القديس يوحنا الدرجى

[Mary Naeem]

خامسًا: تعاليمه:

1- كتب الدرجي للرهبان بصفة خاصة، ولذا لا نستغرب أن يذكر القليل عن الحياة الكنسية خارج الدير، وفي الحقيقة تحدث الدرجي أحيانًا عن خدمة الراهب للمجتمع، فالراهب يساعد الآخرين بصورة غير مرئية أكثر منها منظورة، ليس من خلال الأعمال الخارجية وإنما بواسطة الصلاة الداخلية، وعن طريق تصرفه كنموذج أو كمثال.
2- يؤكد الدرجي على أنه لا يخرج راهب إلى حياة الوحدة إلا بعد تمرسه أولًا بخبرة المعيشة مع إخوته الرهبان.
3 - الصفتان اللتان يؤكد الدرجي عليهما في حياة الشركة الرهبانية هما: المحبة الأخوية والطاعة.
4- حيث أن كل راهب مطلوب منه أن يحمل أثقال أخيه إلا أن حامل الأثقال الأول بلا منازع هو الأب الروحي.
5- مفهوم الدرجي عن "الهدوء" أنه أسلوب خارجي للحياة التي يحياها الراهب في الوحدة، إذ يعيش في مغارة بمفرده وهو أيضًا في انعكاف داخلي على الصلاة المستمرة، فإن ما يهتم به الدرجي هنا أساسًا ليس العزلة الجسدية وإنما الصمت الداخلي في نفس الوقت، فمرحلة الهدوء الحقيقي ليست جسدية نحو الخارج إلى الصحراء، وإنما نحو الداخل إلى هيكل القلب

[Mary Naeem]

تعاليمه لكل المسيحيين:

1 - يُلقى الدرجي ثقلًا كبيرًا على أهمية الاختيار الشخصي، فالمسيحية كما يراها هي أكثر بكثير من القول الخارجي لعقائد وقوانين، فلا يستطيع إنسان أن يصير مسيحيًا إلا بالتدخل الشخصي حيث كل شخص يرى ويتعلم ويتذوق ويلمس بنفسه.
2- إن الاختبار الشخصي ينطبق أولًا على كل من يعلم الآخرين، فالمعلم الحقيقي هو رجل الخبرة الشخصي أعنى أن يتعلم ويرى لمنفعة نفسه، ثم هو أيضًا الرجل الذي يهدف في إرشاداته لتلاميذه، أن يقودهم إلى النقطة التي تجعلهم فيها أيضًا يتعلمون ويرون لمنفعة أنفسهم.
3- يعطى الدرجي أهمية عظمى لدور الأب الروحي حيث أن الإنسان لا يسير في رحلته الداخلية بدون مرشد، فالأب الروحي في نظر الدرجي لا يُعد بديلًا وإنما ممهدًا ودافعًا للمسيرة، فليست مهمة المرشد أن يمارس الخبرات بدلًا عن أولاده، وبذلك يحرمهم ضرورة اجتيازها بأنفسهم، وإنما العكس هو المطلوب.
4 - أن الأب الروحي هو الطبيب.
5- يؤكد الدرجي على ضرورة بذل الجهد الشخصي لرؤية الأمور وعدم الاكتفاء بسماعها من الآخرين.
6- يهدف الدرجي من "سلمه" إلى وضع قُرائه لنفس الخبرة التي اجتازها هو، وبذلك لم يكن هدفه زرع معلومات مجردة للذهن أو نشر قائمة رسمية من قوانين النسك، بل كان هدفه هو الدفع للاختبار الشخصي.
7- إهتم الدرجي بالداخل (بالقلب) وليس بما هو خارج، فالذي يهمه هو الاتضاع ونقاوة القلب وليس النسك الجسدي الخارجي.
8- أن يقدمه لنا الدرجي هو طريقة للحياة لا قوانين أو فنون، إنما يقدم لنا وسيلة للتلقين والممارسة وليس نظمًا.
9- تعمد الدرجي ألا يفصح تمامًا عن مراده، كما أنه تعمد أن يكون مُبهمًا أحيانًا، وذلك لأن هدفه أن يدفع قارئه إلى الاختبار الشخصي، والحياة بالممارسة، كما أنه تجنب أن يكشف عن قصده علانية، وذلك ليقود القارئ إلى الاستنتاج من نفسه ولمنفعة نفسه.
10- يحذرنا الدرجي جدًا من ناحية الأحلام.
11- يحذرنا الدرجي باستمرار ألا نتعجل الأمور.
12- أن الهدف الاسمي للحياة الروحية بلا شك هو التأمل أو رؤية الله، ولكن في نفس الوقت وربما بصورة أكثر أهمية هي نقطة بدايتنا: التوبة.
13- المسيحي هو من يقتدي بالمسيح في الفكر والكلام والفعل على قدر ما هو مسموح بشريًا، وأن يكون له إيمان صحيح بلا لوم في الثالوث المقدس.
14 - أن الروحانية والعقيدة مرتبطتان أساسًا عند الدرجي، فلا يمكن أن توجد حياة صلاة دقيقة بدون إيمان سليم في الله.
15- نبّر الدرجي على أن الترتيب الأساسي الذي ينبغي أن نتبعه في صلاتنا هو الشكر والتوبة ثم التوسل.
16- منهج الدرجي تجريبي مبنى على الملاحظة والاختبار فهو دائمًا يذكر ما رواه وما سمعه بنفسه ويحكى عن رجال قابلهم بنفسه مثل يوحنا الساباوي.
17- يؤكد الدرجي تلك الفكرة القائلة بأن المحبة لا حدّ لها.
18- يوصى الدرجي بإصرار على صدارة المحبة التي تجعل الإنسان مشابهًا الله.

