الأقباط ..بين‏ ‏الهوية‏ ‏والعقيدة‏ ‏والمواطنة‏-1‏

[tito227]

الأقباط ..بين‏ ‏الهوية‏ ‏والعقيدة‏ ‏والمواطنة‏-1‏
السبت 14 يوليو 2012
القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي


حفر‏ ‏تاريخ‏ ‏العالم‏ ‏هويات‏ ‏مختلفة‏ ‏لشتي‏ ‏البلاد‏ ‏والأوطان‏ ‏وكل‏ ‏بلد‏ ‏يعتز‏ ‏بقوميته‏ ‏وهويته‏ ‏التي‏ ‏يفتخر‏ ‏بها‏ ‏فالهوية‏ ‏تجمع‏ ‏أصول‏ ‏مجتمعية‏ ‏لها‏ ‏جذور‏ ‏ضربت‏ ‏في‏ ‏أعماق‏ ‏التاريخ‏ ‏يصعب‏ ‏علي‏ ‏المرء‏ ‏إزالتها‏ ‏أو‏ ‏استنكارها‏ ‏علي‏ ‏أصحابها‏ ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏صار‏ ‏الاحترام‏ ‏واجبا‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يحافظ‏ ‏علي‏ ‏هويته‏ ‏الوطنية‏ ‏ويساعد‏ ‏علي‏ ‏الإعلاء‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏ومكان‏ ‏مجاهدا‏ ‏ضد‏ ‏كل‏ ‏أفكار‏ ‏التحويل‏ ‏والتجريد‏ ‏منها‏ ‏ولعل‏ ‏أقدم‏ ‏تاريخ‏ ‏يحمل‏ ‏لنا‏ ‏معني‏ ‏واضحا‏ ‏للهوية‏ ‏التي‏ ‏حافظت‏ ‏علي‏ ‏كيانها‏ ‏أمام‏ ‏العالم‏ ‏آلاف‏ ‏السنين‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏بالعبادات‏ ‏المختلفة‏ ‏أو‏ ‏الفن‏ ‏والعلوم‏ ‏المختلفة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏المجالات‏ ‏كان‏ ‏التاريخ‏ ‏القبطي‏ ‏أي‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏والذي‏ ‏جذب‏ ‏إليه‏ ‏كل‏ ‏محبي‏ ‏التاريخ‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏فهو‏ ‏موثق‏ ‏بالمخطوطات‏ ‏والأماكن‏ ‏والخرائط‏ ‏أي‏ ‏منظور‏ ‏وملموس‏ ‏ومقروء‏ ‏لهذا‏ ‏أحب‏ ‏أن‏ ‏أصطحبك‏ ‏عزيزي‏ ‏القارئ‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏سريعة‏ ‏إلي‏ ‏عمق‏ ‏هذا‏ ‏الصرح‏ ‏الشامخ‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏نفتخر‏ ‏ونعتز‏,‏بينما‏ ‏البعض‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصول‏ ‏مصرية‏ ‏قديمة‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يطمس‏ ‏هذه‏ ‏الهوية‏ ‏القبطية‏ ‏التي‏ ‏تجمع‏ ‏بين‏ ‏أحضانها‏ ‏حضارة‏ ‏وإنسانية‏ ‏وعلم‏ ‏ودين‏ ‏فيصدق‏ ‏عليه‏ ‏قول‏ ‏الشاعر‏ ‏الإغريقي‏:‏هزمناهم‏ ‏ليس‏ ‏حين‏ ‏غزوناهم‏...‏بل‏ ‏حين‏ ‏انسيناهم‏ ‏تاريخهم‏ ‏وحضارتهم‏.‏
