يروى سفر أعمال الرسل أن بولس الرسول وصل إلى رومية، وتقابل مع وجهاء اليهود فيها (اع 28: 16، 17). ويبدو أنه إلى ذلك التاريخ (سنة 60 م) لم تكن كلمة الكرازة قد وصلت إليهم، بل كانوا بعيدين عن المسيحية. وقد سألوا عنها بولس قائلين (نستحسن أن نسمع منك ماذا ترى. لأنه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب أنه يقاوم في كل مكان) (أع 28، 22) لأنه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب أنه يقاوم في كل مكان) (أع 28، 22) ولما شرح لهم بولس الرسول شاهدًا بملكوت الله، ومقنعًا إياهم من الناموس والأنبياء، حدث شقاق بينهم (وانصرفوا وهم غير متفقين بعضهم مع بعض) حتى وبخهم الرسول بقول الروح القدس عنهم على فم إشعياء النبي: (ستسمعون سمعًا ولا تفهمون، وستنظرون نظرًا ولا تبصرون. لأن قلب هذا الشعب قد غلظ، وبآذانهم قد سمعوا ثقيلًا، وأعينهم أغمضوها)، حتى أن بولس الرسول ختم حديثه معهم بقوله: (فليكن معلومًا عندكم أن خلاص الله قد أرسل إلى الأمم وهم سيسمعون) (أع 28: 23 – 28). فلو كان حتى اليهود الذين في رومية لا يعرفون شيئًا عن المسيح إلى سنة 60 م.، فأين كانت إذن كرازة القديس بطرس هناك، لو كان قد ذهب حقًا إلى هناك وكرز باسم المسيح؟! وكيف يمكن تفسير قول الذين قالوا إن مار بطرس قد ذهب إلى روما سنة 42 م أو سنة 49 م؟! وهل يعقل أن يكون القديس بطرس قد كرز في رومية حوالي 18 سنة أو 12 سنة، ومع ذلك عندما يذهب بولس إلى هناك يجد الناس لا يعرفون عن المسيحية شيئًا؟! إنها إهانة لعمل روح الرب في هذا الرسول العظيم الذي بعظة واحدة في يوم الخمسين اجتذب إلى الرب 3000 شخصًا اعتمدوا جميعًا... ولكننا نقول أن الذي كرز في روما بلا شك هو بولس الرسول الذي يقول عنه الكتاب بكل وضوح انه أقام في رومية (سنتين كاملتين في بيت استأجره لنفسه. وكان يقبل جميع الذين يدخلون إليه، كارزًا بملكوت الله، وعلمًا بأمر الرب يسوع، بكل مجاهرة بلا مانع) (أع 28: 30، 31) وبهذا الخبر العام يختم لوقا البشير سفر أعمال الرسل. في هاتين السنتين استطاع بولس الرسول أن يؤسس كنيسة قوية في روما..إلى أن مثل أمام المحكمة ليحاكم من أجل التهمة التي حضر بسببها إلى رومية. وتكاد تؤكد جميع الأدلة التاريخية أنه قد بٌرِّئ في تلك المحاكمة، وأطلق سراحه، فاستمر يخدم سنوات أخرى في حرية، في رومية وفى غيرها، حتى قبض عليه ثانية واستشهد على يد نيرون حوالي سنة 667 م.
13 - 02 - 2014, 01:21 PM
العرض المتطور