مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (28)‏ ..مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (28)‏ ..مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٠ سبتمبر ٢٠١٤

ثالثا‏: ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏لوقا‏ ‏الرسول‏ ‏
‏(5) ‏نموذج‏ ‏دراسي‏…‏أصحاح‏ 15(‏موضوع‏ ‏التوبة‏)‏
‏*‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏أكثر‏ ‏الأناجيل‏ ‏حديثا‏ ‏عن‏ ‏التوبة‏.‏
كل‏ ‏الأناجيل‏ ‏ورد‏ ‏فيها‏ ‏شئ‏ ‏عن‏ ‏التوبة‏,‏ولكن‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏بالذات‏ ‏تميز‏ ‏عنها‏ ‏جميعا‏ ‏بما‏ ‏يأتي‏:‏
أ‏-‏كان‏ ‏أكثر‏ ‏الأناجيل‏ ‏حديثا‏ ‏عن‏ ‏التوبة‏.‏
ب‏-‏وردت‏ ‏فيه‏ ‏عن‏ ‏التوبة‏ ‏آيات‏ ‏وأمثال‏ ‏وأحداث‏,‏انفرد‏ ‏بها‏,‏ولم‏ ‏ترد‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏إنجيل‏ ‏آخر‏ ‏كما‏ ‏يلي‏:‏
‏1-‏ورد‏ ‏ذكر‏ ‏التوبة‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏أصحاح‏ ‏وآخر‏ ‏أصحاح‏:‏
ففي‏ ‏أول‏ ‏أصحاح‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏البشارة‏ ‏بميلاد‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أنهيرد‏ ‏كثيرين‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏إلههم‏…‏ويردالعصاة‏ ‏إلي‏ ‏فكر‏ ‏الأبرار‏,‏لكي‏ ‏يهيئ‏ ‏للرب‏ ‏شعبا‏ ‏مستعدا‏(‏لو‏1:16-17),‏وفي‏ ‏نبوءة‏ ‏زكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏أبيه‏ ‏قال‏:‏لتعطي‏ ‏شعبه‏ ‏معرفة‏ ‏الخلاص‏ ‏بمغفرة‏ ‏خطاياهم‏(‏لو‏1:77).‏
وفي‏ ‏آخر‏ ‏أصحاح‏ ‏ورد‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏الربوأن‏ ‏يكرز‏ ‏باسمه‏ ‏بالتوبة‏ ‏ومغفرة‏ ‏الخطايا‏ ‏لجميع‏ ‏الأمم‏ ‏مبتدأ‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏(‏لو‏24:47).‏
وكل‏ ‏هذا‏ ‏لم‏ ‏يرد‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏الأخري‏.‏
من‏ ‏جهة‏ ‏أهمية‏ ‏التوبة‏ ‏تكرر‏ ‏مرتين‏ ‏في‏ ‏أصحاح‏ ‏واحد‏ ‏قول‏ ‏الرب‏:‏إن‏ ‏لم‏ ‏تتوبوا‏ ‏فجميعكم‏ ‏كذلك‏ ‏تهلكون‏(‏لو‏13:3-5).‏
‏2-‏هنا‏ ‏يضع‏ ‏الإنجيل‏ ‏التوبة‏ ‏شرطا‏ ‏للمغفرة‏ ‏وللخلاص‏:‏
ليس‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏العلاقة‏ ‏مع‏ ‏الله‏,‏بل‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏أيضا‏,‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏ورد‏ ‏علي‏ ‏فم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏:‏إن‏ ‏أخطأ‏ ‏إليك‏ ‏أخوك‏ ‏فوبخه‏,‏وإن‏ ‏تاب‏ ‏فاغفر‏ ‏له‏.‏وإن‏ ‏أخطأ‏ ‏إليك‏ ‏سبع‏ ‏مرات‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏ورجع‏ ‏إليك‏ ‏سبع‏ ‏مرات‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏قائلا‏:‏أنا‏ ‏تائب‏ ‏فاغفر‏ ‏له‏(‏لو‏17:3-4).‏
