كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!

[Mary Naeem]

انتشار الكتاب المقدس

والحقيقة أنني أود التحدث عن انتشار الكتاب.

نادر: أي كتاب تقصد يا بيتر؟

بيتر: عندما نقول الكتاب فنحن نقصد الكتاب المقدس، لأنه لا يوجد كتاب عُرف خلال الأزمنة الماضية وسيظل معروفًا حتى المجيء الثاني مثل الكتاب المقدَّس الوحيد الفريد.. إنه حقًا كتاب الله الفريد.

ثم استكمل بيتر حديثه حول البند السادس الخاص بالانتشار قائلًا:

لم يحدث على الإطلاق أن انتشر كتابًا علي مستوى المسكونة مثل الكتاب المقدَّس، فقبل عصر الطباعة تُرجم الكتاب إلى عشرات اللغات، وأما بعد عصر الطباعة فقد تم طباعة الكتاب بألف وخمسمائة لغة ولهجة والآن نستطيع أن نقول أن الكتاب تُرجم إلي ألفين لغة ولهجة.. فأي كتاب مثيل له؟!!... لا يوجد علي الإطلاق. يكفي أن نعرف أن جمعية التوراة بمفردها قد وزعت منه 500 مليون نسخة منذ نشأتها سنة 1804 م. حتى سنة 1970 م.. فعلًا يا أصدقائي إننا نرى كلام ربنا يسوع يتحقق بالحرف الواحد عندما قال " ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم. ثم يأتي المنتهى " (مت 24: 14).

لقد ظن ذات مرة أحد العلماء الفرنسيين أنه يستطيع أن يكتب كتابًا عظيمًا يضارع الكتاب المقدَّس، بل يجعل الناس ينصرفون عن الكتاب إلى كتابه هو، وظل عشر سنوات في البحث والكتابة حتى نجح في نشر كتابه.. تعجب جدًا العالِم الفرنسي، لأن الناس لم ينصرفوا عن الكتاب المقدَّس، كما إن كتابه لم يجد قبولًا وانتشارًا في التوزيع، كما كان يظن... سأل هذا العالِم صديقًا له مسيحيًا: لماذا لم يجد كتابي قبولًا لدى الناس مثل الكتاب المقدس؟

أجابه الصديق: لأنك لم تفعل مثلما فعل صاحب الكتاب المقدَّس.

العالِم: وماذا فعل صاحب الكتاب المقدَّس؟

الصديق: إنه تنازل من مجده، وجاز في الألم والهوان حتى الصلب والموت من أجل الإنسان، ثم إنه قام وانتصر علي الموت ومنح الإنسان المائت القيامة الحقيقية والحياة الأبدية.

العالِم: لا... لا أستطيع أن أفعل شيئًا من هذا.

الصديق: وأنا أقول لك إن كتابك لن ينتشر مثل كتابه.

نادر: يقول البعض أن ترجمة الكتاب المقدس إلى لغات العالم ساعد على تحريفه، وكان من الأفضل أن يظل بلغاته الأصلية بدون ترجمات.

منير: أريد يا نادر أن أقول العكس أن ترجمة الكتاب المقدس للغات العالم المختلفة ساعدت علي انتشاره، وبذلك صارت هناك استحالة في تحريفه... من يتصوَّر أن أي ملك يستطيع أن يجمع جميع نسخ الكتاب المقدَّس من كافة أرجاء العالم ليُحرَقها ويعيدها لأصحابها؟!!

[Mary Naeem]

تأثير الكتاب المقدس

بيتر: فعلًا لقد انتشر الكتاب في شعوب وأمم كثيرة جدًا جدًا، وكان للكتاب أثره البالغ في حياة الشعوب، وهذا ما يتعلق بالبند السابع الخاص بالتأثير، فالشعوب التي آمنت بكلمة الله تميزَّت بالرقي والنجاح والحرية والنظام والنظافة والخير والسعادة.

لقد تصوَّر كارل ماركس أن الشيوعية هي التي تهب السعادة للإنسان، وهكذا اعتقد لينين واستالين وكل قادة الشيوعية..

فهل استطاعت الشيوعية أن تهب للإنسان سلامًا ونجاحًا وشبعًا؟! كلاَّ.. لقد خاض قادة الشيوعية حربًا شعواء ضد الكتاب المقدَّس وضد أتباع الكتاب المقدس، وعجزت الشيوعية أن تهب للإنسان حياة أبدية وسعادة دائمة، وكلنا رأينا نهاية النظام الشيوعي على يد "ميخائيل جربتشوف" وأعيد فتح الكنائس، وعاد الملايين إلي المسيحية.. حقًا كل من يظن أنه يجد حياة بعيدًا عن الكتاب كلمة الحياة، فإنه يخدع نفسه، ويعيش في تعاسة، ومصيره الموت الأبدي.. حسرة على كل إنسان بعيد عن كتاب الحياة الأبدية.

