الكرسي‏ ‏المرقسي بين‏ ‏التأسيس‏ ‏والتجليس‏-1‏

[tito227]

الكرسي‏ ‏المرقسي بين‏ ‏التأسيس‏ ‏والتجليس‏-1‏
السبت 01 ديسمبر 2012
روفائيل سامى


قدمت‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏الأيام‏ ‏الماضية‏ ‏نموذجا‏ ‏حيا‏ ‏للإدارة‏ ‏الناجحة‏ ‏والفضائل‏ ‏المتميزة‏ ‏ولاسيما‏ ‏إنكار‏ ‏الذات‏ ‏والاتضاع‏ ‏والعمل‏ ‏في‏ ‏صمت‏ ‏حتي‏ ‏جعلت‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏يشهد‏ ‏لها‏ ‏أنها‏ ‏كنيسة‏ ‏كل‏ ‏العصور‏ ‏وكنيسة‏ ‏المواقف‏ ‏الصعبة‏ ‏فهي‏ ‏تنظر‏ ‏دائما‏ ‏إلي‏ ‏قائدها‏ ‏الأعظم‏ ‏وتتعلم‏ ‏منه‏ ‏وتسترشد‏ ‏به‏ ‏حقا‏ ‏فهي‏ ‏كنيسة‏ ‏قوية‏ ‏مجيدة‏ ‏لها‏ ‏جذور‏ ‏ووجود‏ ‏يشهد‏ ‏لها‏ ‏التاريخ‏ ‏وتنحني‏ ‏أمامها‏ ‏القامات‏ ‏منذ‏ ‏أن‏ ‏أسس‏ ‏السيد‏ ‏الكنيسة‏ ‏وأرسل‏ ‏لها‏ ‏تلاميذه‏ ‏ورسله‏ ‏القديسين‏ '‏وكلمهم‏ ‏قائلا‏ ‏دفع‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏سلطان‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وعلي‏ ‏الأرض‏.‏فاذهبوا‏ ‏وتلمذوا‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏ ‏وعمدوهم‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏.‏وعلموهم‏ ‏أن‏ ‏يحفظوا‏ ‏جميع‏ ‏ما‏ ‏أوصيتكم‏ ‏به‏ ‏وها‏ ‏أنا‏ ‏معكم‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏ ‏إلي‏ ‏انقضاء‏ ‏الدهر‏ ‏آمين‏ '(‏مت‏28: 18-20 )‏وانطلقوا‏ ‏أمام‏ ‏وجهه‏ ‏وهم‏ ‏ممنطقين‏ ‏بخدمة‏ ‏رعوية‏ ‏أساسها‏ ‏الحب‏ ‏الرعوي‏ ‏والسلام‏ ‏الاجتماعي‏ ‏والإيمان‏ ‏بوعود‏ ‏الله‏ ‏لهم‏ ‏وللكنيسة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏جماعة‏ ‏المؤمنين‏ ‏غير‏ ‏معتمدين‏ ‏علي‏ ‏العالم‏ ‏في‏ ‏شيء‏ ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏القديس‏ ‏لوقا‏ ‏عن‏ ‏إرسالية‏ ‏السيد‏ ‏للرسله‏' ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏عين‏ ‏الرب‏ ‏سبعين‏ ‏آخرين‏ ‏أيضا‏ ‏أرسلهم‏ ‏اثنين‏ ‏اثنين‏ ‏أمام‏ ‏وجهه‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏مدينة‏ ‏وموضع‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏مزمعا‏ ‏أن‏ ‏يأتي‏.‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏إن‏ ‏الحصاد‏ ‏كثير‏ ‏ولكن‏ ‏الفعلة‏ ‏قليلون‏ ‏فاطلبوا‏ ‏من‏ ‏رب‏ ‏الحصاد‏ ‏أن‏ ‏يرسل‏ ‏فعلة‏ ‏إلي‏ ‏حصاده‏.‏اذهبوا‏ ‏ها‏ ‏أنا‏ ‏أرسلكم‏ ‏مثل‏ ‏حملان‏ ‏بين‏ ‏ذئاب‏.‏لا‏ ‏تحملوا‏ ‏كيسا‏ ‏ولا‏ ‏مزودا‏ ‏ولا‏ ‏أحذية‏ ‏ولا‏ ‏تسلموا‏ ‏علي‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏الطريق‏.‏وأي‏ ‏بيت‏ ‏دخلتموه‏ ‏فقولوا‏ ‏أولا‏ ‏سلام‏ ‏لهذا‏ ‏البيت‏.‏فإن‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏ابن‏ ‏السلام‏ ‏يحل‏ ‏سلامكم‏ ‏عليه‏ ‏وإلا‏ ‏فيرجع‏ ‏اليكم‏.‏وأقيموا‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏البيت‏ ‏آكلين‏ ‏وشاربين‏ ‏مما‏ ‏عندهم‏ ‏لأن‏ ‏الفاعل‏ ‏مستحق‏ ‏أجرته‏ ‏لا‏ ‏تنتقلوا‏ ‏من‏ ‏بيت‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏.‏وأية‏ ‏مدينة‏ ‏دخلتموها‏ ‏وقبلوكم‏ ‏فكلوا‏ ‏مما‏ ‏يقدم‏ ‏لكم‏.