لماذا تحدَّث القدِّيس عن داود وشاول

[Mary Naeem]

للقديس يوحنا الذهبي الفم

لماذا تحدَّث القدِّيس عن داود وشاول؟

ربما يتساءل البعض: لماذا تحدَّث القديس يوحنا الذهبي الفم عن داود وشاول في هذه المناسبة، خاصة وأن الكل كانوا ينتظرون مجيء البابا البطريرك حاملاً بُشرَى العفو عن مدينة أنطاكية، تُرَى ماذا كان في ذهن البطريرك؟ من يُمَثِّل داود؟ هل الإمبراطور الذي عفا عن الشعب الثائر ضده أم الشعب نفسه الذي عانى من الضرائب الثقيلة؟
1. لم يكن يشغل قلب الأب الكاهن يوحنا من الذي يُمَثِّل داود، ومن الذي يُمَثِّل شاول الملك؟ إنما ما شغله أن يتمتَّع كل من الإمبراطور والشعب بالشركة الحيَّة مع الله، وأن يحرص الكل على نقاوة قلوبهم، ونموهم الدائم في الإيمان الحيّ العملي، ولا يسقط أي طرف منهما في الغضب أو في البرِّ الذاتي.
2. ما يؤكده القدِّيس في عظاته الثلاث هو عمل النعمة الإلهية في حياة المؤمنين، فلم يكن مُمكِنًا لداود أن يُقابِلَ الشرَّ بالخير، والبغضة بالحب، وتشامُخ شاول بالتواضع ما لم تعمل نعمة الله فيه.
3. ما شغل القدِّيس هو إبراز قوة الكلمة الرقيقة اللطيفة في قلب المُتكلِّم وأيضًا المُستمِع. وإمكانيات الإنسان في تغيير حياة الأشرار، مهما بلغت قسوة قلوبهم وفساد أفكارهم.
تبقى هذه العظات الثلاث كنزًا، يغرف منه المؤمن ما دام في الجسد، حيث يرى في ظلمة العالم والأحداث المؤلمة التي تواجهها الكنيسة كما المؤمن فرصة لتتلألأ حياة الكنيسة ككلٍ والمؤمن كعضوٍ فيها، مثل كوكبٍ يحمل انعكاس بهاء شمس البرِّ، ينطلق المؤمن من مجدٍ إلى مجدٍ، جاذبًا معه كثيرين إلى الأمجاد الأبدية.
4. هذا ولا يفوت القدِّيس الإشارة إلى الكشف عن مفهوم القيادة في حياة داود النبي، فقد كان له دوره الفعَّال في حياة القادة العسكريين الذين حوله وكان يقودهم بروح الوداعة، مُحَوِّلاً مواقع المعارك إلى مراكز عبادة وشهادة لضرورة ممارسة التسامح واللطف والحنو حتى مع الأعداء.