موسوعة متكاملة عن السيدة العذراء

[magdy-f]

يوسف‏ ‏زميل‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏رحلتها‏ ‏مع‏ ‏المسيح
للمتنيح الأنبا غريغوريوس


لم‏ ‏يكن‏ ‏يوسف‏ ‏إذن‏ ‏مجرد‏ ‏زوج‏ ‏شرعي‏ ‏لمريم‏ ‏يحميها‏ ‏من‏ ‏أقاويل‏ ‏الناس‏ ‏واتهاماتهم‏-‏وإن‏ ‏كان‏ ‏زواجهما‏ ‏من‏ ‏طراز‏ ‏ذلك‏(‏الزواج‏ ‏البتولي‏)-‏لكنه‏ ‏كان‏ ‏مصاحبا‏ ‏لمريم‏ ‏العذراء‏ ‏ورفيقا‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏رحلتها‏ ‏الطويلة‏ ‏مع‏ ‏ابنها‏ ‏وسيدها‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.


‏لقد‏ ‏كان‏ ‏هو‏(‏الرجل‏ ‏المسئول‏)‏عن‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏,‏وكان‏ ‏هو‏ (‏العائل‏) ‏لها‏ ‏أدبيا‏ ‏وماديا‏.‏وكان‏ ‏يشتغل‏ ‏نجارا‏(‏متي‏13:55),(‏مرقس‏6:3) ‏ليقوم‏ ‏بأود‏ ‏هذه‏ ‏الأسرة‏ ‏المباركة‏.


‏وهذا‏ ‏شرف‏ ‏جزيل‏ ‏وبركة‏ ‏عظيمة‏ ‏ليوسف‏ ‏أن‏ ‏يأكل‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وأمه‏ ‏العذراء‏ ‏الطهور‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏عمل‏ ‏يوسف‏ ‏وكد‏ ‏يديه‏.


‏وإذا‏ ‏كان‏ ‏إسحق‏ ‏قد‏ ‏قال‏ ‏لابنه‏ ‏الأكبراصنع‏ ‏لي‏ ‏أطعمة‏ ‏كما‏ ‏أحب‏ ‏وائتني‏ ‏بها‏ ‏لآكل‏ ‏حتي‏ ‏تباركك‏ ‏نفسي‏(‏التكوين‏27:4, 19, 31, 25),


‏فكم‏ ‏نال‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏من‏ ‏بركات‏ ‏لا‏ ‏تحصي؟


‏!‏فهو‏ (‏الأب‏ ‏الاعتباري‏)‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏عاله‏ ‏صغيرا‏,‏وقد‏ ‏نال‏ ‏الشرف‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يرقي‏ ‏إليه‏ ‏شرف‏ ‏آخر‏ ‏بأن‏ ‏أكل‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏عمل‏ ‏يديه‏,‏لا‏ ‏أكلة‏ ‏واحدة‏ ‏كما‏ ‏طلب‏ ‏إسحق‏ ‏من‏ ‏ولده‏ ‏الأكبر‏,


‏بل‏ ‏لقد‏ ‏استمر‏ ‏يعول‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏سنوات‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏توفاه‏ ‏الله‏,‏وكان‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏بلغ‏ ‏السادسة‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏ظهوره‏ ‏في‏ ‏الجسد‏.‏




لقد‏ ‏رعي‏ ‏يوسف‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏كل‏ ‏مدة‏ ‏الحمل‏ ‏وما‏ ‏قبلها‏,‏بحنان‏ ‏الزوج‏ ‏البار‏ ‏الوفي‏,‏وكفل‏ ‏لها‏ ‏كل‏ ‏أسباب‏ ‏الراحة‏ ‏الروحية‏ ‏والنفسية‏ ‏والجسدية‏.

‏وقد‏ ‏صحبها‏ ‏ورافقها‏ ‏ولازمها‏ ‏وزاملها‏ ‏في‏ ‏رحلتها‏ ‏الشاقة‏ ‏وهي‏ ‏حامل‏ ‏في‏ ‏أواخر‏ ‏شهرها‏ ‏التاسع‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏,‏مدينة‏ ‏داود‏ ‏التي‏ ‏بإقليم‏ ‏اليهودية‏ ‏التي‏ ‏ينتميان‏ ‏إليها‏ ‏معا‏,‏لأنهما‏ ‏الاثنينمن‏ ‏بيت‏ ‏داود‏ ‏ومن‏ ‏عشيرته‏(‏لوقا‏2:4),(1:27).


‏وقد‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يصدر‏ ‏مرسوم‏ ‏أغسطس‏ ‏قيصر‏ ‏بإجراء‏ ‏تسجيل‏ ‏لسكان‏ ‏العالم‏ ‏كله‏...‏فذهب‏ ‏الجميع‏ ‏لتسجيل‏ ‏أسمائهم‏,‏كل‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏مدينته‏.‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏ذهب‏ ‏يوسف‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏مدينة‏ ‏الناصرة‏ ‏التي‏ ‏بالجليل‏ ‏إلي‏ ‏مدينة‏ ‏داود‏ ‏المسماة‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏التي‏ ‏باليهودية‏,‏ليسجل‏ ‏اسمه‏ ‏مع‏ ‏مريم‏ ‏خطيبته‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏حبلي‏(‏لوقا‏2:1-5) ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏العذراء‏ ‏ركبت‏ ‏حمارا‏ ‏لتقطع‏ ‏المسافة‏ ‏الطويلة‏,‏وهي‏ ‏حامل‏,‏من‏ ‏الناصرة‏ ‏بإقليم‏ ‏الجليل‏ ‏في‏ ‏شمال‏ ‏فلسطين‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏بإقليم‏ ‏اليهودية‏ ‏في‏ ‏الجنوب‏,‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يوسف‏ ‏كان‏ ‏يرعاها‏ ‏بحدبه‏ ‏وعنايته‏ ‏ممسكا‏ ‏كالعادة‏ ‏بمقود‏ ‏الحمار‏ ‏وهو‏ ‏يسير‏ ‏إلي‏ ‏جانبها‏ ‏يؤنسها‏ ‏ويشجعها‏ ‏ويسندها‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏الأيام‏ ‏الأخيرة‏ ‏لحملها‏.