في إحدى المرات كانت هناك سفينة تشق عباب البحر.. اصطدمت هذه السفينة ببعض الشعاب المرجانية وتحطمت، ومما زاد من هول الصدمة أنها تحطمت بالقرب من جزيرة يقطنها أناس من آكلي اللحوم البشرية، وعندما نجا ركاب السفينة ولجأوا إلى هذه الجزيرة كانوا في خوف ورعدة من سكانها، ثم تجرأ أحدهم وبدأ يستكشف المكان، فوجد عجوزًا يمسك بكتاب يقرأ فيه، وعندما أيقن أنه الكتاب المقدَّس صاح بأعلى صوته "لا تخافوا.. اطمئنوا.. حيثما وُجد الكتاب المقدَّس زال كل خطر".

وفي مرة أخرى ذهب أحد الفلاسفة الملحدين في إحدى غابات وسط أفريقيا، وبينما هو يسير وجد رجلًا منهمكًا في قراءة كتاب، فسأله عما يقرأ؟ فأجابه الرجل أنه يقرأ الكتاب المقدَّس، فضحك الرجل المُلحد قائلًا له: لقد نسينا هذه الخرافات منذ زمن.. ألا تزال تؤمن بها؟! أجابه الرجل: سيدي.. ليست هذه خرافات، فلولا الكتاب المقدس لكنت الآن طعامي في غذائي، لأنني كنت مع قبيلتي من آكلة لحوم البشر، والذي علَّمنا الحق هو هذا الكتاب المقدَّس.

نادر: لقد أوضح لنا بيتر أثر الكتاب المقدَّس الطيب في الشعوب حتى أنه غيَّر عادات الشعوب الهمجية، وأريد أن أوضح مدى تأثير الكتاب المقدَّس على الأشخاص، فطالما حوَّل الأشرار إلى صالحين، والتعساء إلى سعداء، والزناة إلي بتوليين، وأرغب أن أحكي لكم قصة من مئات القصص الواقعية التي حدثت في روسيا والكتلة الشرقية أيام الشيوعية، وهذه القصة تُظهر مدى تأثر الإنسان بكلام الحياة، وليس الإنسان المؤمن فقط بل والإنسان المُلحد أيضًا:

أعدَّ الحزب الشيوعي مسرحية للسخرية من تعاليم الكتاب المقدَّس، وأختار الممثل الشهير الكسندر فيتشيف، ومنح الحزب أجازة للعمال ليشاهدوا المسرحية، فامتلأ المسرح بالمشاهدين، ووقف الكسندر يتقمص دور السيد المسيح ويقرأ بصوت أجش وملامح مقتضبة التطويبات "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السموات. طوبى للحزانى لأنهم يتعزون. طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض". وبعد هذا كان من المقرَّر أن يقلب الكسندر المشهد إلى سخرية لاذعة، ولكن فوجئ الجمهور بأنه يقف متزنًا متأثرًا، وأستكمل التطويبات بصوت هادئ رزين، وذلك دون أن يلتفت إلى المُلقِن الذي راح يذّكره بما ينبغي أن يفعله ويقوله، وفي النهاية رشم نفسه بعلامة الصليب وهو يعلم أن ما فعله يعرضه للموت، وقال "أذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك"، فأُغلق الستار وضجت قاعة المسرح بالمشاهدين وكل منهم يصرخ "يا ربنا يسوع المسيح ارحمنا". وهذه القصة تذكرنا بقصة البهلوان الذي كان مُكلفًا بالاستهزاء بسر المعمودية، وفوجئ الملك الوثني وأعوانه بأنه يعلن إيمانه المسيحي وينال إكليل الشهادة.