‏3-‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏رجوع‏ ‏الخطاة‏ ‏وقبول‏ ‏الرب‏ ‏لهم‏:‏
انفرد‏ ‏لوقا‏ ‏الإنجيلي‏ ‏بأصحاح‏ ‏كامل‏ ‏جمع‏ ‏فيه‏ ‏ثلاثة‏ ‏أمثال‏ ‏عن‏ ‏رجوع‏ ‏الخطاة‏ ‏وهي‏(‏الابن‏ ‏الضال‏,‏الخروف‏ ‏الضال‏,‏الدرهم‏ ‏المفقود‏)(‏لو‏15).‏ومع‏ ‏أن‏ ‏مثل‏ ‏الخروف‏ ‏الضال‏ ‏ورد‏ ‏باختصار‏ ‏في‏(‏مت‏18:12, 13) ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏مثل‏ ‏الدرهم‏ ‏المفقود‏,‏ومثل‏ ‏الابن‏ ‏الضال‏ ‏لم‏ ‏يردا‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏,‏ولا‏ ‏شك‏ ‏أن‏ ‏جمع‏ ‏الأمثال‏ ‏الثلاثة‏ ‏معا‏ ‏أعطي‏ ‏الموضوع‏ ‏عمقا‏ ‏خاصا‏.(‏راجع‏ ‏بند‏19‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏).‏
‏4-‏طوك‏ ‏أناة‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏الخطاة‏:‏
ورد‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏شجرة‏ ‏التين‏ ‏غير‏ ‏المثمرة‏(‏لو‏13:6-9) ‏التي‏ ‏ظلت‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏ ‏لاتعطي‏ ‏ثمرا‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏الكراماتركها‏ ‏هذه‏ ‏السنة‏ ‏أيضا‏,‏حتي‏ ‏أنقب‏ ‏حولها‏ ‏وأضع‏ ‏زبلا‏.‏فإن‏ ‏صنعت‏ ‏ثمرا‏,‏وإلا‏ ‏ففيما‏ ‏بعد‏ ‏تقطعها‏,‏وهذا‏ ‏المثل‏ ‏أيضا‏ ‏لم‏ ‏يرد‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏.‏
‏5- ‏المغفرة‏ ‏لأكثر‏ ‏الخطاة‏ ‏شرا‏,‏متي‏ ‏تابوا‏:‏
ومن‏ ‏أمثلة‏ ‏ذلك‏ ‏قصة‏ ‏المرأة‏ ‏الخاطئة‏ ‏التي‏ ‏بللت‏ ‏قدمي‏ ‏الرب‏ ‏بدموعها‏,‏ومسحتهما‏ ‏بشعر‏ ‏رأسها‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏الفريسي‏(‏لو‏7:36-50),‏وكيف‏ ‏غفر‏ ‏لها‏ ‏الرب‏ ‏خطاياها‏,‏وعقد‏ ‏مقارنة‏ ‏بينها‏ ‏وبين‏ ‏الفريسي‏,‏وفضلها‏ ‏عليه‏ ‏وقال‏:‏قد‏ ‏غفرت‏ ‏خطاياها‏ ‏الكثيرة‏,‏لأنهما‏ ‏أحبت‏ ‏كثيرا‏(‏ع‏47).‏
وهذه‏ ‏القصة‏ ‏لم‏ ‏ترد‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏وحده‏…‏
ومن‏ ‏أمثلة‏ ‏الصبر‏ ‏علي‏ ‏أشر‏ ‏الخطاة‏:‏قصة‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏ ‏وقد‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏أنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏وحده‏(19:2-9).‏