‏وقد‏ ‏حدث‏ ‏بعد‏ ‏وصولهما‏ ‏أنه‏ ‏حان‏ ‏هنالك‏ ‏موعد‏ ‏ولادتها‏ ‏فنزلا‏ ‏بفندق‏.‏وشاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏لهما‏ ‏مكان‏ ‏في‏ ‏الفندق‏,‏فأقاما‏ ‏في‏ ‏حظيرة‏ ‏للمواشيفولدت‏ ‏ابنها‏..‏وقمطته‏ ‏وأضجعته‏ ‏في‏ ‏مذود‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لهما‏ ‏مكان‏ ‏في‏ ‏الفندق‏(‏لوقا‏2:6, 7).


‏ويمكننا‏ ‏أن‏ ‏نتصور‏ ‏معاناة‏ ‏القديس‏ ‏يوسف‏ ‏مع‏ ‏مريم‏,‏وهي‏ ‏متعبة‏ ‏وقد‏ ‏جاءها‏ ‏المخاض‏,‏وليس‏ ‏لهما‏ ‏في‏ ‏الزحام‏ ‏العظيم‏ ‏بمناسبة‏ ‏التسجيل‏ ‏العام‏ ‏مكان‏ ‏لينزلا‏ ‏فيه‏,‏ولتلد‏ ‏فيه‏ ‏مولودها‏ ‏الإلهي‏,‏ولابد‏ ‏أنه‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏ليحضر‏ ‏لها‏ ‏قابلة‏ ‏لتساعدها‏ ‏علي‏ ‏استقبال‏ ‏وليدها‏ ‏الإلهي‏.


‏وتقول‏ ‏بعض‏ ‏مصادرنا‏ ‏الكنسية‏ ‏إنه‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏حضرت‏ ‏معه‏ ‏القابلة‏ ‏سالومي‏ ‏وجداها‏ ‏قد‏ ‏وضعت‏ ‏جنينها‏,‏فلما‏ ‏اقتربت‏ ‏منها‏ ‏لتلمسها‏ ‏يبست‏ ‏يداها‏ ‏فانذهلت‏,‏لكنها‏ ‏إذ‏ ‏لمست‏ ‏الطفل‏ ‏الإلهي‏ ‏عادت‏ ‏يداها‏ ‏سليمتين‏.‏


ولما‏ ‏ظهر‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏للرعاة‏ ‏بالبادية‏ ‏وبشرهم‏ ‏بالفرح‏ ‏العظيم‏ ‏بميلاد‏ ‏المخلص‏ ‏وهو‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏,‏وظهرت‏ ‏لهم‏ ‏مع‏ ‏الملاك‏ ‏كوكبة‏ ‏من‏ ‏جند‏ ‏السماء‏ ‏يسبحون‏ ‏الله‏ ‏ثم‏ ‏ذهبت‏ ‏عنهم‏ ‏الملائكة‏ ‏منطلقة‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏قال‏ ‏الرعاة‏ ‏بعضهم‏ ‏لبعض‏:‏هلموا‏ ‏الآن‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏لنبصر‏ ‏هذا‏ ‏الحدث‏ ‏الذي‏ ‏أنبأنا‏ ‏به‏ ‏الرب‏.

‏ثم‏ ‏جاءوا‏ ‏مسرعين‏ ‏فوجدن‏ ‏مريم‏ ‏ويوسف‏ ‏والطفل‏ ‏مضجعا‏ ‏في‏ ‏المذود‏(‏لوقا‏2:10-16).‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏انفعل‏ ‏يوسف‏ ‏كثيرا‏ ‏بما‏ ‏شهد‏ ‏به‏ ‏الرعاة‏,‏وقد‏ ‏تعجب‏ ‏مبهورا‏ ‏معكل‏ ‏الذين‏ ‏سمعوا‏ ‏الرعاة‏ ‏مما‏ ‏قالوه‏ ‏لهم‏(‏لوقا‏2:18).


‏ولقد‏ ‏سمع‏ ‏بأذنيه‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏سمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏وحنة‏ ‏بنت‏ ‏فنوئيل‏ ‏حينما‏ ‏صعد‏ ‏يوسف‏ ‏ومريم‏ ‏بالطفل‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏عندما‏ ‏تمت‏ ‏أيام‏ ‏التطهير‏ ‏علي‏ ‏مقتضي‏ ‏شريعة‏ ‏موسي‏,‏وهي‏ ‏أربعون‏ ‏يوما‏ ‏لميلاد‏ ‏الطفل‏ ‏الإلهي‏,‏ودخلا‏ ‏به‏ ‏الهيكل‏,‏ليقدماه‏ ‏للرب‏,‏وليقدما‏ ‏الذبيحة‏ ‏التي‏ ‏تقرضها‏ ‏شريعة‏ ‏الرب‏,‏وهي‏ ‏زوجا‏ ‏يمام‏ ‏أو‏ ‏فرخا‏ ‏حمام فكان‏ ‏يوسف‏ ‏وأم‏ ‏الطفل‏ ‏يتعجبان‏ ‏مما‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏,‏وقد‏ ‏باركهما‏ ‏سمعان‏(‏لوقا‏2:22-34).‏ولما‏ ‏تمموا‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏وفقا‏ ‏لشريعة‏ ‏الرب‏,‏رجعوا‏ ‏إلي‏ ‏مدينتهم‏ ‏الناصرة‏ ‏في‏ ‏الجليل‏(‏لوقا‏2:39).