الأخ زكريا: وأيضًا للكتاب قوته وتأثيره البالغ وسط الإباحية والانحلال الخلقي، ففي جامعة كاليفورنيا كان هناك طالبًا مسيحيًا يعيش بحسب مبادئ الإنجيل بينما أساتذته وزملائه ينظرون نظرة غير لائقة للكتاب المقدَّس ويعيشون في إباحية، وأراد أحد أساتذته أن يلقنه درسًا لكيما ينسيه إنجيله، فكلفه بكتابة مقال يدافع فيه عن الكتاب المقدَّس، وكلف صديقًا له من أكثر الطلبة ذكاءً ومهارةً لكيما يُثبِت عدم جدوى الكتاب المقدَّس، وفي اليوم المُحدَّد للقاء تحدث الطالب المسيحي بهدوء وثقة مستشهدًا بآيات من الأقوال الإلهية، ثم خرج صديقه والجميع يراقبونه لكيما يُثبِت العكس، فقال بهدوء "أستاذي الوقور وزملائي الطلاب لم أجد من الضرورة أن أُحضِر تقريرًا كتابة عن هذه المسالة، ولذا سأقدم نتيجة أبحاثي شفاهة. أولًا: أود أن أؤكد لكم أنني قضيت وقتًا طويلًا باحثًا في الكتاب المقدس عن برهان عدم صحته.. إنني قرأت العهد الجديد ثلاث مرات، وإنجيل يوحنا ستة عشر مرة، وكلما قرأت الكتاب المقدَّس كاملًا عرفت أنه صحيح، وكانت عبارات الكتاب المقدَّس ثاقبة حتى إن شعورًا بالدينونة قد اعتراني، وكأني أقرأ كتابًا موجهًا إليَّ مباشرة، فاقتنعت أنني إنسان مجرم في حق الله. إنسان خاطئ، والآن فإن أؤمن بثبات أن الكتاب المقدَّس هو كلمة الله، وأصدق كل كلمة جاءت فيه فتجهم وجه الأستاذ وصرف الجمع المحتشد" (1).

[Mary Naeem]

صمود الكتاب المقدس ضد كل هجمات الشيطان

نادر: لو سمحتم لي أن أبدأ الحديث عن البند الثامن والأخير الخاص بصمود الكتاب المقدَّس ضد كل هجمات الشيطان، فلا يوجد في العالم كله كتابًا تعرض لهجمات شرسة جدًا جدًا مثل الكتاب المقدَّس، وما أكثر الهجمات الشرسة التي تعرض لها كتابنا المقدَّس من الملوك، والأباطرة، والفلاسفة، والمفكرين.

وكان من الطبيعي أن ترتد جميع هذه الهجمات وتتحطم على الصخرة الخالدة... صخرة الكتاب الخالد.

وأيضًا كان من الطبيعي أن ينتهي أصحاب هذه الهجمات إلى الهلاك الأبدي.

أما الكتاب المقدس فقد صمد أمام جميع تحديات الشيطان، وهوذا هو باقٍ بين أيدينا بدون تغيير وبدون تبديل وبدون تحريف... مساكين الذين يفترون ويهاجمون الكتاب... يا ليتهم يعلمون أنهم ينحدرون سريعًا إلى الهلاك الأبدي ويُذخِرون لأنفسهم غضبًا في يوم الغضب.

من الملوك الذين قادوا مثل هذه الهجمات "أنطيوخس الرابع" في القرن الثاني قبل الميلاد، فيقول الكتاب عن جنود هذا الملك:

"وما وجدوه من أسفار الشريعة مزقوه وأحرقوه بالنار. وكل من وُجِد عنده سفر من العهد أو أتبع الشريعة فإنه مقتول بأمر الملك" (سفر المكابيين الأول 1: 59، 60).

وهذا جعل اليهود يخفون الكثير من الكتب المقدسة، وكله للخير، فعلى مرَّ الأيام تكشف لنا الأرض عما في باطنها من كنوز بعد أكثر من ألفي عام، وجميع النسخ التي تم اكتشافها مطابقة تمامًا لما هو بين أيدينا.

ومن الأباطرة الذين قادوا مثل هذه الهجمات الشرسة: نيرون، ودومتيان، وتراجان، وفاليريان، ومرقس أوريليوس، ودقلديانوس، ومكسيميانوس. وقد قضي منشور دقلديانوس في 23 فبراير سنة 303 م بحرق الكتب المقدَّسة، وفي عهده إستشهد الشماس "تيموثاوس" مع عروسه "مورا" من أجل الحفاظ علي الكتب، وسأعود إليهما في آخر حديثي. .

ومن الفلاسفة والعلماء الذين قادوا حملات التشكيك والهجوم ضد الكتاب: رنان، ولينين، وبرتراند راسل، وفولتير، ويُذكَر عن فولتير أنه سأل أصدقاءه: كم شخصًا نشروا المسيحية في العالم؟

أجابوه: إنهم اثنيّ عشر تلميذًا ليسوع الناصري.

