مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (46)‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (46)‏

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٣١ يناير ٢٠١٥

دراسة‏ ‏تفصيلية‏ ‏لمقاطع‏ ‏مختارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل أولا‏: ‏آيات‏ ‏ومعجزات
المعجزات‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول
معجزة‏ ‏إقامة‏ ‏لعازر‏ ‏حبيب‏ ‏الرب
هدف‏ ‏المعجزة‏‏يو‏11:1-45)‏
‏1-‏هذه‏ ‏آخر‏ ‏الآيات‏ ‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏بشارته‏ ‏وقدمها‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏قبل‏ ‏بداية‏ ‏آلامه‏ ‏وصلبه‏.‏
‏2-‏تظهر‏ ‏هنا‏ ‏مشاعر‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏الإنسانية‏ ‏كإله‏ ‏متجسد‏ ‏فهو‏ ‏يشارك‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏الآية‏ ‏بل‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏الانفعاليالمشاعر‏(11:35).‏
‏3-‏تحمل‏ ‏المعجزةصفة‏ ‏التمادي‏ ‏المسيح‏ ‏يقيم‏ ‏لعازر‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏مات‏ ‏وأنتن‏ ‏في‏ ‏القبر‏ ‏لكي‏ ‏تخدم‏ ‏الغرض‏ ‏الأساسي‏ ‏من‏ ‏البشارة‏ ‏وهو‏ ‏الإيمان‏.‏
‏4-‏إشراك‏ ‏البشر‏ ‏في‏ ‏المعجزة‏ ‏للتأكيد‏ ‏علي‏ ‏أهمية‏ ‏دور‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏خلاص‏ ‏نفسه‏ ‏وليس‏ ‏عمل‏ ‏النعمة‏ ‏فقط‏(‏جهاد‏ ‏الإنسان‏+‏عمل‏ ‏النعمة‏).‏
تحليل‏ ‏المعجزة‏:‏
‏1-‏المكان‏:‏
‏+‏قرية‏ ‏بيت‏ ‏عنيا‏ ‏وهو‏ ‏اسم‏ ‏آرامي‏ ‏معناهبيت‏ ‏العناء‏ ‏أو‏ ‏الألم‏ ‏تقع‏ ‏علي‏ ‏بعد‏ ‏ميلين‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏الاتجاه‏ ‏الجنوبي‏ ‏الشرقي‏ ‏لجبل‏ ‏الزيتون‏.‏
‏+‏ولأن‏ ‏بيت‏ ‏عنيا‏ ‏كانت‏ ‏قريبة‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏جعلت‏ ‏الكثيرين‏ ‏يذهبون‏ ‏إلي‏ ‏مريم‏ ‏ومرثا‏ ‏لكي‏ ‏يعزوهما‏,‏وأيضا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏فرصة‏ ‏للمسافرين‏ ‏أن‏ ‏يقفوا‏ ‏أمام‏ ‏قبر‏ ‏لعازر‏ ‏حيث‏ ‏وقف‏ ‏السيد‏ ‏ويشاهدوا‏ ‏المعجزة‏.‏
‏+‏ترتبط‏ ‏قرية‏ ‏بيت‏ ‏عنيا‏ ‏ببعض‏ ‏الحوادث‏ ‏منها‏:‏
‏*‏قضي‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏ليالي‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأخير‏ ‏من‏ ‏حياته‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏القرية‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏صباحا‏ ‏ثم‏ ‏يبيت‏ ‏فيها‏ ‏مساء‏.‏
‏*‏في‏ ‏هذه‏ ‏القرية‏ ‏وفي‏ ‏بيت‏ ‏سمعان‏ ‏الأبرص‏ ‏سكبت‏ ‏المرأة‏ ‏قارورة‏ ‏طيب‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏المسيح‏.‏
‏*‏أخرج‏ ‏يسوع‏ ‏تلاميذه‏ ‏إلي‏ ‏القرية‏ ‏وباركهم‏ ‏ثم‏ ‏صعد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏(‏لو‏24:50).‏
‏2-‏الزمان‏:‏
‏+‏قبل‏ ‏الفصح‏ ‏بستة‏ ‏أيام‏.‏كان‏ ‏الرب‏ ‏مزمعا‏ ‏أن‏ ‏يسلم‏ ‏نفسه‏ ‏للموت‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏العالم‏ ‏لكي‏ ‏يحيي‏ ‏أرواحنا‏ ‏المائتة‏ ‏بموت‏ ‏الخطية‏ ‏لذلك‏ ‏رتب‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏إقامة‏ ‏لعازر‏ ‏عربون‏ ‏قيامة‏ ‏لجميع‏ ‏الناس‏.‏
‏+‏بعد‏ ‏حوالي‏ ‏ثمانية‏ ‏أشهر‏ ‏من‏ ‏أحداث‏ ‏عيد‏ ‏المظال‏ ‏المذكورة‏ ‏في‏ ‏أصحاح‏7, 10.‏
‏3-‏المناسبة‏:‏
‏+‏موت‏ ‏لعازر‏ ‏بعد‏ ‏فترة‏ ‏من‏ ‏المرض‏ ‏ومكوثه‏ ‏في‏ ‏القبر‏ ‏أربعة‏ ‏أيام‏ ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏أنتن‏.‏
‏+‏سمي‏ ‏الرب‏ ‏الموترقادا‏ ‏فيقول‏:‏لعازر‏ ‏حبيبنا‏ ‏قد‏ ‏نامع‏11,‏لأن‏ ‏الأجساد‏ ‏ترقد‏ ‏فيه‏ ‏لتقوم‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏أما‏ ‏الموت‏ ‏الأبدي‏ ‏فهو‏ ‏موت‏ ‏الخطية‏.‏
‏4-‏الأسرة‏:‏
‏+‏تتكون‏ ‏من‏ ‏مرثا‏,‏مريم‏,‏لعازر‏ ‏وهي‏ ‏إحدي‏ ‏الأسر‏ ‏التي‏ ‏يحمل‏ ‏لها‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏محبة‏ ‏خاصة‏ ‏جدا‏.‏
‏+‏مرثا‏ ‏هي‏ ‏كبيرة‏ ‏العائلة‏ ‏وتميزت‏ ‏في‏ ‏البشائر‏ ‏باعتنائها‏ ‏الشديد‏ ‏بخدمة‏ ‏الرب‏(‏لو‏10:38).‏
‏+‏مريم‏ ‏تركت‏ ‏كل‏ ‏شئ‏,‏وتبعت‏ ‏يسوع‏ ‏وأحبته‏ ‏كثيرا‏ ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏دهنت‏ ‏قدمي‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏بالطيب‏ ‏ومسحتهما‏ ‏بشعرها‏(‏يو‏12:3).‏
‏+‏أما‏ ‏لعازر‏(‏معناه‏ ‏الرب‏ ‏معين‏) ‏فقد‏ ‏حمل‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏محبة‏ ‏خاصة‏ ‏بشهادة‏ ‏أختيههوذا‏ ‏الذي‏ ‏تحبه‏ ‏مريض‏(11:3).‏
‏+‏هذه‏ ‏الأسرة‏ ‏محبة‏ ‏للرب‏ ‏ومحبوبة‏ ‏منه‏ ‏فالكل‏ ‏أتقياء‏ ‏والكل‏ ‏خدام‏…‏وقد‏ ‏كان‏ ‏لعازر‏ ‏أحد‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏.‏
‏5-‏الرسالة‏:‏
‏+‏رسالة‏ ‏مختصرة‏ ‏جدا‏ ‏تحمل‏ ‏نبأ‏ ‏مرض‏ ‏الأخ‏,‏ولكنها‏ ‏لاتطلب‏ ‏شيئا‏ ‏إذ‏ ‏هي‏ ‏تثق‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الرب‏.(‏هذا‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏ما‏ ‏نقدمه‏ ‏في‏ ‏صلواتنا‏ ‏إذ‏ ‏نعرض‏ ‏الأمر‏ ‏ونترك‏ ‏الرب‏ ‏يعمل‏).‏
‏+‏توقيت‏ ‏وصول‏ ‏الرسالة‏:‏وصلت‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏بيرية‏ ‏التي‏ ‏تبعد‏ ‏مسافة‏ ‏يوم‏ ‏كاملعبر‏ ‏الأردن‏ ‏مكث‏ ‏يسوع‏ ‏يومين‏ ‏في‏ ‏عبر‏ ‏الأردن‏.‏