ومن‏ ‏محبة‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏القصة‏…‏أنه‏ ‏وقف‏ ‏عند‏ ‏زكا‏ ‏وناداه‏ ‏باسمه‏,‏وطلب‏ ‏بنفسه‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏بيته‏ ‏ويمكث‏ ‏اليوم‏ ‏فيه‏,‏من‏ ‏أجل‏ ‏ذلك‏ ‏نقده‏ ‏الجمع‏ ‏وتذمروا‏ ‏عليه‏,‏ودافع‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏زكا‏ ‏وقالاليوم‏ ‏حصل‏ ‏خلاص‏ ‏لهذا‏ ‏البيت‏,‏إذ‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏ابن‏ ‏إبراهيم‏(‏لو‏19:9).‏
ومن‏ ‏النقاط‏ ‏الهامة‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏زكا‏,‏معالجة‏ ‏نتائج‏ ‏الخطية‏…‏لأن‏ ‏كثيرين‏ ‏يظنون‏ ‏أن‏ ‏التوبة‏ ‏هي‏ ‏مجرد‏ ‏عدم‏ ‏عمل‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏المستقبل‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يهتموا‏ ‏بمعالجة‏ ‏نتائج‏ ‏أخطائهم‏ ‏في‏ ‏الماضي‏,‏أما‏ ‏هنا‏ ‏فإن‏ ‏زكا‏ ‏التائب‏ ‏يقولوإن‏ ‏كنت‏ ‏قد‏ ‏وشيت‏ ‏بأحد‏,‏أرد‏ ‏أربعة‏ ‏أضعاف‏(‏لو‏19:8),‏فإن‏ ‏كنت‏ ‏قد‏ ‏ظلمت‏ ‏أحدا‏.‏فلايكفي‏ ‏أن‏ ‏تذهب‏ ‏لأب‏ ‏اعترافك‏ ‏وتقليا‏ ‏أبي‏ ‏قد‏ ‏ظلمت‏ ‏فلانا‏:!!‏وإنما‏ ‏ترد‏ ‏له‏ ‏حقه‏ ‏وتعالج‏ ‏نتائج‏ ‏ظلمك‏ ‏له‏,‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏شرحه‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏,‏وهو‏ ‏يطابق‏ ‏ماورد‏ ‏في‏ ‏شريعة‏ ‏موسي‏ ‏أيضا‏…‏
‏6-‏أما‏ ‏الآيات‏ ‏التي‏ ‏أوردها‏ ‏القديس‏ ‏لوقا‏ ‏عن‏ ‏التوبة‏,‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏توجد‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏الأخري‏ ‏منها‏:‏
لا‏ ‏يحتاج‏ ‏الأصحاء‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏,‏بل‏ ‏المرضي‏.‏لم‏ ‏آت‏ ‏لأدعوا‏ ‏أبرارا‏ ‏بل‏ ‏خطاة‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏(‏لو‏5:31-32) ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏ذلك‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏صنع‏ ‏له‏ ‏لاوي‏ ‏العشار‏ ‏ضيافة‏ ‏كبيرة‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏حيث‏ ‏اتكأ‏ ‏جمع‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏العشارين‏.‏
كذلك‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏بعد‏ ‏قبوله‏ ‏توبة‏ ‏زكالأن‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏قد‏ ‏جاء‏ ‏لكي‏ ‏يطلب‏ ‏ويخلص‏ ‏ماقد‏ ‏هلك‏(‏لو‏19:10) (‏مت‏18:11).‏
‏7-‏وقد‏ ‏قصص‏ ‏التوبة‏ ‏التي‏ ‏انفرد‏ ‏بها‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏:‏
قبول‏ ‏توبة‏ ‏اللص‏ ‏المصلوب‏ ‏مع‏ ‏الرب‏,‏وهذه‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏وحده‏ (‏لو‏23:40-43).‏
