عمَّن نبحث حقًّا؟

[Mary Naeem]

عن أيّ يسوع نبحث في الكَنيسَة؟




يمكننا– بأقصى صدق وشجاعة لدينا– أن نطرح السّؤال البلاغيّ الذي وُجِّه من قِبل الرَّجُلين إلى النِّسْوة الحائرات أمام قبر يسوع الفارغ، في فجر يوم القيامة، على واقعنا الكنسيّ الرّاهن: «لِماذا تَبحَثنَ عن الحَيِّ بَينَ الأَموات؟» (لو 24/ 5)؛ أو أن نطرح أيضًا سؤال يسوع البلاغيّ– بصِيغة المفرد– الذي وَجَّهه إلى مريم المجدليّة: «لِماذا تَبْكينَ، أَيَّتُها المَرأَة، وعَمَّن تَبحَثين؟» (يو 20/ 15). ولنتساءل نحن أيضًا: عن أيّ يسوع نبحث في الكَنيسَة؟ عمَّن نبحث حقًّا؟



هل نحن نبحث عن "يسوع المعجزات والعَجائِب والأعاجيب"، الذي يحوّل الحِجارة إلى أَرغِفة خُبز، ويلقي بنفسه لأَسفَل من شُرفَةِ الهَيكل لتحمله المَلائكة على أَيديهم وتحميه، حتّى نستعبد البشرَ الأحرار عبر النّزعة الإعجازيّة والسّرّيّة أو الخُزَعْبِلَات الوهميّة؟



أَمْ نبحث عن "يسوع السّلطة"، الذي لا يمتّ بصلة لـ"سلطة يسوع" من أيّ زاوية، فهو مجرّد تعبير دينيّ ظاهريّ وخارجيّ لنزعة بشريّة باطنيّة (حتّى لا نقول "شيطانيّة") متأصّلة فينا للتسلُّط والتّملُّك على الآخرين وإظهار "الأنا" الأنانيّة؟



أَمْ نبحث عن "يسوع الخضوع والخنوع"، لنقدّمه إلى أنفسنا والآخرين على أنّه منهج "تواضع وطاعة" يَرضَى عنه الله، ويكافِئ ممارسيه خَير مكافأة، في حين إنّها مجرّد حيلة خبيثة منّا لإسكات صوت يسوع ("الحقّ") وصوت الرّوح القدس ("روح الحقّ")؟



أَمْ نبحث عن "يسوع الجمعة العظيمة"، غير المتلاحم والمتناغم مع "يسوع الفصحيّ"، ونعلن– كنظريّة ثابتة ومُتَجمَّدة– أنّ لكلّ منّا صليب عليه حمله بصرامة ورعْدَة، بدلًا من أن نحاول– انطلاقًا من صليب يسوع وقيامته– إنزال كلّ مصلوب ومسلوب ومظلوم وضَحِيَّة وفقير من على الصّلبان التي صنعتها لهم البشر ظُلْمًا وعَنْوةً، ودون وجه حقّ؟ أليست هذه هي نتيجةٌ مُتَّسِقة مع حدث الصّليب ذاته؟ وأليست هذه إحدى الرّسائل الفصحيّة النّاجمة عن القيامة والصّعود؟



أَمْ نبحث عن "يسوع الانتصارات"، الذي ينادي بكَنيسَة جنديّة وتجنيديّة وانتصاريّة ومعاديّة، والتي رُبَّما نست أو تناست لغة وأسلوب "ملكوت الله" في الخدمة والعرض والاقتراح والاهتمام والإقناع والسّلم، إذ إنّه "ملكوتٌ" يتضادّ أَشَدّ التَّضَادّ مع كَنيسَة "الاستغلال والفرض والقمع والمقاطعة والحرمان والحرب"، بل وأحيانًا– للأسف– دعامة للحروب على مستويات عدّة؟



أَمْ نبحث عن "يسوع التّحزُّبات والانقسامات"، وليس يسوع السّاعي للوحدة الجامعة والمصلّي من أجلها، حيث إنّها الخُطَّة القديمة الأزليّة المنادية بالتفريق حتّى يسود المرء على القوم، مقدّمين الآخرين أعداء وهميّين غير موجودين في الواقع الفعليّ، وإنّما في أذهان المغرضين منّا وأتْباعهم، وفي قلوبهم الخبيثة الباحثة عن النّزعة "السّلطويّة"؟

أَمْ نبحث عن

"يسوع آخر غير متجسّد"، بدون جسد ملموس وواقع محسوس، قابع في مَتْحَف عقول "العارفين" و"المستنيرين"، وحَبيس لها، ولا يمتّ بصلة للّوغوس المتجسّد، ولا لواقعيّة التّجسُّد والقيامة، ولا حتّى لتجسُّد وقيامة الواقع؟



أَمْ نبحث عن "يسوع المتجسّد والمحرِّر والخادم والمصلوب والقائم والحي والجامع والموحِّد"، الذي يقدَّمه لنا الكِتابُ المقدّس، وتعلِّمنا إياه الكنيسةُ الجامعة والأمّ والمعلِّمة والحاضنة، التي هي– جَوْهَرِيًّا– كنيسة إفخارستيّة وسنودسيّة ومجمعيّة؟