‏ولما‏ ‏أصدر‏ ‏هيرودس‏ ‏أمره‏ ‏بقتل‏ ‏كل‏ ‏الأطفال‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏نواحيها‏,‏ظهر‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏حلم‏ ‏ليوسف‏ ‏وأمره‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏الصبي‏ ‏وأمه‏ ‏ويهرب‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏,‏وأن‏ ‏يمكث‏ ‏هناك‏ ‏حتي‏ ‏يقول‏ ‏له‏.‏فقام‏ ‏يوسف‏ ‏وأخذ‏ ‏الصبي‏ ‏وأمه‏ ‏ليلا‏ ‏وانطلق‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏,‏ومكث‏ ‏هناك‏ ‏حتي‏ ‏موت‏ ‏هيرودس‏.


‏ولقد‏ ‏أركب‏ ‏يوسف‏ ‏مريم‏ ‏علي‏ ‏الحمار‏,‏وفي‏ ‏حضنها‏ ‏ابنها‏ ‏الإلهي‏,‏وأمسك‏ ‏هو‏ ‏بمقود‏ ‏الحمار‏ ‏وهو‏ ‏يمشي‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏مريم‏ ‏ووليدها‏ ‏يعتني‏ ‏بهما‏ ‏ويحرسهما‏ ‏كمسئول‏ ‏عنهما‏,‏من‏ ‏اللصوص‏ ‏وقطاع‏ ‏الطرق‏,‏ودخل‏ ‏بهما‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏,‏وانتقل‏ ‏بهما‏ ‏من‏ ‏مكان‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏طويلة‏ ‏شاقة‏ ‏لم‏ ‏يكد‏ ‏يستقر‏ ‏بهم‏ ‏المقام‏ ‏في‏ ‏محطة‏ ‏حتي‏ ‏يثير‏ ‏الشيطان‏ ‏عليهم‏ ‏حربا‏,‏فيخرج‏ ‏الكهنة‏ ‏الوثنيون‏ ‏والشعب‏ ‏يطاردونهم‏ ‏ويطردونهم‏ ‏لمدة‏ ‏أربع‏ ‏سنوات‏...‏وفي‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏عاني‏ ‏يوسف‏ ‏المصير‏ ‏الذي‏ ‏عانته‏ ‏مريم‏ ‏لأنه‏ ‏زاملها‏ ‏في‏ ‏رحلتها‏ ‏وصحبها‏ ‏معه‏,‏وتقاسم‏ ‏معها‏ ‏ما‏ ‏قاسته‏ ‏من‏ ‏ضيق‏ ‏واضطهاد‏,‏واحتمل‏ ‏معها‏ ‏ما‏ ‏احتملته‏ ‏من‏ ‏آلام‏ ‏نفسية‏ ‏وجسدية‏,‏روحية‏ ‏ومادية‏,‏ولم‏ ‏يقاسمها‏ ‏آلامها‏ ‏بغير‏ ‏عمل‏.


‏ولكنه‏(‏كرجل‏)‏مسئول‏ ‏جاهد‏ ‏وكافح‏ ‏وناضل‏ ‏وتعب‏,‏عاملا‏ ‏وخادما‏ ‏بفكره‏ ‏وقلبه‏ ‏وبدنه‏,‏وبكل‏ ‏ما‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏إمكانات‏ ‏وإمكانيات‏.‏فهو‏ ‏الخادم‏ ‏لسر‏ ‏التجسد‏.


‏وإذا‏ ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏هي‏ ‏الخادم‏ ‏الأول‏ ‏لأنها‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏حملت‏ ‏الله‏ ‏الكلمة‏ ‏في‏ ‏أحشائها‏,‏وأرضعته‏ ‏وربته‏ ‏كأم‏,‏فإن‏ ‏يوسف‏ ‏البار‏ ‏هو‏ ‏الخادم‏ ‏الثاني‏ ‏لسر‏ ‏التجسد‏,‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏الحارس‏ ‏الأمين‏ ‏والخادم‏ ‏الوفي‏ ‏الذي‏ ‏بذل‏ ‏كل‏ ‏جهد‏ ‏يملكه‏ ‏رجل‏ ‏شيخ‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏أن‏ ‏يوفر‏ ‏كل‏ ‏راحة‏ ‏ممكنة‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏ولوالدته‏ ‏العذراء‏ ‏الطوباوية‏.‏


ولقد‏ ‏ظل‏ ‏القديس‏ ‏يوسف‏ ‏يقوم‏ ‏بواجباته‏ ‏ومسئولياته‏ ‏كرأس‏ ‏للعائلة‏ ‏المقدسة‏,‏عائلا‏ ‏وحارسا‏ ‏وراعيا‏,‏في‏ ‏الناصرة‏ ‏وأما‏ ‏في‏ ‏مناسبة‏ ‏عيد‏ ‏الفصح‏ ‏فكان‏ ‏يحج‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏مستصحبا‏ ‏معه‏ ‏العذراء‏ ‏الطاهرة‏ ‏وابنها‏ ‏الإلهي‏,‏للعبادة‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏وتقديم‏ ‏القرابين‏.‏يقول‏ ‏الإنجيل‏:


‏وكان‏ ‏أبواه‏ ‏يذهبان‏ ‏كل‏ ‏سنة‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏الفصح‏.‏فلما‏ ‏بلغ‏ ‏الثانية‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏عمره‏,‏صعدوا‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏كما‏ ‏هي‏ ‏العادة‏ ‏في‏ ‏العيد‏,‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏رجعا‏ ‏بعد‏ ‏انقضاء‏ ‏أيام‏ ‏العيد‏ ‏بقي‏ ‏الصبي‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏,‏وأمه‏ ‏ويوسف‏ ‏لا‏ ‏يعلمان‏.‏وإذا‏ ‏كانا‏ ‏يظنانه‏ ‏ضمن‏ ‏القافلة‏ ‏ظلا‏ ‏مسافرين‏ ‏مسيرة‏ ‏يوم‏,‏ثم‏ ‏راحا‏ ‏يبحثان‏ ‏عنه‏ ‏عند‏ ‏الأقرباء‏ ‏والمعارف‏.‏فلما‏ ‏لم‏ ‏يجداه‏ ‏رجعا‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏يبحثان‏ ‏عنه‏.‏وبعد‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏وجداه‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏,‏جالسا‏ ‏في‏ ‏حلقة‏ ‏العلماء‏,‏يستمع‏ ‏إليهم‏ ‏ويسألهم‏.‏وكان‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏يسمعونه‏ ‏مشدوهين‏ ‏من‏ ‏علمه‏ ‏وأجوبته‏.‏فلما‏ ‏أبصراه‏ ‏انذهلا‏,‏وقالت‏ ‏له‏ ‏أمه‏:‏لماذا‏ ‏فعلت‏ ‏بنا‏ ‏هكذا‏ ‏يا‏ ‏بني؟فها‏ ‏هوذا‏ ‏أبوك‏ ‏وأنا‏ ‏كنا‏ ‏نبحث‏ ‏عنك‏ ‏معذبين‏.‏فقال‏ ‏لهما‏:‏ولماذا‏ ‏تبحثان‏ ‏عني؟ألا‏ ‏تعلمان‏ ‏أنني‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏أكون‏ ‏فيما‏ ‏هو‏ ‏لأبي؟فلم‏ ‏يفهما‏ ‏الكلام‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏لهما‏.‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏معهما‏ ‏إلي‏ ‏الناصرة‏,‏وكان‏ ‏طائعا‏ ‏لهما‏(‏لوقا‏2:41-51).‏


ولئن‏ ‏دلت‏ ‏هذه‏ ‏القصة‏ ‏علي‏ ‏شئ‏ ‏مما‏ ‏بذله‏ ‏يوسف‏ ‏البار‏ ‏من‏ ‏جهود‏ ‏مضنية‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏سيده‏ ‏وسيدنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏والسيدة‏ ‏المباركة‏ ‏والدته‏ ‏العذراء‏,‏فإنما‏ ‏تدل‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏مبلغ‏ ‏ما‏ ‏ناله‏ ‏يوسف‏ ‏من‏ ‏شرف‏ ‏وكرامه‏ ‏بمصاحبة‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏وملازمته‏ ‏له‏ ‏ملازمة‏ ‏تامة‏ ‏ورصد‏ ‏كل‏ ‏قواه‏ ‏الروحية‏ ‏والبدنية‏ ‏تحت‏ ‏قدميه‏ ‏ويكفي‏ ‏القديس‏ ‏يوسف‏ ‏كرامة‏ ‏أن‏ ‏يذكر‏ ‏الإنجيل‏ ‏عنه‏,‏أن‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏كان‏ ‏طائعا‏ ‏له‏ ‏ولمريم‏ ‏أمه‏.‏فمبارك‏ ‏يوسف‏ ‏البار‏,‏ومباركة‏ ‏حياته‏ ‏ومسيرته‏.‏إنه‏(‏الرجل‏) ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏فلتشملنا‏ ‏شفاعته‏ ‏وبركته‏ ‏مع‏ ‏العذراء‏ ‏الطاهرة‏ ‏مريم‏ ‏آمين‏.‏

[Mary Naeem]

شكرا على المشاركة المثمرة
ربنا يفرح قلبك

[Ebn Barbara]

بركه ام النور تكون معاك دايما يامجدي
تسلم ايدك

[magdy-f]

[sama smsma]

موسوعة رائعة جداااااااااااااا
ربنا يبارك خدمتك ووقتك
بركة صلوات ام النور تفرح قلبك علطول

[magdy-f]

[magdy-f]

صوم العذراء مريم
[ من‏ ‏أسس‏ ‏صوم‏ ‏العذراء؟ ]
للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس



العذراء‏ ‏مريم‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏بدأت‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏,‏ لأنها‏ ‏خاصة‏ ‏بعد‏ ‏صعود‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏,‏نالها‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏التعب‏ ‏والمضايقات‏ ‏والمنغصات‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏اليهود‏,‏الذين‏ ‏حاولوا‏ ‏أن‏ ‏يصبوا‏ ‏عليها‏ ‏غضبهم‏ ‏وضيقهم‏ ‏من‏ ‏المسيح‏, ‏وخاصة‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏, ‏فالعذراء‏ ‏نالت‏ ‏متاعب‏ ‏كثيرة‏ ‏جدا‏, ‏وهي‏ ‏المرأة‏ ‏الرقيقة‏ ‏التي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏تعامل‏ ‏بقسوة‏ ‏كما‏ ‏عاملها‏ ‏اليهود‏, ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏مقيمة‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏يوحنا‏ ‏حتي‏ ‏تنيحت‏, ‏نحو‏ ‏أربعة‏ ‏عشر‏ ‏سنة‏ ‏حسب‏ ‏وصية‏ ‏المسيح‏ ‏إليه‏ ‏عندما‏ ‏قال‏ ‏لهخد‏ ‏هذه‏ ‏أمكوقال‏ ‏للعذراء‏ ‏مريمخذي‏ ‏هذا‏ ‏ابنك‏.‏ وكان‏ ‏يوحنا‏ ‏رسولا‏ ‏يكرز‏ ‏ويبشر‏ ‏وينتقل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أرض‏ ‏فلسطين‏.‏وكانت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تباشر‏ ‏العبادة‏ ‏من‏ ‏صلاة‏ ‏وصوم‏. ‏وكانت‏ ‏تذهب‏ ‏إلي‏ ‏قبر‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏, ‏ومعها‏ ‏صويحباتها‏ ‏من‏ ‏عذاري‏ ‏جبل‏ ‏الزيتون‏, ‏لقد‏ ‏اتخذن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏رائدة‏ ‏لهن‏ ‏وقائدة‏ ‏لهن‏, ‏وتمثلن‏ ‏بسيرتها‏ ‏فكن‏ ‏يتبعنها‏, ‏وتألفت‏ ‏منهن‏ ‏أول‏ ‏جمعية‏ ‏للعذاري‏, ‏وهو‏ ‏نظام‏ ‏العذاري‏ ‏السابق‏ ‏علي‏ ‏نظام‏ ‏الرهبنة‏ ‏بالنسبة‏ ‏للبنات‏. ‏لأن‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏القديمة‏ ‏قبل‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏للميلاد‏, ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏نظام‏ ‏اسمه‏ ‏نظام‏ ‏العذاري‏, ‏لمن‏ ‏نذرن‏ ‏عذراويتهن‏ ‏للمسيح‏,‏ وكان‏ ‏لهم‏ ‏خوروس‏ ‏أو‏ ‏قسم‏ ‏خاص‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏,‏ ومذكور‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏الدسقولية‏ ‏وهو‏ ‏تعليم‏ ‏الرسل‏,‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏نظام‏ ‏للراهبات‏, إنما‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏صف‏ ‏العذاري‏. ‏وعندما‏ ‏صار‏ ‏البابا‏ ‏ديمتريوس‏ ‏الكرام‏ ‏المعروف‏ ‏بطريركا‏,‏ وكان‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏الأولي‏ ‏رجلا‏ ‏متزوجا‏,‏ وظل‏ ‏متزوجا‏ ‏سبعة‏ ‏وأربعين‏ ‏سنة‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يدعي‏ ‏إلي‏ ‏البطريركية‏, ‏غير‏ ‏أن‏ ‏زواجه‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏نوع‏ ‏الزواج‏ ‏الذي‏ ‏نسميه‏ ‏الزواج‏ ‏البتولي‏,‏مثل‏ ‏زواج‏ ‏آدم‏ ‏وحواء‏ ‏قبل‏ ‏السقوط‏ ‏في‏ ‏الخطيئة‏, ‏وكزواج‏ ‏يوسف‏ ‏ومريم‏,‏ عندما‏ ‏صار‏ ‏ديمتريوس‏ ‏الكرام‏ ‏البابا‏ ‏الثاني‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏باباوات‏ ‏الإسكندرية‏,‏ ضم‏ ‏زوجته‏ ‏إلي‏ ‏خورس‏ ‏العذاري‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏,‏ أما‏ ‏نظام‏ ‏الرهبنة‏ ‏للبنات‏ ‏بدأ‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏, ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الأنبا‏ ‏باخوميوس‏ ‏المعروف‏ ‏بأب‏ ‏الشركة‏.‏
العذراء‏ ‏مريم‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏أنشات‏ ‏نظام‏ ‏العذاري‏, ‏لأنها‏ ‏كعذراء‏ ‏بدأ‏ ‏يلتف‏ ‏حولها‏ ‏البنات‏ ‏العذاري‏ ‏بنات‏ ‏جبل‏ ‏الزيتون‏, ‏وكن‏ ‏يتبعنها‏ ‏وكن‏ ‏يصلين‏ ‏معها‏ ‏وكن‏ ‏يذهبن‏ ‏معها‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏ ‏المقدس‏, ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏تسجد‏ ‏وتتعبد‏ ‏وتصلي‏ ‏وتصوم‏ ‏أيضا‏.‏