[Mary Naeem]

سادسًا: مكانته:

1- كُتب عن الدرجي أنه يُعتبر أحد العظماء من الرهبان، إذ أعطى أن يكون بمثابة مرحلة جديدة في التاريخ الرهباني بعد أن نبع التيار الرهباني واندفع بقوة في القرن الرابع والخامس والسادس، في مصر وفلسطين وسوريا وآسيا الصغرى، فعاد وانعطف إلى جبل سيناء، ابتداء من القرنين السادس والسابع.

[Mary Naeem]

مكانته الأدبية في العالم:

* لم تقتصر مكانة الدرجي في المجال الكنسي فحسب، بل امتدت مكانته أيضًا إلى المجال الأدبي العالمي وأثرت فيه، فقد ذُكر عن تلك المكانة بأن الدرجي مؤلف عصري بتحاليله النفسانية الدقيقة ووصفه للحالات القصوى.

[Mary Naeem]

سابعًا: قالوا عنه:

أ الدرجي وأقوال الآباء السينائيين عنه:
* إن الآباء السينائيين يدعون الدرجي "موسى الثاني".
ب الدرجي وأقوال الأب أنسطاسيوس عنه:
* ذهب الأب مرتيروس الشيخ الروحي ليوحنا الدرجي لزيارة أنسطاسيوس الكبير فلما رآهما قال للأب مرتيروس: قل لي أيها الأب من أين لك هذا الشاب، ومَنْ الذي رسمه راهبًا؟ فأجابه: أنا عبدك أيها الأب الذي رسمته، فقال له متعجبًا، آه مَنْ يقول يا مرتيروس أنك رسمت رئيسًا لسيناء، وقد تحقق قول هذا الأب، لأنه لم تمر مدة أربعون سنة حتى صار الدرجي رئيسًا على دير جبل سيناء.
ج الدرجي وأقوال الأب يوحنا الساباوي عنه:
* في ذات مرة أخذه أبوه الشيخ الروحاني مرتيروس إلى يوحنا الساباوى العظيم، وكان ساكنًا آنئذ في برية غودة، فلما شاهده الساباوى نهض للحال وأخذ ماء وغسل رجلي الشاب يوحنا الدرجي وقّبل يديه دون أن يغسل رجلي مرتيروس، فسأله تلميذه استفانوس مستفسرًا عن الأمر، فأجابه الساباوى وقال له: ثق يا بنى إني لا أعرف مَنْ هو هذا الشاب وإنما أعرف أنى استقبلت رئيس دير سيناء وغسلت رجليه!!
د الدرجي وأقوال الأب ستراتجيوس عنه:
* لقد تنبأ عنه أيضًا الأب ستراتجيوس يوم رسامته راهبًا وقال أن الدرجي سيغدو نجمًا عظيمًا ونورًا للعالم.
ه الدرجي وأقوال كتاب قديسي مصر عنه:
* كُتب عن الدرجي أنه ذو ذكاء ونضوج مبكر وتمييز جيد فوق العادي ومتواضع ولطيف ورقيق جدًا.
و الدرجي وأقوال سنكسار cuna[arion الروم الكاثوليك عنه:
* جاء عن الدرجي أنه هو أحد الأنوار الرهبانية الساطعة في سماء الكنيسة المقدسة، وزعيم بين المعلمين الروحيين، ورئيس عظيم بين رؤساء الأديرة الشرقية، وقد أضحى من آباء الكنيسة الشرقية.
ز الدرجي وأقوال الناس عنه:
* لقد ورد عن الدرجي: أن الناس كانوا يلقبونه بملك البرية.
_____
(*) المرجع:
مار يوحنا كليماكوس الدرجي - القس / أغطسطينوس البراموس
__________________