‏قاضي‏ ‏المسكونة‏ ‏وأب‏ ‏الآباء‏ ‏وراعي‏ ‏الرعاة‏, ‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏لازما‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏منذ‏ ‏نشأتها‏ ‏أن‏ ‏تضع‏ ‏في‏ ‏طقوسها‏, ‏طقس‏ ‏تجليس‏ ‏الأب‏ ‏البطريرك‏, ‏نظرا‏ ‏لأهمية‏ ‏دوره‏ ‏ومكانته‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏وبين‏ ‏الشعوب‏, ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏نعرضه‏ ‏في‏ ‏الحلقة‏ ‏القادمة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