ولقد‏ ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تقضي‏ ‏كل‏ ‏وقتها‏ ‏في‏ ‏العبادة‏ ‏والصلاة‏,‏ وكانت‏ ‏تمارس‏ ‏الصوم‏, ‏مكرسة‏ ‏كل‏ ‏طاقاتها‏ ‏لحياة‏ ‏التأمل‏ ‏الخالص‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏لها‏ ‏عمل‏ ‏آخر‏ ‏غير‏ ‏تقديس‏ ‏ذاتها‏,‏وتكميل‏ ‏نفسها‏ ‏بالرياضات‏ ‏الروحانية‏ ‏العالية‏. ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏نالت‏ ‏مع‏ ‏الرسل‏,‏ موهبة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏1:13, 14), (2:1-4).‏والمعروف‏ ‏أن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏لم‏ ‏تمارس‏ ‏عملا‏ ‏من‏ ‏أعمال‏ ‏الكهنوت‏, ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏الدسقولية ‏(‏تعاليم‏ ‏الرسل‏) :‏النساء‏ ‏لا‏ ‏يعمدن‏.‏ ونحن‏ ‏نعلمكم‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الفعل‏ ‏خطيئة‏ ‏عظيمة‏ ‏لمن‏ ‏يفعله‏, ‏وهو‏ ‏مخالف‏ ‏للشريعة‏....‏لأنه‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يتعمد‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏امرأة‏ ‏لكان‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يتعمد‏ ‏من‏ ‏أمه‏(‏باب‏20).‏
وقد‏ ‏أحبتها‏ ‏نساء‏ ‏وبنات‏ ‏أخريات‏, ‏منهن‏ ‏صويحباتها‏ ‏اللائي‏ ‏عرفنها‏ ‏في‏ ‏حياتها‏,‏وأثناء‏ ‏وجود‏ ‏المسيح‏ ‏ابنها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏منهن‏:‏ مريم‏ ‏المجدلية‏,‏وحنة‏ ‏زوجة‏ ‏خوزي‏ ‏أمين‏ ‏خزانة‏ ‏هيرودس‏ ‏وسوسنة‏ ‏وأخريات‏ ‏كثيرات‏(‏لوقا‏8:2, 3),(23:49, 55),(24:10).‏
ثم‏ ‏انضم‏ ‏إليهن‏ ‏عدد‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏العذاري‏ ‏ممن‏ ‏عشقن‏ ‏حياة‏ ‏البتولية‏,‏ والعفة‏ ‏الكاملة‏, ‏تبعن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏ واتخذنها‏ ‏رائدة‏ ‏لهن‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏التأمل‏,‏والعبادة‏,‏ والتكريس‏ ‏التام‏ ‏بالروح‏ ‏والنفس‏ ‏والجسد‏. ‏وقد‏ ‏تألفت‏ ‏منهن‏ ‏بقيادة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏, ‏أول‏ ‏جماعة‏ ‏من‏ ‏النساء‏ ‏المتبتلات‏ ‏المتعبدات‏, ‏عرفن‏ ‏بـعذاري‏ ‏جبل‏ ‏الزيتون‏, ‏عشن‏ ‏حياة‏ ‏الرهبنة‏ ‏بغير‏ ‏شكل‏ ‏الرهبنة‏,‏ وكن‏ ‏يعتزلن‏ ‏أحيانا‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏هادئة‏ ‏بعيدة‏ ‏عن‏ ‏صخب‏ ‏الحياة‏ ‏وضجيجها‏,‏ رغبة‏ ‏في‏ ‏الانصراف‏ ‏إلي‏ ‏الله‏,‏في‏ ‏تعبد‏ ‏خالص‏.‏
ولقد‏ ‏صارت‏ ‏هذه‏ ‏الجماعة‏ ‏معروفة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏, ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏المعجبات‏ ‏من‏ ‏النساء‏ ‏والبنات‏ ‏بمثل‏ ‏هذه‏ ‏الخلوات‏ ‏الروحية‏,‏كن‏ ‏يلحقن‏ ‏بالعذاري‏ ‏العفيفات‏, ‏ويمارسن‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏, ‏بالتقشف‏ ‏والنسك‏, ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الأماكن‏ ‏الهادئة‏. ‏ولربما‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏,‏ تصومه‏ ‏الكثيرات‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏,‏بزهد‏ ‏ونسك‏ ‏كثير‏. ‏ويمتنعن‏ ‏فيه‏ ‏عن‏ ‏أكل‏ ‏الزيت‏,‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏أصوام‏ ‏المرتبة‏ ‏الأولي‏.‏ بل‏ ‏وكثير‏ ‏من‏ ‏الرجال‏ ‏أيضا‏ ‏صاروا‏ ‏يصومون‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏صوما‏ ‏نسكيا‏ ‏بالامتناع‏ ‏حتي‏ ‏عن‏ ‏الزيت‏ ‏أي‏ ‏يصومونه‏ ‏علي‏ ‏الماء‏ ‏والملح‏, ‏نظرا‏ ‏لما‏ ‏للمرأة‏ ‏من‏ ‏أثر‏ ‏البيت‏ ‏المسيحي‏ ‏علي‏ ‏أولادها‏ ‏وزوجها‏.‏
فصوم‏ ‏العذراء‏ ‏مبدأه‏ ‏بالعذراء‏ ‏نفسها‏, ‏العذراء‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏صامت‏ ‏وظل‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏مقدسا‏ ‏علي‏ ‏الخصوص‏ ‏بين‏ ‏البنات‏, ‏وفي‏ ‏عصور‏ ‏الكنيسة‏ ‏التالية‏ ‏بدأت‏ ‏البنات‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏البيوت‏ ‏ويذهبن‏ ‏إلي‏ ‏أماكن‏ ‏خلوية‏ ‏كالأديرة‏ ‏لكي‏ ‏يمارسن‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏بالصلوات‏ ‏وبالعبادة‏. ‏وبفترات‏ ‏الخلوات‏ ‏الروحية‏ ‏الجيدة‏ ‏التي‏ ‏ترفع‏ ‏من‏ ‏المستوي‏ ‏الروحي‏.‏ ولعل‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏ ‏أن‏ ‏الأقباط‏ ‏اليوم‏ ‏يقدسون‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏صوم‏ ‏آخر‏. ‏وذلك‏ ‏بفضل‏ ‏المرأة‏ ‏لأن‏ ‏المرأة‏ ‏عندما‏ ‏تهتم‏ ‏بهذا‏ ‏الصوم‏ ‏تقنع‏ ‏زوجها‏ ‏ثم‏ ‏أولادها‏,‏ فيتربي‏ ‏الأولاد‏ ‏والبنات‏ ‏علي‏ ‏احترام‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏لدرجة‏ ‏أننا‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏يصومون‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏بالماء‏ ‏والملح‏,‏ علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏يجوز‏ ‏فيه‏ ‏أكل‏ ‏السمك‏.‏