قضي‏ ‏يسوع‏ ‏يوما‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏من‏ ‏عبر‏ ‏الأردن‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏عنيا‏,‏إذ‏ ‏وصلت‏ ‏الرسالة‏ ‏قبل‏ ‏وصول‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏عنيا‏ ‏بثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏كان‏ ‏لعازر‏ ‏قد‏ ‏مات‏ ‏وله‏ ‏يوما‏ ‏كاملا‏ ‏في‏ ‏القبر‏.‏
‏6-‏الأزمة‏:‏
‏+‏كانت‏ ‏المقابر‏ ‏خارج‏ ‏المدينة‏ ‏ولما‏ ‏جاء‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏عنيا‏ ‏لم‏ ‏يدخل‏ ‏بل‏ ‏خرجت‏ ‏إليه‏ ‏مرثا‏ ‏للقائه‏ ‏عند‏ ‏المقابر‏, ‏ثم‏ ‏جاءت‏ ‏مريم‏ ‏ومعها‏ ‏اليهود‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏البيت‏.‏
مرثا‏ ‏تسرع‏ ‏قبل‏ ‏مريم‏ ‏عكس‏ ‏استقبالها‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏البيت‏.‏
‏+‏الجميع‏ ‏يضجون‏ ‏حول‏ ‏مرثا‏ ‏وهم‏ ‏متأكدين‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏مات‏ ‏ودفن‏ ‏أربعة‏ ‏أيام‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏هناك‏ ‏فرصة‏ ‏للتشكيك‏.‏لكن‏ ‏لماذا‏ ‏أربعة‏ ‏أيام؟‏!‏
بحسب‏ ‏التقليد‏ ‏اليهودي‏ ‏الذي‏ ‏يقول‏ ‏أن‏ ‏الروح‏ ‏تفارق‏ ‏الجسد‏ ‏بعد‏ ‏الموت‏ ‏ولكنها‏ ‏تبقي‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏تتردد‏ ‏علي‏ ‏القبر‏ ‏محاولة‏ ‏الدخول‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏ولكن‏ ‏إذا‏ ‏فسد‏ ‏وتحلل‏ ‏بعد‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏فإنها‏ ‏لاتعود‏ ‏للجسد‏ ‏بل‏ ‏تذهب‏ ‏إلي‏ ‏بقية‏ ‏أرواح‏ ‏الموتي‏.‏
ولما‏ ‏كانت‏ ‏قيامة‏ ‏لعازر‏ ‏بعد‏ ‏أربعة‏ ‏أيام‏ ‏إذا‏ ‏ليست‏ ‏هناك‏ ‏إمكانية‏ ‏لدخول‏ ‏الروح‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏لأنها‏ ‏انطلقت‏ ‏إليالجحيم‏ ‏فتكون‏ ‏القيامة‏ ‏بسلطان‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏علي‏ ‏الأرواح‏.‏
‏7-‏قبل‏ ‏الذهاب‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏:‏
تحدث‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏عن‏ ‏نهار‏ ‏العمل‏ ‏ورقاد‏ ‏الموت‏:‏
‏+‏نهار‏ ‏العمل‏:‏تكلم‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏العمل‏ ‏نهارا‏ ‏وعن‏ ‏أنه‏ ‏نور‏ ‏العالم‏(11:9) ‏ويقصد‏ ‏بذلك‏ ‏تبعيته‏ ‏وحياة‏ ‏القداسة‏ ‏والطاعة‏ ‏للوصايا‏.‏
‏+‏رقاد‏ ‏الموت‏:‏سمي‏ ‏الرب‏ ‏الموت‏ ‏رقادا‏ ‏وسمي‏ ‏القيامة‏ ‏يقظة‏.‏
أما‏ ‏الموت‏ ‏الحقيقي‏ ‏فهو‏ ‏نتيجة‏ ‏الخطية‏ ‏ولذلك‏ ‏تبعية‏ ‏الرب‏ ‏هي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏.‏
‏8-‏اليهود‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏مريم‏ ‏ومرثا‏:‏