‏واشفوا‏ ‏المرضي‏ ‏الذين‏ ‏فيها‏ ‏وقولوا‏ ‏لهم‏ ‏قد‏ ‏اقترب‏ ‏منكم‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏.‏وأية‏ ‏مدينة‏ ‏دخلتموها‏ ‏ولم‏ ‏يقبلوكم‏ ‏فاخرجوا‏ ‏إلي‏ ‏شوارعها‏ ‏وقولوا‏.‏حتي‏ ‏الغبار‏ ‏الذي‏ ‏لصق‏ ‏بنا‏ ‏من‏ ‏مدينتكم‏ ‏ننفضه‏ ‏لكم‏ ‏ولكن‏ ‏أعلموا‏ ‏هذا‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏اقترب‏ ‏منكم‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏.‏وأقول‏ ‏لكم‏ ‏إنه‏ ‏يكون‏ ‏لسدوم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏حالة‏ ‏أكثر‏ ‏احتمالا‏ ‏مما‏ ‏لتلك‏ ‏المدينة‏.‏ويل‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏كورزين‏ ‏ويل‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏بيت‏ ‏صيدا‏ ‏لأنه‏ ‏لو‏ ‏صنعت‏ ‏في‏ ‏صور‏ ‏وصيدا‏ ‏القوات‏ ‏المصنوعة‏ ‏فيكما‏ ‏لتابتا‏ ‏قديما‏ ‏جالستين‏ ‏في‏ ‏المسوح‏ ‏والرماد‏.‏ولكن‏ ‏صور‏ ‏وصيدا‏ ‏يكون‏ ‏لهما‏ ‏في‏ ‏الدين‏ ‏حالة‏ ‏أكثر‏ ‏احتمالا‏ ‏مما‏ ‏لكما‏.‏وأنت‏ ‏يا‏ ‏كفرناحوم‏ ‏المرتفعة‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏ستهبطين‏ ‏إلي‏ ‏الهاوية‏.‏الذي‏ ‏يسمع‏ ‏منكم‏ ‏يسمع‏ ‏مني‏ ‏والذي‏ ‏يرذلكم‏ ‏يرذلني‏ ‏والذي‏ ‏يرذلني‏ ‏يرذل‏ ‏الذي‏ ‏أرسلني‏.....' (‏لو‏10: 1-16 ‏ومت‏10: 7-15 ‏ومر‏6:8-11) ‏خرج‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏بعد‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليهم‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏المسكونة‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ ' ‏ولما‏ ‏حضر‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏كان‏ ‏الجميع‏ ‏معا‏ ‏بنفس‏ ‏واحدة‏.‏و‏ ‏صار‏ ‏بغتة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏صوت‏ ‏كما‏ ‏من‏ ‏هبوب‏ ‏ريح‏ ‏عاصفة‏ ‏و‏ ‏ملأ‏ ‏كل‏ ‏البيت‏ ‏حيث‏ ‏كانوا‏ ‏جالسين‏.‏وظهرت‏ ‏لهم‏ ‏ألسنة‏ ‏منقسمة‏ ‏كأنها‏ ‏من‏ ‏نار‏ ‏واستقرت‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏.‏وامتلا‏ ‏الجميع‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وابتدأوا‏ ‏يتكلمون‏ ‏بألسنة‏ ‏أخري‏ ‏كما‏ ‏أعطاهم‏ ‏الروح‏ ‏أن‏ ‏ينطقوا‏.‏وكان‏ ‏يهود‏ ‏رجال‏ ‏أتقياء‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏أمة‏ ‏تحت‏ ‏السماء‏ ‏ساكنين‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏.‏فلما‏ ‏صار‏ ‏هذا‏ ‏الصوت‏ ‏اجتمع‏ ‏الجمهور‏ ‏و‏ ‏تحيروا‏ ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏كان‏ ‏يسمعهم‏ ‏يتكلمون‏ ‏بلغته‏.‏فبهت‏ ‏الجميع‏ ‏وتعجبوا‏ ‏قائلين‏ ‏بعضهم‏ ‏لبعض‏ ‏أتري‏ ‏ليس‏ ‏جميع‏ ‏هؤلاء‏ ‏المتكلمين‏ ‏جليليين‏.‏فكيف‏ ‏نسمع‏ ‏نحن‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منا‏ ‏لغته‏ ‏التي‏ ‏ولد‏ ‏فيها‏.‏فرتيون‏ ‏وماديون‏ ‏وعيلاميون‏ ‏والساكنون‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏النهرين‏ ‏واليهودية‏ ‏وكبدوكية‏ ‏وبنتس‏ ‏وآسيا‏.