وتتميز‏ ‏هذه‏ ‏التوبة‏ ‏بأنها‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏ساعات‏ ‏الحياة‏,‏وبأنها‏ ‏قبلت‏ ‏مباشرة‏ ‏وأخذ‏ ‏اللص‏ ‏وعدا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏موته‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏اعتبر‏ ‏معمودية‏ ‏له‏(‏رو‏6:3, 4).‏
‏8-‏قصة‏ ‏الفريسي‏ ‏والعشار‏,‏وفيها‏ ‏انسحاق‏ ‏التوبة‏:‏
وقد‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏وحده‏(‏لو‏18:9-14),‏وبظهر‏ ‏فيها‏ ‏ندم‏ ‏العشار‏ ‏وانسحاق‏ ‏قلبه‏,‏حيثوقف‏ ‏من‏ ‏بعيد‏,‏لا‏ ‏يشاء‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏عينيه‏ ‏نحو‏ ‏السماء‏,‏بل‏ ‏قرع‏ ‏علي‏ ‏صدره‏ ‏قائلا‏:‏اللهم‏ ‏أرحمني‏,‏أنا‏ ‏الخاطئ‏.‏
وشرح‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المثل‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏التائب‏ ‏المنسحق‏ …‏كان‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الفريسي‏ ‏المفتحر‏ ‏ببره‏,‏وكيف‏ ‏أنهنزل‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏ ‏مبررا‏ ‏دون‏ ‏ذاك‏.‏
‏9-‏دعوة‏ ‏الكل‏ ‏إلي‏ ‏الخلاص‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏العشاء‏ ‏العظيم‏:‏
وهذا‏ ‏المثل‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏وحده‏(‏لو‏14:16-22),‏وكيف‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏قال‏ ‏لعبدهاخرج‏ ‏عاجلا‏ ‏إلي‏ ‏شوارع‏ ‏المدينة‏ ‏وأزقتها‏,‏وادخل‏ ‏إلي‏ ‏هنا‏ ‏المساكين‏ ‏والجدع‏ ‏والعرج‏ ‏والعمي‏ ‏وهذه‏ ‏الفئات‏ ‏ترمز‏ ‏بلاشك‏ ‏إلي‏ ‏غير‏ ‏القادرين‏ ‏الذين‏ ‏تحملهم‏ ‏النعمة‏ ‏إلي‏ ‏الملكوت‏.‏
‏10-‏مثل‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏ ‏ويمثل‏ ‏عمل‏ ‏الإنسان‏ ‏لأجل‏ ‏أبديته‏:‏
وهذا‏ ‏المثل‏ ‏لم‏ ‏يرد‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏(‏لو‏16:2-9) ‏وقد‏ ‏ضربه‏ ‏الرب‏ ‏مثلا‏ ‏للحكمة‏,‏في‏ ‏اهتمام‏ ‏الشخص‏ ‏بمستقبله‏,‏رمزا‏ ‏لأبديته‏,‏ومدح‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏ ‏لأنه‏ ‏بحكمة‏ ‏فعل‏(‏ع‏8),‏أما‏ ‏قوله‏:‏اصنعوا‏ ‏لكم‏ ‏أصدقاء‏ ‏بمال‏ ‏الظلم‏…‏فالمقصود‏ ‏بهذا‏ ‏المال‏ ‏العشور‏ ‏والبكور‏ ‏وحق‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏مالك‏,‏الذي‏ ‏احتجزته‏ ‏عندك‏ ‏وظلمت‏ ‏فيه‏ ‏الفقراء‏ ‏وبيت‏ ‏الله‏,‏وهو‏ ‏من‏ ‏حقهم‏ ‏فيصير‏ ‏مال‏ ‏ظلم‏…‏اصنع‏ ‏لك‏ ‏به‏ ‏أصدقاء‏,‏أي‏ ‏سلمه‏ ‏إلي‏ ‏مستحقيه‏,‏فيصلون‏ ‏من‏ ‏أجلك‏…‏وتشفع‏ ‏فيك‏ ‏صلواتهم‏…