كان‏ ‏التقليد‏ ‏اليهودي‏ ‏بالنسبة‏ ‏للحداد‏ ‏علي‏ ‏الميت‏ ‏علي‏ ‏النحو‏ ‏التالي‏:‏
أ‏-‏ثلاثة‏ ‏أيام‏—-‏بكاء‏ ‏علي‏ ‏الميت‏.‏
ب‏-‏سبعة‏ ‏أيام‏—‏نواحتراتيل‏ ‏حزينة‏.‏
جـ‏-‏ثلاثين‏ ‏يوما‏—‏حداد‏ ‏يمتنع‏ ‏فيها‏ ‏عن‏ ‏قص‏ ‏الشعر‏ ‏وارتداء‏ ‏الملابس‏ ‏الثمينة‏ ‏إذا‏ ‏تواجد‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏لعازر‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏واجبات‏ ‏العزاء‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏التلصص‏ ‏علي‏ ‏أعمال‏ ‏الرب‏.‏
‏9-‏أثناء‏ ‏الذهاب‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏:‏
كان‏ ‏حوار‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏مع‏ ‏مريم‏ ‏ومرثا‏ ‏حوارا‏ ‏مطولا‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يرتفع‏ ‏بمستوي‏ ‏إيمانهما‏ ‏من‏ ‏التعلق‏ ‏فقط‏ ‏بالقيامة‏ ‏الأخيرة‏ ‏إلي‏ ‏إمكانية‏ ‏القيامة‏ ‏الآن‏ ‏وفي‏ ‏شخص‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏الإله‏ ‏المتجسد‏.‏
‏10-‏صلاة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏عند‏ ‏القبر‏:‏
تخلو‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏من‏ ‏أسلوب‏ ‏الطلب‏.‏هي‏ ‏صلاة‏ ‏شكر‏…‏تسبيح‏(11:42,41) ‏مما‏ ‏يؤكد‏ ‏سر‏ ‏المحبة‏ ‏والمشيئة‏ ‏الواحدة‏ ‏بين‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏.‏
‏11-‏ردود‏ ‏الفعل‏ ‏في‏ ‏المعجزة‏:‏
‏1-‏إيمان‏:—‏رد‏ ‏فعل‏ ‏القلب‏ ‏غير‏ ‏القاسي‏ (‏الأرض‏ ‏الجيدة‏)(11:45).‏
‏2-‏مقاومة‏:—‏من‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏الذين‏ ‏أرادوا‏ ‏أن‏ ‏يتخلصوا‏ ‏من‏ ‏يسوع‏(11:50) ‏بل‏ ‏من‏ ‏لعازر‏ ‏أيضا‏(12:10) ‏وذلك‏ ‏خوفا‏ ‏علي‏ ‏مراكزهم‏ ‏من‏ ‏استيلاء‏ ‏الرومان‏ ‏علي‏ ‏سلطانهم‏.‏
يقول‏ ‏القديس‏ ‏مارأفرام‏ ‏السرياني‏:‏
إن‏ ‏لعازر‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏اعتمد‏ ‏بمعمودية‏ ‏الرب‏ ‏قبل‏ ‏موته‏ ‏ولكنه‏ ‏بعد‏ ‏إقامته‏ ‏اعتمد‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي‏,‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏اليوم‏ ‏تعمدت‏ ‏أختا‏ ‏لعازر‏ ‏وكان‏ ‏يوم‏ ‏أحد‏.‏
أهمية‏ ‏المعجزة‏:‏
‏+‏ترتب‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏قراءاتها‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏يوم‏ ‏السبت‏ ‏الذي‏ ‏يسبق‏ ‏أحد‏ ‏الشعانين‏ ‏ويسميسبت‏ ‏لعازر‏ ‏حيث‏ ‏تبدأ‏ ‏رحلة‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏ ‏وتنتهي‏ ‏عند‏ ‏قبر‏ ‏المسيح‏.‏