عرف‏ ‏العالم‏ ‏الأقباط‏ ‏وبحث‏ ‏عن‏ ‏هويتهم‏ ‏ووجد‏ ‏أن‏ ‏لفظ‏ ‏قبطي‏ ‏جاء‏ ‏من‏ ‏تسلسل‏ ‏وطني‏ ‏عريق‏ ‏يعبر‏ ‏عن‏ ‏نسيج‏ ‏وطني‏ ‏له‏ ‏أصول‏ ‏تاريخية‏ ‏عميقة‏ ‏منقولة‏ ‏عن‏(‏ها‏ ‏كا‏ ‏بتاج‏) ‏والتي‏ ‏جاء‏ ‏تفسيرها‏ ‏بمعني‏ ‏أرض‏ ‏أو‏ ‏معبد‏ ‏الإله‏ ‏فتاح‏ ‏عند‏ ‏المصريين‏ ‏القدماء‏ ‏وهو‏ ‏يعبر‏ ‏عندهم‏ ‏عن‏ ‏إله‏ ‏الخلق‏(‏ويعلق‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏المتنيج‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏أغريغوريوس‏ ‏أسقف‏ ‏البحث‏ ‏العلمي‏ ‏قائلا‏ ‏إن‏ ‏هذا‏ ‏التفسير‏ ‏هو‏ ‏منشأ‏ ‏مايردده‏ ‏المصريون‏ ‏حتي‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏صباحهميافتاح‏ ‏يا‏ ‏عليم‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏كلمة‏ ‏فتاح‏ ‏هي‏ ‏أحد‏ ‏الأسماء‏ ‏التسعة‏ ‏والتسعين‏ ‏للفظ‏ ‏الجلالة‏) ‏كما‏ ‏عرف‏ ‏قديما‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏مصري‏ ‏هو‏ ‏تابع‏ ‏لهذا‏ ‏الإله‏ ‏وظل‏ ‏المصريون‏ ‏قرونا‏ ‏طويلة‏ ‏معروفين‏ ‏أنهم‏ ‏أتباع‏ ‏الإله‏ ‏كابتاح‏ ‏حتي‏ ‏جاء‏ ‏اليونانيون‏ ‏ولم‏ ‏يستطيعوا‏ ‏نطق‏ ‏هذه‏ ‏الجملة‏ ‏فنطقوها‏ ‏إيجبتوس‏ ‏والتي‏ ‏منها‏ ‏جاءت‏ ‏كلمة‏ ‏إيجبت‏ ‏التي‏ ‏يعرفها‏ ‏كل‏ ‏العالم‏ ‏تقريبا‏ ‏وفي‏ ‏فتح‏ ‏العرب‏ ‏لمصر‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏الميلادي‏ ‏لم‏ ‏يجدوا‏ ‏أقرب‏ ‏من‏ ‏الحرف‏ ‏قاف‏ ‏لإبداله‏ ‏بالحرف‏(g) ‏فصارت‏ ‏قبط‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏إيجبت‏ ‏واستخدما‏ ‏الكلمتان‏ ‏لمعني‏ ‏واحد‏ ‏واصل‏ ‏واحد‏ ‏وهو‏ ‏المشار‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏المصريين‏ ‏الأصليين‏ ‏القاطنين‏ ‏بوادي‏ ‏النيل‏.‏ومن‏ ‏هذا‏ ‏التعريف‏ ‏الجميل‏ ‏الذي‏ ‏يوثق‏ ‏رباطات‏ ‏الوحدة‏ ‏الوطنية‏ ‏يقلقني‏ ‏بعض‏ ‏الساسة‏ ‏والإعلاميين‏ ‏الذين‏ ‏يطلقون‏ ‏كلمة‏ ‏أقباط‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏فقط‏ ‏وكأنهم‏ ‏مصريون‏ ‏ولايعرفون‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏فرقا‏ ‏كبيرا‏ ‏بين‏ ‏الهوية‏ ‏القبطية‏ ‏والعقيدة‏ ‏المسيحية‏ ‏فالهوية‏ ‏القبطية‏ ‏هي‏ ‏أمجاد‏ ‏وطن‏ ‏نعيش‏ ‏فيه‏ ‏جميعا‏ ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏نفتخر‏ ‏به‏ ‏وهي‏ ‏امتياز‏ ‏حضاري‏ ‏تاريخي‏ ‏يوضع‏ ‏علي‏ ‏صدر‏ ‏كل‏ ‏قبطي‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏التعصب‏ ‏الديني‏ ‏والانحياز‏ ‏إلي‏ ‏عقيدة‏ ‏معينة‏ ‏بل‏ ‏إنني‏ ‏أري‏ ‏عندما‏ ‏يلصق‏ ‏أحد‏ ‏جنسية‏ ‏قبطي‏ ‏للمسيحي‏ ‏فقط‏ ‏فهو‏ ‏قد‏ ‏ميز‏ ‏وفرق‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏الوطن‏ ‏الواحد‏ ‏فكلنا‏ ‏أقباط‏ ‏وطنا‏ ‏وهويتنا‏ ‏قبطية‏ ‏لا‏ ‏شك‏ ‏فيها‏ ‏فالهوية‏ ‏القبطية‏ ‏عرفها‏ ‏العالم‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏تلك‏ ‏العلوم‏ ‏التي‏ ‏استنار‏ ‏بها‏ ‏كل‏ ‏عقل‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏هذه‏ ‏البسيطة‏ ‏فالقبطي‏ ‏القديم‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏عرف‏ ‏الفلك‏ ‏والتقويم‏ ‏وفصول‏ ‏السنة‏ ‏وشهورها‏ ‏وأيامها‏ ‏بل‏ ‏حقق‏ ‏ذاته‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏والتشييد‏ ‏والبناء‏ ‏فأقام‏ ‏الأهرامات‏ ‏والسدود‏ ‏علي‏ ‏النيل‏ ‏والمعابد‏ ‏الفخمة‏ ‏وكتب‏ ‏تاريخه‏ ‏علي‏ ‏الجدران‏ ‏بالكتابة‏ ‏والتصوير‏ ‏والنحت‏ ‏بل‏ ‏احتفظ‏ ‏للعالم‏ ‏بالبيئة‏ ‏النظيفة‏ ‏وكيفية‏ ‏الحفاظ‏ ‏عليها‏ ‏وأقام‏ ‏أعيادا‏ ‏للنيل‏ ‏وقدسه‏ ‏وأقام‏ ‏أعيادا‏ ‏للحصاد‏ ‏وأخري‏ ‏بصلوات‏ ‏مختلفة‏ ‏للحفاظ‏ ‏علي‏ ‏هوية‏ ‏القبط‏ ‏وأفراحهم‏ ‏والاحتفال‏ ‏بذكري‏ ‏رأس‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏ ‏التي‏ ‏يستخدم‏ ‏شهورها‏ ‏الفلاح‏ ‏المصري‏ ‏حتي‏ ‏اليوم‏ ‏وهي‏ ‏الشهور‏ ‏القبطية‏ ‏المعروفةتوت‏-‏بابه‏-‏هاتور‏-‏كيهك‏-‏طوبة‏-‏أمشير‏-‏برمهات‏-‏برمودة‏-‏بشنس‏-‏بؤونة‏-‏أبيب‏-‏مسري‏-‏نسئ‏) ‏وكلها‏ ‏تسميات‏ ‏لها‏ ‏مدلولها‏ ‏الوطني‏ ‏عند‏ ‏أجدادنا‏ ‏المصريين‏ ‏كما‏ ‏اشتهر‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏بعلم‏ ‏التحنيط‏ ‏وكثير‏ ‏من‏ ‏المعجزات‏ ‏العلمية‏ ‏التي‏ ‏أبهرت‏ ‏العالم‏ ‏فيحق‏ ‏لمصر‏ ‏قول‏ ‏الشاعراجر‏ ‏يا‏ ‏نيل‏ ‏عزيزا‏ ‏في‏ ‏الوجود‏...‏وارم‏ ‏للأيام‏ ‏تاريخ‏ ‏الجدود‏...‏وانهضي‏ ‏يا‏ ‏جنة‏ ‏الدنيا‏ ‏وسودي‏...‏واعيدي‏ ‏مجدك‏ ‏الماضي‏ ‏اعيدي‏..‏بأس‏ ‏أحرارك‏ ‏من‏ ‏بأس‏ ‏الحديد‏...‏فاثبتي‏ ‏كالطود‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الصراع‏ ‏نعكم‏ ‏لقد‏ ‏تعرضت‏ ‏الهوية‏ ‏القبطية‏ ‏أي‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏ ‏لكثير‏ ‏من‏ ‏الاعتداءات‏ ‏ولكنها‏ ‏وقفت‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏شامخة‏ ‏تتحدي‏ ‏الأعداء‏ ‏فجميعهم‏ ‏يمضي‏ ‏ويزول‏ ‏وأما‏ ‏مصر‏ ‏باقية‏ ‏باقية‏ ‏لا‏ ‏تنتهي‏ ‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏الحلقة‏ ‏القادمة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