‏وفريجية‏ ‏وبمفيلية‏ ‏ومصر‏ ‏ونواحي‏ ‏ليبية‏ ‏التي‏ ‏نحو‏ ‏القيروان‏ ‏والرومانيون‏ ‏المستوطنون‏ ‏يهود‏ ‏ودخلاء‏.‏كريتيون‏ ‏وعرب‏ ‏نسمعهم‏ ‏يتكلمون‏ ‏بألسنتنا‏ ‏بعظائم‏ ‏الله‏.‏فتحير‏ ‏الجميع‏ ‏وارتابوا‏ ‏قائلين‏ ‏بعضهم‏ ‏لبعض‏ ‏ما‏ ‏عسي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏.'(‏اع‏2: 1-12) ‏وكان‏ ‏من‏ ‏ضمن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الرسل‏ ‏الذين‏ ‏خرج‏ ‏منطقهم‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏المسكونة‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏صاحب‏ ‏العلية‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يجتمع‏ ‏فيها‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏تلاميذه‏ ‏ورسل‏ ‏الأطهار‏ ‏ويرجع‏ ‏أصل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الملقب‏ ‏مرقس‏ ‏إلي‏ ‏سبط‏ ‏لاوي‏ ‏حاملا‏ ‏اسما‏ ‏يهوديا‏ ‏وهو‏ ‏يوحنا‏ ( ‏الله‏ ‏يتحنن‏ ) ‏وأسما‏ ‏أمميا‏ ‏وهو‏ ‏مرقس‏ ‏مطرقة‏ ‏والأخير‏ ‏المعروف‏ ‏أكثر‏ ‏الآن‏ ‏ولد‏ ‏هذا‏ ‏القديس‏ ‏في‏ ‏القيروان‏ ‏إحدي‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏ ‏بليبيا‏ ‏وتعلم‏ ‏اللغات‏ ‏اليونانية‏ ‏واللاتينية‏ ‏والعبرية‏ ‏وأتقنها‏ ‏ودرس‏ ‏كتب‏ ‏الناموس‏ ‏والأنبياء‏ ‏لهذا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏مثقفا‏ ‏ويقول‏ ‏عنه‏ ‏التاريخ‏ ‏أنه‏ ‏كرز‏ ‏في‏ ‏اليهودية‏ ‏وفي‏ ‏جبل‏ ‏لبنان‏ ‏وبعض‏ ‏البلاد‏ ‏السورية‏ ‏ولا‏ ‏سيما‏ ‏أنطاكية‏ ‏كما‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏قبرص‏ ‏وبافوس‏ ‏وروما‏ ‏وكولوسي‏ ‏والخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏ ‏وأفريقية‏ ‏وبلاد‏ ‏كثيرة‏ ‏وكان‏ ‏مصاحبا‏ ‏للقديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏والقديس‏ ‏بولس‏ ‏والقديس‏ ‏برنابا‏ ‏في‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏رحلاتهم‏ ‏الكرازية‏ ‏ولذلك‏ ‏أعطاه‏ ‏الجميع‏ ‏لقب‏ ‏كاروز‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها‏ ‏ومنها‏ ‏مصر‏ ‏التي‏ ‏جال‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏أقصاها‏ ‏إلي‏ ‏أدناها‏ ‏بكرازته‏ .‏ولهذا‏ ‏وصفه‏ ‏الأنبا‏ ‏ساويرس‏ ‏أحد‏ ‏أساقفة‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏الميلادي‏ ‏قائلا‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏لم‏ ‏يقتصر‏ ‏نور‏ ‏تعاليمه‏ ‏علي‏ ‏مصر‏ ‏فقط‏ ‏أنما‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏فهو‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏كتبوا‏ ‏البشائر‏ ‏الأربعة‏ ‏ووضع‏ ‏قداسا‏ ‏معروفا‏ ‏الآن‏ ‏باسم‏ ‏قداس‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏وأسس‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المدينة‏ ‏العظمي‏ ‏وصاحبة‏ ‏أكبر‏ ‏مكتبة‏ ‏ومدرسة‏ ‏ثقافية‏ ‏أعظم‏ ‏مدرسة‏ ‏لاهوتية‏ ‏والتي‏ ‏عن‏ ‏طريقها‏ ‏أضاء‏ ‏العالم‏ ‏بالمسيحية‏ ‏وإلي‏ ‏حلقة‏ ‏قادمة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏ .‏