‏+‏أيضا‏ ‏تقرأ‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏في‏ ‏قراءات‏ ‏الأسبوع‏ ‏الرابع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏أبيب‏.‏
الرب‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏المعجزة‏:‏
‏1-‏هو‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏لو‏ ‏تأني‏ ‏يستجيب‏.‏
‏2-‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏ذو‏ ‏المشاعر‏ ‏الرقيقة‏ ‏جدابكي‏ ‏يسوع‏(11:35) ‏ليس‏ ‏عن‏ ‏ضعف‏ ‏بل‏ ‏عن‏ ‏مشاركة‏ ‏وبكي‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏حياته‏ 3‏مرات‏‏عند‏ ‏قبر‏ ‏لعازر‏-‏علي‏ ‏أورشليم‏ -‏في‏ ‏بستان‏ ‏جثسيماني‏).‏
‏3-‏هو‏ ‏الرب‏ ‏واهب‏ ‏الحياة‏.‏
المعني‏ ‏الرمزي‏ ‏وراء‏ ‏المعجزة‏:‏
‏1-‏لعازر‏:‏
الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏أسكنته‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏القبور‏.‏
‏2-‏قالت‏ ‏مرثا‏:‏ياسيد‏,‏قد‏ ‏أنتن‏:‏هو‏ ‏صوت‏ ‏النفس‏ ‏المتألمة‏ ‏في‏ ‏صراخها‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أعمال‏ ‏الجسد‏ ‏متوسلة‏ ‏إليه‏ ‏أن‏ ‏يقيم‏ ‏الجسد‏ ‏من‏ ‏دنس‏ ‏الخطية‏ ‏إلي‏ ‏بر‏ ‏المسيح‏.‏
‏3-‏قال‏ ‏يسوع‏:‏إن‏ ‏آمنت‏ ‏ترين‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏نصرة‏ ‏الرب‏.‏
‏4-‏رفع‏ ‏الحجر‏:‏
إشارة‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏خدام‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏يمهد‏ ‏بالتعليم‏ ‏دخول‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏ ‏إلي‏ ‏النفوس‏ ‏ليوقظها‏ ‏من‏ ‏موت‏ ‏الخطية‏.‏
‏5-‏قيامة‏ ‏لعازر‏:‏صورة‏ ‏مصغرة‏ ‏متكاملة‏ ‏لقيامة‏ ‏الأجساد‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏.‏
‏6-‏تظهر‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏قدرة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏القيامة‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏الجسدي‏ ‏وأيضا‏ ‏القيامة‏ ‏من‏ ‏الخطية‏.‏
المعني‏ ‏الروحي‏ ‏وراء‏ ‏المعجزة‏:‏
‏1-‏الله‏ ‏يسمح‏ ‏بالتجارب‏ ‏حتي‏ ‏لأحبائه‏.‏
‏2-‏الله‏ ‏يسمح‏ ‏للنفس‏ ‏التي‏ ‏تحبه‏ ‏أن‏ ‏تعاتبهلو‏ ‏كنت‏ ‏ههنا‏ ‏لم‏ ‏يمت‏ ‏أخي‏(11:21).‏
‏3-‏فقدان‏ ‏الرجاء‏ ‏ونحن‏ ‏في‏ ‏طريقنا‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏يزعج‏ ‏الروح‏ ‏الذي‏ ‏بداخلنا‏ ‏ويحزن‏ ‏الرب‏:‏فلما‏ ‏رآها‏ ‏يسوع‏ ‏تبكي‏…‏بكي‏ ‏يسوع‏(11:33, 35).‏
‏4-‏قساوة‏ ‏القلب‏ ‏تعمي‏ ‏الإنسان‏ ‏عن‏ ‏رؤية‏ ‏عمل‏ ‏الرب‏.‏كما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏الفريسيين‏ ‏لم‏ ‏يروا‏ ‏المعجزة‏ ‏بل‏ ‏تشاوروا‏ ‏علي‏ ‏قتل‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.