فقال متحديًا: أنا بمفردي سأمحو المسيحية من العالم، فهل استطاع فولتير أن يمحو المسيحية؟!.. كلاَّ.

واللطيف في الأمر أن فولتير انتهت حياته وخاب أمله، والمنزل الذي قاد منه الهجوم على الكتاب المقدَّس، أصبح مطبعة يطبع فيها الكتاب المقدس.

[Mary Naeem]

الشهيد الشماس تيموثاوس زوج الشهيدة مورة

أعود إلي شماسنا الحبيب تيموثاوس.. لقد عشت معه خلال الأيام الماضية، فهل تسمحون لي أن أقص لكم جزءًا من قصته؟

الأخ زكريا: بالطبع يا نادر... إننا حضرنا خصيصًا إلي هنا من أجل هذا الهدف.

فبدأ نادر يستكمل حديثه:

نحن الآن في قرية بيراب بجوار ملوي.. تتميَّز كنيسة القرية بالبساطة، فهي مبنية بالطوب اللبن خالية من المقاعد الخشبية، ومفروشة بالحصير المصنوع من نبات البردي.

تستطيع أن ترى جمهورًا من القرية منتظرين أمام باب البيعة، وجاء جَمَلْ يتبعه آخر، وعلى كل جَمَلْ هودج، فمن على الجَمَلْ الأول هبطت العروس الجميلة " مورا " في ملابسها البيضاء، ومن على الجَمَلْ الثاني هبط العريس " تيموثاوس " هذا الشاب الجميل الطلعة أحد شمامسة الكنيسة.. تمت مراسم الإكليل وسط فرحة أبناء القرية، وذهب تيموثاوس وعروسه إلي عش الزوجية بعد أن أصبحا جسدًا واحدًا.

ولم تمضِ إلاَّ أيامًا قلائل حتى هجم علي الكنيسة مجموعة من الجنود الرومان الأقوياء.. يدوسون حرمة البيعة وهيكل رب الصباؤوت، ويبحثون بين مكان وآخر.. عما يبحث هؤلاء الجنود؟!

أنهم يقبضون على القيّم، الرجل البسيط ويشبعونه ضربًا.. لماذا يضربونه؟!

إنقضوا على الشماس تيموثاوس، وأخذوا يذيقونه العذاب ألوانًا حتى يقر ويعترف دون جدوى..

لماذا كل هذا؟!

إنهم يبحثون بكل وسيلة ووسيلة عن الكتب المقدَّسة لكيما يحرقونها بالنار تنفيذًا لأوامر ملكهم.

أخيرًا قادوا الشماس إلى أريانوس الوالي الذي حاول ملاطفته لكي يسلمهم الكتب المقدسة.

الوالي: من أنت؟ وما عملك؟

الشماس: أنا مسيحي.. ورتبتي قارئًا lector في الكنيسة.

الوالي: وما اسمك؟

الشماس: تيموثاوس.

الوالي: فأنت الوحيد إذن في قريتك الذي يحتقر أوامر أباطرتنا العظام الذين يأمرون بموت من لا يضحي للآلهة الخالدة.

الشماس: ربما. لكن علي أي حال أنا فيَّ روح الله ولن أضحي أبدًا.

الوالي: أنظر جيدًا ها آلات التعذيب أمامك.

الشماس: ألا ترى الملائكة التي يرسلها الله لمعونتي؟!

الوالي: سلمني كتبك المقدَّسة لأقف علي ما فيها من منفعة.

الشماس: أيمكن أن يسلم أب أولاده بنفسه لعدو مُهلك؟!

وسريعًا ما بدأت سلسلة العذابات الرهيبة، وحاول الوالي خداع مورا وإغرائها لتثني زوجها عن رأيه.. لكن صلاة تيموثاوس الحارة ووقفة أبونا باسيليوس جعلت مورا تعود إلي صوابها.. إنها قصة رائعة تنتهي بفشل الوالي، والحكم بصلب كل من الشماس تيموثاوس وعروسه مورا، فعانق كل منهما صليبه وأرتفع عليه (2).

الأخ زكريا: ما سمعته منكم يعكس الجهد الذي بذلتموه.. إنني سعيد أن أسمع منكم كل هذه المعلومات القيمة عن كتابنا المقدس.. فعلًا أنا سعيد.

نادر: حضرتك.. الأستاذ زكريا ولا الأستاذ سعيد؟ ويضحك الجميع.

الأخ زكريا: أنا زكريا وأنا سعيد بأصحابي وبحديثهم النادر يا نادر.

