الرد اليهودي علي شبهة حقا إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب؟ ارميا 8 : 8

[Mary Naeem]

الرد اليهودي علي شبهة حقا إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب؟ ارميا 8 : 8

الرد اليهودي علي شبهة حقا إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب؟ ارميا 8 : 8
دار نقاش حول طرح معترض مسلم هذا النص كدليل تحريف للتوراه مع وشخص يهودي سألخص الحوار ببساطة.
المعترض : حقا إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب هذه الاية في ارميا تشير الي التغير والتحويل في التوراه فما تعليقكم علي هذا.
اليهودي: هذا امر عجيب فالقرآن يقول ان الله لا يغير كلامه وتاتي انت لتقول هذا كيف لدين اتي في القرن السادس ان يدعي ان هناك تغير في التوراه .بغض النظر الرد سيكون بسيطاً بعيداً عن الفهم السطحي ففي ترجمة كورين Koren translation ادق من قلم الكتبة الكاذب هو قلم الكتبة الذي لا جدوي له اي الذي لا فائده له فما الفائده من الكتابة وشريعة الرب ليست مع الكتبة من حيث تطبيقها كما هي .؟


How can you say,

We are wise, and the Tora of the L-RD is with us?

Surely, the pen wrought in vain, in vain the scribes.
The wise men are ashamed, they are dismayed and taken:

lo, they have rejected the word of the L-RD;

and what wisdom is in them?


كيف تقول .نحن حكماء وشريعة الرب معنا؟
يقول ارميا انهم رفضوا التوراه.لذلك هم ليسوا لديهم الحكمة.هذه هي النقطة الهامة.رفضوا التوراه (تماماً كما فعل المسلمين )
الرابي Kimchi كيمشي وضحها علي هذا النحو قائلاً


If G-d’s torah is with you, of what use is it if you observe it not!!! He who used the pen to write did so in vain. . . likewise…the futility [shekher] of the scribes. They have written it in vain. Since you observe it not, it is as if it weren’t written….. “LA-SHEKHER”…..[this means] in vain as [in the verse] ” Truly in vain have I heeded…”


“شريعة الرب هي معك.فما الفائده اذا لاحظت عدم وجودها معك.فما الفائده من استخدام القلم للكتابة فسيكون هذا دون جدوي.وبالمثل ما فعلوه الكتبة دون جدوي فكتبوا الشريعة عبثاً.وكلمة عبثاً تعني باطلاً “
فهم لم يلتزموا بالشريعة فكل دراستهم وكتابتهم هي باطله ودون جدوي.
فالمقصود هنا ليس التغير في الشريعة لكن من يكتب الشريعة ولا يلتزم بها ما الجدوي من كتابته للشريعة فكل ما يفعله هو باطل.