وأيضا‏ ‏عندما‏ ‏أراد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏أن‏ ‏يضع‏ ‏حدا‏ ‏لآلام‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏فظهر‏ ‏لها‏ ‏وقال‏ ‏أنا‏ ‏أعلم‏ ‏ما‏ ‏تعانينه‏ ‏من‏ ‏الآلام‏,‏ وقربت‏ ‏الأيام‏ ‏التي‏ ‏فيها‏ ‏تخرجين‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الجسد‏ ‏وتكرمين‏,‏لأن‏ ‏جسدك‏ ‏هذا‏ ‏يصعد‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏,‏ ونزل‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏بذاته‏ ‏ليتسلم‏ ‏روحها‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏مرضت‏ ‏مرضا‏ ‏خفيفا‏, ‏وكانت‏ ‏قد‏ ‏بلغت‏ ‏نحو‏ ‏الستين‏ ‏من‏ ‏عمرها‏,‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأدق‏ 58‏سنة‏ ‏و‏8 ‏أشهر‏ ‏و‏16‏يوما‏.‏
وبعد‏ ‏أن‏ ‏تمكن‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يذهبوا‏ ‏ويدفنوا‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏الجثسمانية‏, ‏وهي‏ ‏موجودة‏ ‏بجوار‏ ‏جبل‏ ‏الزيتون‏ ‏وبجوار‏ ‏بستان‏ ‏جثسيماني‏,‏ ظلوا‏ ‏يسمعون‏ ‏تهليل‏ ‏وترتيل‏ ‏الملائكة‏,‏ فخجلوا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يتركوا‏ ‏الجثمان‏ ‏إلي‏ ‏حال‏ ‏سبيله‏ ‏فظلوا‏ ‏موجودين‏ ‏بجوار‏ ‏القبر‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏, ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏اختفت‏ ‏أصوات‏ ‏الملائكة‏ ‏فرجع‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏طريقهم‏.‏وهم‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏رأوا‏ ‏توما‏ ‏الرسول‏ ‏أنزلته‏ ‏سحابة‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏قالوا‏ ‏له‏ ‏أين‏ ‏كنت‏, ‏لماذا‏ ‏تأخرت‏,‏ العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تنيحت‏,‏ فطلب‏ ‏توما‏ ‏أن‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏ ‏ليتبارك‏ ‏من‏ ‏جسدها‏,‏ فذهب‏ ‏معه‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏ ‏الذي‏ ‏دفنت‏ ‏فيه‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏ ولما‏ ‏فتحوا‏ ‏القبر‏ ‏لم‏ ‏يجدوا‏ ‏جثمان‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏إنما‏ ‏خرجت‏ ‏رائحة‏ ‏بخور‏ ‏ذكية‏, ‏فخطر‏ ‏علي‏ ‏فكرهم‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏رجعوا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تركوا‏ ‏القبر‏ ‏وأخذوا‏ ‏الجثمان‏, ‏فلما‏ ‏رأي‏ ‏توما‏ ‏حزنهم‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏اطمئنوا‏ ‏يا‏ ‏إخوتي‏ ‏فإن‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏حمل‏ ‏علي‏ ‏أجنجة‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏,‏ ولقصد‏ ‏حسن‏ ‏سمح‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏أتأخر‏,‏ أنا‏ ‏كنت‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏الهند‏ ‏وحملتني‏ ‏السحب‏ ‏لكي‏ ‏آتي‏ ‏فتأخرت‏,‏ولكني‏ ‏رأيت‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏محمولا‏ ‏علي‏ ‏أجنحة‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏,‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏فوق‏ ‏جبل‏ ‏أخميم‏,‏ الذي‏ ‏بني‏ ‏فوقها‏ ‏الدير‏ ‏المعروف‏ ‏الآن‏ ‏بدير‏ ‏العين‏,‏ وأحد‏ ‏الملائكة‏ ‏قال‏ ‏لي‏ ‏تعالي‏ ‏وتبارك‏ ‏من‏ ‏الجسد‏ ‏المقدس‏ ‏فتقدمت‏ ‏وقبلت‏ ‏الجسد‏, ‏وأعطي‏ ‏توما‏ ‏الرسول‏ ‏الزنار‏ ‏الذي‏ ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏تربط‏ ‏به‏ ‏ملابسها‏, ‏والزنار‏ ‏كلمة‏ ‏سريانية‏ ‏وهي‏ ‏الحزام‏.‏
فالآباء‏ ‏الرسل‏ ‏سعدوا‏ ‏بهذا‏ ‏الخبر‏ ‏خصوصا‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏توما‏,‏لأن‏ ‏توما‏ ‏له‏ ‏موقف‏ ‏سابق‏ ‏أنه‏ ‏شك‏ ‏في‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏,‏ وظهر‏ ‏له‏ ‏المسيح‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏تعالي‏ ‏يا‏ ‏توما‏ ‏وضع‏ ‏يدك‏ ‏في‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏وضع‏ ‏يدك‏ ‏في‏ ‏جنبي‏,‏ولا‏ ‏تكون‏ ‏غير‏ ‏مؤمن‏ ‏بل‏ ‏مؤمنا‏,‏ لأنه‏ ‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏كان‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏أضع‏ ‏يدي‏ ‏مكان‏ ‏المسامير‏ ‏فلا‏ ‏أومن‏,‏ولكن‏ ‏الرسل‏ ‏طلبوا‏ ‏أن‏ ‏يروا‏ ‏هذا‏ ‏المنظر‏ ‏وأن‏ ‏يتأكدوا‏ ‏وأن‏ ‏يتوثق‏ ‏الاعتقاد‏ ‏عندهم‏ ‏بصعود‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏فصاموا‏, ‏وفي‏ ‏نهاية‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏وعدهم‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏يروا‏ ‏بأنفسهم‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏وبر‏ ‏المسيح‏ ‏بوعده‏ ‏فرأي‏ ‏الرسل‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏مسري‏.‏
كنيستنا‏ ‏تحتفل‏ ‏بظهور‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏في‏16‏مسري‏, ‏وهو‏ ‏نهاية‏ ‏الصوم‏, ‏لكن‏ ‏الواقع‏ ‏إذا‏ ‏أردتم‏ ‏الدقة‏ ‏أن‏ ‏يوم‏16‏مسري‏ ‏هو‏ ‏يوم‏ ‏ظهور‏ ‏الجسد‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏الذي‏ ‏بر‏ ‏فيه‏ ‏المسيح‏ ‏بوعده‏, ‏فرأي‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏صعود‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏, ‏إنما‏ ‏الصعود‏ ‏في‏ ‏الواقع‏ ‏كان‏ ‏قبل‏ ‏ذلك‏,‏لأنه‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏تنيحت‏ ‏في‏21‏طوبة‏, ‏فالمروض‏ ‏أن‏ ‏صعود‏ ‏جسدها‏ ‏يكون‏ ‏في‏24‏طوبة‏ ‏أي‏ ‏بعد‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏من‏ ‏نياحتها‏,‏ ولكن‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏السنكسار‏:‏هذا‏ ‏هو‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏بر‏ ‏المسيح‏ ‏بوعده‏ ‏للآباء‏ ‏الرسل‏ ‏بأن‏ ‏يروا‏ ‏جسدها‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏.‏ وصارت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تعيد‏ ‏في‏ ‏السادس‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏مسري‏ ‏بصعود‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏
فهذا‏ ‏الصوم‏ ‏بدأ‏ ‏بحياة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏نفسها‏ ‏لأنها‏ ‏كانت‏ ‏إنسانة‏ ‏متعبدة‏,‏عذراء‏ ‏طاهرة‏ ‏حياتها‏ ‏كلها‏ ‏عبادة‏ ‏وصلاة‏, ‏وعرفت‏ ‏الصوم‏ ‏منذ‏ ‏أن‏ ‏كانت‏ ‏طفلة‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏, ‏في‏ ‏السادسة‏ ‏والثامنة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏ ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏تصوم‏, ‏وتعطي‏ ‏طعامها‏ ‏للفقراء‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏,‏عاشت‏ ‏في‏ ‏جو‏ ‏القداسة‏ ‏والصلاة‏ ‏والتسبيح‏,‏ عرفت‏ ‏أن‏ ‏تصوم‏ ‏من‏ ‏طفولتها‏ ‏المبكرة‏ ‏مع‏ ‏الصلوات‏ ‏والعبادة‏ ‏والترنيم‏ ‏والترتيل‏. ‏العبقرية‏ ‏المبكرة‏ ‏لطفلة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏السن‏ ‏عرفت‏ ‏الصوم‏,‏ وأيضا‏ ‏عرفت‏ ‏العطاء‏, لأنها‏ ‏كانت‏ ‏تعطي‏ ‏طعامها‏ ‏للفقراء‏ ‏وتظل‏ ‏هي‏ ‏صائمة‏.‏ ويقول‏ ‏عنها‏ ‏التاريخ‏ ‏والآباء‏ ‏القدامي‏ ‏إن‏ ‏الملائكة‏ ‏كانت‏ ‏تشفق‏ ‏علي‏ ‏مريم‏ ‏وهي‏ ‏طفلة‏ ‏فكانت‏ ‏تأتيها‏ ‏بطعام‏ ‏آخر‏,‏وهذا‏ ‏شرف‏ ‏مريم‏ ‏أنها‏ ‏وهي‏ ‏طفلة‏ ‏عرفت‏ ‏أن‏ ‏تصلي‏, ‏وعرفت‏ ‏أن‏ ‏ترنم‏,‏وعرفت‏ ‏أن‏ ‏تصوم‏, ‏وعرفت‏ ‏أن‏ ‏تعطي‏ ‏عطاء‏ ‏للفقراء‏ ‏والمحتاجين‏.‏
وبعد‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏وصعوده‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏أخذت‏ ‏تمارس‏ ‏الصوم‏,‏ لأنها‏ ‏أيضا‏ ‏كانت‏ ‏محتاجة‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏تعبدية‏, ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏للمضايقات‏ ‏والمتاعب‏ ‏التي‏ ‏رأتها‏ ‏من‏ ‏اليهود‏,‏فكانت‏ ‏تصوم‏ ‏متعبدة‏ ‏مع‏ ‏العذاري‏, ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏أيضا‏ ‏قدسوا‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏. ‏وصارت‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الخط‏, ‏وصرنا‏ ‏نحن‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏نحتفل‏ ‏بهذا‏ ‏الصوم‏ ‏المقدس‏ ‏ونعتبره‏ ‏من‏ ‏أحسن‏ ‏الأصوام‏ ‏ومن‏ ‏أجمل‏ ‏الأصوام‏.‏
هذا‏ ‏الصوم‏ ‏لا‏ ‏يصام‏ ‏صوما‏ ‏عاديا‏, ‏ولكن‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏يصومونه‏ ‏صوما‏ ‏نسكيا‏, ‏فتجد‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏يأكل‏ ‏بالماء‏ ‏والملح‏,‏ أي‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏ ‏مأكولات‏ ‏أخري‏ ‏مطبوخة‏, ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏ظهرت‏ ‏الشلولو‏,‏والشلولو‏ ‏كلمة‏ ‏قبطية‏,‏ يأخذون‏ ‏الملوخية‏ ‏علي‏ ‏صورتها‏ ‏الطبيعية‏ ‏ويضعوا‏ ‏عليها‏ ‏الثوم‏ ‏والملح‏ ‏والبصل‏ ‏بلا‏ ‏طبخ‏ ‏علي‏ ‏الصورة‏ ‏الأولية‏,‏ وهذه‏ ‏قمة‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏تصوره‏ ‏من‏ ‏حالة‏ ‏النسك‏ ‏للإنسان‏,‏ لأن‏ ‏كونه‏ ‏يستغني‏ ‏عن‏ ‏الطعام‏ ‏المطبوخ‏ ‏ويقنع‏ ‏بالشلولو‏ ‏فهذا‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الزهد‏.

[nasser]

شكراً يا مجدى على الموسوعة الرائعة
كل سنة وانت طيب