[Mary Naeem]

جلسة تأمل

بعد أن أنهى الأصدقاء جلستهم الأولى الهادئة نحو الساعة الثانية عشر والنصف ظهر يوم الاثنين، عادوا إلي أبونا قزمان الأنبا بيشوي يلتمسون منه أن يسمح لهم بأخذ بركة العمل، فأشار عليهم بالمشاركة في إعداد طعام الغذاء، فكانت فرصة طيبة للعمل، وأيضًا لتثبيت لحن "إسومين توكيريو".

وبعد أن تناول الأصدقاء طعام غذائهم بشكر في نحو الثالثة، خلدوا إلي الراحة، ثم التقوا في الخامسة والنصف أمام هيكل رب الصباؤوت يصلون صلاة الغروب، وبعدها تفرقوا في خلوة روحية، حيث جلس كل منهم منفردًا في جلسة تأمل:

تُري يا ربي يسوع هل حياتي بهذه الصورة ترضيك؟

كيف أصير إنجيلًا مقروءًا مُعاشًا؟

كيف أتمتع بوجودك في حياتي يا إلهي؟

كيف أكون أمينًا تجاه كتابك المقدَّس؟

كيف أهيئ الفرصة لتصبح كلماتك فعَّالة وحيَّة في حياتي؟

يا إلهي.. كلامك "أشهي من الذهب والإبريز الكثير أحلى من العسل وقطر الشهد" (مز 19: 1.).

أنت قلت يا إلهي "أليست هكذا كلمتي كنار يقول الرب وكمطرقة تحطم الصخر" (أر23: 29)..

لتكن كلمتك نارًا تحرق كل الشهوات الخانقة لنفسي، ومطرقة تحطم قلبي الصخري.

" لأن كلمة الله حيَّة وفعَّالة وأمضى من كل سيف ذي حدين " (عب 14: 12).

وفي السادسة والنصف تجمع الأصدقاء شرق الدير وفي ظلاله جلسوا يتمتعون بجلستهم الثانية حول كلمة الحياة.

الأخ زكريا: كما اتفقنا في الصباح دعونا نناقش النقطة الثانية من بحثنا والتي تدور حول:

بعض الأدلة علي صحة الكتاب المقدًس، فهناك أدلة عديدة لصحة الكتاب المقدَّس مثل:

شهادة الكتاب المقدَّس لنفسه

شهادة التاريخ

شهادة مشاهير التاريخ

فلو استطعنا إلقاء الضوء في هذه الجلسة على هذه الشهادات نكون قد حققنا إنجازًا رائعًا.

[Mary Naeem]

شهادة الكتاب المقدس لنفسه من حيث صحة النبوات

نادر: ما المقصود بشهادة الكتاب المقدَّس لنفسه؟

بيتر: أظن أن أستاذنا الحبيب يقصد أن الكتاب المقدس ذكر أمورًا عديدة تحققت بعد أزمنة طويلة، وهذا يعد دليلًا قويًا على صدق كتابنا المقدَّس، وأنه كتاب الله الوحيد الفريد.

منير: تقصد يا أستاذنا العزيز ما ورد في الكتاب المقدَّس من نبوات.

الأخ زكريا: نعم.. هذا ما قصدته بالضبط يا أصدقائي.

لقد حوى الكتاب المقدَّس أكثر من 1500 نبوة تختص بتواريخ الشعوب والمدن، ومن هذه النبوات نحو ثلثمائة نبوة تختص بالسيد المسيح، فعندما يتحدث الكتاب المقدَّس عن أمور مستقبلية سوف تحدث، وفعلًا تحدث بعد مئات السنين.. أليس هذا شهادة قوية لصدق كتابنا المقدَّس؟!

وعندما تكون هذه الأمور خارجة عن كل التوقعات البشرية، وبعيدة عن كل تصوُّر بشري.. أليست دليلًا علي صحة أقوال الكتاب؟!

لقد تنبأ أشعياء بوحي الروح القدس أن العذراء تحبل وتلد "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل" (أش 7: 14).. تُرى هل كان يوجد عقل بشري يستوعب هذه الحقيقة قبل حدوثها؟!

لقد تحققت هذه الأعجوبة بعد أن نطق بها إشعياء بنحو سبعمائة سنة، وكلنا يذكر قصة سمعان الشيخ.

وأيضًا بنبوة نطق بها أشعياء تخبرنا عن إنسان مولود امرأة وفي نفس الوقت هو الله "لأنه يُولَد لنا ولد ونُعطى ابنًا وتكون الرئاسة علي كتفه ويدعى اسمه عجيبًا مشيرًا إلهًا قديرًا أبًا أبديًا رئيس السلام" (أش 9: 6).. من كان يصدق أن يرى شخصًا يجمع في ذاته الإنسان الكامل والله الكامل؟!!

1. لقد تنبأ الكتاب المقدس أن رأس المرأة يسحق رأس الحيَّة (تك 3: 15 = غل 4: 4).
   
2. يأتي السيد المسيح من نسل إبراهيم (تك 22: 18 = مت 1 :1).
   
3. يأتي السيد المسيح من نسل إسحق (تك 26: 4 = مت 1: 2 ).
   
4. يأتي السيد المسيح من نسل يعقوب (تك 28: 14 = مت 1 :2).
   
5. يأتي السيد المسيح من سبط يهوذا (تك 49: 1. = مت 1: 2).
   
6. يأتي السيد المسيح من أمة اليهود (تث 18: 15 = يو 1: 45).
   
7. يولد السيد المسيح في بيت لحم اليهودية (مي5: 2 = مت 2: 5، 6).
   
8. حدد دانيال النبي زمن مجيئه ووقت صلبه (دا 9: 24 -27 ).
   
9. يقدم المجوس للسيد المسيح هداياهم (مز 72: 1. = مت 2: 11).
   
10. استشهاد أطفال بيت لحم (ار31: 15 = مت 2: 16-18 ).
    
11. هروب السيد المسيح إلي أرض مصر وعودته منها (اش 19: 1 + هو11: 1 = مت 2: 13-15).
    
12. يسبق يوحنا المعمدان السيد المسيح ليعد له الطريق (اش 4.: 3 – 5 + ملا 4: 5، 6 = لو 3: 2-6).
    
13. معجزات السيد المسيح (اش 5 3:5: 5، 6 = مت 11:5).

أما عن رحلة الآلام فقد سجلت النبوات أدق التفاصيل، وسيكون لنا لقاء آخر لو أرادت نعمة الرب وعشنا.

كان هناك عالمًا ملحدًا يُدعى "أريل البروزويل" وبعد دراسته للكتاب المقدَّس بدقة وإيمانه قال "ملأ السيد المسيح أسفار العهد القديم أيضًا ملأ الدم للعروق، إنه الحلقة الذهبية التي تصل ما بين أجزائها والنور الذي يكشف خفاياها، إنه مفتاح أسرارها العميقة، والنعمة التي ينسجم بها جميع ألحانها، إنه قلب كل نبؤة، وهدف كل سفر منها".

أما نبوات الكتاب المقدس عن سقوط ممالك وقيام ممالك، وانهيار مدن كانت في منتهي القوة والعظمة مثل بابل، وصور فإنها أمور تثير الدهشة لم يكن إنسانًا علي وجه البسيطة يصدق أن مدينة بابل ذات الأسوار الحصينة التي ارتفعت إلي نحو مائة متر، ونهر الفرات يعبر وسطها، وسورها الداخلي، وحدائقها المعلقة..إلخ ستنهار يومًا.. بل يصل تحدي النبوة أن هذه المدينة لن تعمَّر إلى الأبد، وهذا هو ما حدث ولكن الوقت لا يسمح لنا بتناول هذه الحقائق بالتفصيل..

[Mary Naeem]

شهادة التاريخ لكتابنا المقدس

والآن من يحدثنا عن شهادة التاريخ لكتابنا المقدَّس؟

بيتر: إسمحوا لي أن أقص لكم قصة لطيفة كمقدمة لشهادة التاريخ، في مارس سنة 1947 م كان الغلام محمد الديب من قبيلة التعميرة يرعى بعض الأغنام في منطقة قمران على الجانب الغربي من البحر الميت على بعد 8 أميال جنوب مدينة أريحا، ففُقدت إحدى الماعز وبدأ يبحث عنها حتى تسلق المرتفعات، ولما تعب من حرارة الشمس استلقى على ظهره ووضع رأسه في ظل حجر مُعلَّق، فوقع بصره على فتحة كهف، فألقى حجرًا صغيرًا داخل الكهف، واندهش عندما سمع صوت رنين لأواني فخارية، فظن أن الكهف يحوي في أحشائه كنزًا ثمينًا، وحاول جاهدًا دخول الكهف حتى تمزَّقت يداه دون جدوى، وفي اليوم التالي اصطحب معه أحد أصدقائه، ونجح في دخول الكهف، فوجدا سبعة جرار بعضها فارغ ، ومن الثالثة أخرج عدة لفائف من الجلد وهما لا يدركا قيمتها.

ذهب الصديقان إلى بيت لحم يُعرضان هذه اللفائف على إسكافي يدعى "خليل إسكندر جاهين" والشهير بكاندو لعله يشتري هذه اللفائف من الجلود ليستخدمها في تصنيع بعض الأحذية، فاشتراها خليل إسكندر، وقام ببيع ثلاث مخطوطات منها للأستاذ سكتك بالجامعة الأمريكية وخمس منها لرئيس دير القديس مرقس السرياني، فاهتم رئيس الدير بجمع مخطوطات أخرى من نفس المنطقة، وفي فبراير 1948 م سلمها إلى د. جون تريفر بالجامعة الأمريكية للأبحاث الشرقية بالقدس، وكان تريفر يهوى التصوير جدًا، فقام بمجهود خارق حتى تمكن من تصوير مخطوطة لسفر إشعياء بطول 24 قدم وعرض 1. بوصة، وأرسل الصور إلى د. أولبرايت من جامعة جون هوبكنز بأمريكا الذي يعتبر عميد الحفريات الكتابية، فأرسل أولبرايت رده السريع إلى تريفر "تهانينا القلبية على اكتشاف أعظم مخطوطة في عصرنا الحديث. يا له من اكتشاف مذهل، ولا يمكن أن يوجد ظل شك في العالم كله في صحة هذه المخطوطة" (برهان يتطلب قرار ص77) إنها مخطوطة كاملة لسفر إشعياء ترجع إلى سنة 125 ق.م، ومخطوطة أخرى غير كاملة لسفر إشعياء أيضًا، ومخطوطة ثالثة لسفر حزقيال.

وعندما تم التنقيب في منطقة قمران تم اكتشاف المزيد من الكهوف التي احتفظت في جوفها بهذه الكنوز العظيمة، حتى إنه في سنة 1957 م تم اكتشاف أكثر من مائتي كهف منها 11 كهفًا تحوي مئات المخطوطات وبلغت هذه المخطوطات نحو 500 مخطوطة وعشرة آلاف قصاصة تحوى معظم أسفار العهد القديم وبعض التفسيرات، ومعلومات عن الجماعة التي عاشت في هذه المنطقة، وبعض العملات التي يرجع تاريخها إلى سنة 125 ق.م. كما تم اكتشاف دَرْج نحاس مدوَّن عليه قائمة بستين مكانًا تحتوي على كنوز مخفية، ولكن للآن لم يستطع أحد التوصل لأحد هذه الأماكن، أما الكتان الذي كان يغلف بعض المخطوطات فقد أُرسل إلى معهد الدراسات النووية بشيكاغو حيث أُجريت عليه الأبحاث وتم تحديد عمره نحو 167 ق.م وحتى عام 1965 م وصل عدد المخطوطات إلى 15 مخطوطة لسفر التكوين، و 5 للخروج، و8 للاويين، و6 للعدد، و25 للتثنية، و2 ليشوع، و3 للقضاة، و4 لراعوث، و4 لصموئيل الأول والثاني، و4 لملوك الأول والثاني، وواحد لأخبار اليوم الأول والثاني، وواحد لسفر عزرا ونحميا، و4 لأيوب، و27 للمزامير، و2 للأمثال، و2 للجامعة، و4 لنشيد الإنشاد، و18 لإشعياء، و4 لأرميا، و4 للمراثي، و6 لحزقيال، و8 لدانيال، و8 للأنبياء الصغار، وقد بيع عدد كبير من هذه المخطوطات للجامعة العبرية في إسرائيل بمائتين وخمسين ألف دولار أمريكي فحُفظت في معرض بُني خصيصا لها على شكل أحد الجرار التي وُجِدت بها اللفائف، وترجع أهمية كنوز قمران إلى إنها قربتنا للأصل بنحو ألف سنة... كيف؟

[Mary Naeem]

النسخة الفاتيكانية

والآن أريد أن أشير إلى أقدم النسخ التي تم اكتشافها:

1 – النسخة الفاتيكانية " B(.3): كُتبت غالبًا في الأسكندرية، ومن المعروف إن النص السكندري يتميز بالدقة، وقد كُتِبت باليونانية بأمر الملك قسطنطين سنة 328م على أفضل أنواع الرقوق المصنوعة من جلد الظباء وذلك عندما أصدر قسطنطين أمره بنسخ 50 نسخة من الكتاب المقدس على نفقة الدولة، ونقلت من مصر إلى الفاتيكان في زمن غير معروف، وذكرت ضمن محتويات مكتبة الفاتيكان سنة 1475م، وعندما تعرضت إيطاليا للغزو الفرنسي على يد نابليون بونابرت نقلت هذه المخطوطة إلى باريس ثم أعيدت إلى الفاتيكان، وتتكون من 759 ورقة تشمل العهد القديم بما فيه من الأسفار القانونية الثانية، وفقد منه سفر التكوين إصحاحات 1-46، والمزامير من 105-137. كما شملت العهد الجديد باستثناء الرسائل الرعوية الثلاث وسفر الرؤيا، وتتكون الصفحات المدَّون عليها الأسفار الشعرية من عمودين، وباقي المخطوطة من ثلاثة أعمدة، وعدد السطور يتراوح بين 40، 44 سطرًا في كل عامود، وهي محفوظة للآن في مكتبة الفاتيكان تحت رقم "يوناني 1209".

[Mary Naeem]

النسخة السينائية

ومعروفة بالمخطوطة "ألف" وهي مكتوبة بخط جميل مع بعض الزخارف، وتحوي الصفحة أربعة أعمدة، وكل عمود يتكون من نحو 48 سطرًا، ويرجع تاريخها إلي سنة 350م، وقد اكتشفها "فريدريك قسطنطين تشندروف" Lobegott Friedrich Constantin (von) Tischendorf الذي قام بزيارة دير سانت كاترين في سيناء ثلاث مرات، وقام سنة 1844 م بالزيارة الأولى للدير، وأمضى عدة أسابيع في البحث والتنقيب دون جدوى، وفي النهاية وجد في سلة المهملات بعض الرقوق تمهيدًا لحرقها، ومغطاة بمخطوط أنيق مضبوط أكثر من أي مخطوط رآه من قبل، ويشمل نصوص قديمة للكتاب المقدس، فحصل على 43 ورقة فقط وهي المحفوظة الآن في جامعة ليبرج.

وفي الزيارة الثانية للدير سنة 1853 م. لم يعثر إلاَّ على قصاصة تحتوي على 11 سطرًا من سفر التكوين.

وفي الزيارة الثالثة والأخيرة للدير سنة 1859 م. وكان مزودًا بتوصية من إمبراطور روسيا الأرثوذكسي، وقد أمضى وقتًا طويلًا ولم يعثر على ضالته المنشودة، فقرَّر أن يغادر الدير يوم 4 فبراير، وفي عصر ذلك اليوم تمشى مع أمين الدير وتبادلا الحديث، ودعاه أمين الدير لتناول مشروب معه في قلايته، وصرَّح له بأنه يقرأ من الترجمة السبعينية، وأطلعه على مجلد ملفوف بقماش أحمر، وما أن تصفَّحه تشندروف حتى كاد يرقص فرحًا، ولكنه أخفى مشاعره وتظاهر بعدم الاهتمام، وفي نهاية الجلسة طلب أن يأخذه إلى غرفته ليتصفحه فسمح له أمين الدير، وعندئذ تأكد أنه أمام كنز عظيم، وبعد مجهود كبير مع رئيس الدير استطاع أن يحمل المخطوط إلى روسيا.

[Mary Naeem]

النسخة الإسكندرية

عُثِر عليها في الإسكندرية، ومدوَّن في صفحتها الأولى أنها نُسخت بيد سيدة شريفة مصرية اسمها تقلا، وهي مكتوبة باللغة اليونانية في أربع مجلدات ضخمة من الرقوق، وتشمل 773 ورقة من إجمالي نحو 822 ورقة.

وتشمل العهد القديم بما فيه من أسفار المكابيين الأول والمكابيين الثاني وطوبيت ويهوديت وحكمة يشوع بن سيراخ وحكمة سليمان، والصفحة بها عمودان وتتراوح السطور من 46-52 سطرًا، ويرجع تاريخها إلى سنة 450م.

وظلت المخطوطة محفوظة في الإسكندرية، وعندما تولى كيرلس لوكاريوس بطريرك الروم الأرثوذكس بالإسكندرية بطريركية القسطنطينية سنة 1620 م. أخذها معه.

وفي سنة 1624م سلَّمها للسفير البريطاني في تركيا لإهدائها لجيمس الأول ملك بريطانيا الذي قام بأعظم ترجمة من اليونانية إلى الإنجليزية، ولكن قبل وصول المخطوطة لبريطانيا كان الملك جيمس قد فارق الحياة، فأهداها السفير لابنه الملك شارل الأول سنة 1628 م.

وظلت محفوظة في المكتبة إلى أن نقلت سنة 1853 م. للمتحف البريطاني بجانب المخطوطة السينائية.