التقليد الرسولي والدسقولية - فكرة عامة موجزة

[Mary Naeem]

التقليد الرسولي والدسقولية - فكرة عامة موجزة

الديداخي : كتبت حوالي سنة 100 ميلادية ، ولها اصل يوناني ، اكتشفت سنة 1873م
المراسيم الرسولية : كتبت حوالي سنة 380م ، وهي 8 كتب
الدسقولية : ولها نصان متشابهان
نص أبو اسحق بن فضل الله : واصله القبطي يرجع إلى سنة 936م ونشره الدكتور وليم سليمان سنة 1979م ، وهو مترجم من القبطية الصعيدية سنة 1295
والنص العامي : أي النص السائد ، ونشره حافظ داود سنة 1940م ، وهو مترجم من القبطية سنة 1050م .
الدسقولية السريانية : كُتبت في شمال سوريا حوالي سنة 250م
التقليد الرسولي : كتب حوالي سنة 215م ، وعرف في مصر باسم ( الترتيب الكنسي المصري )
الترتيب الكنسي : كتب في مصر سنة 300 – 350م ، وله أصل يوناني وترجمات لاتينية وقبطية وسريانية وعربية وإثيوبية .
قوانين هيبوليتس : دونت في مصر سنة 340م أو في رأي آخر القرن الخامس، ولا يوجد لها سوى الترجمة العربية، وهي صورة جديدة متحررة لكتاب التقليد الرسولي.
كتاب عهد الرب : كتب في سوريا حوالي سنة 450 – 500 م، وأصله اليوناني مفقود، وله ترجمات سريانية وقبطية وعربية.

______التقليد الرسولي للقديس هيبوليتس________

هو كتاب تم تأليفه باللغة اليونانية قبل سنة 235 ميلادية، وهو يُعتبر من أهم مؤلفات القديس هيبوليتس، إذ قد ساهم هذا الكتاب في تشكيل الطقس الإسكندري ومعظم القوانين والشرائع والقوانين ( Nomo-Canon ) في الكنيسة القبطية، وهي عموما قوانين في منتهى الأهمية لدراسة كثير من جوانب الحياة الليتورجية في كنيسة الإسكندرية في القرن الخامس الميلادي .
إلا أن هذا الأصل اليوناني قد فُقد، ولكن ظل نص الكتاب محفوظاً في كنيسة مصر في ترجمات قبطية، ثم عربية بعد ذلك، تحت اسم :
الترتيب الكنسي المصري The Egypt Church Order
بدون أن ينتبه أحد لذلك قط، وظل بحث العلماء مستمراً عن كتاب التقليد الرسولي المفقود، والذي لم يكن معروفاً عنه سوى أسمه فقط، حتى أفاق العالم المسيحي كله على مفاجأة في أوائل القرن العشرين، وتحديداً في سنة 1910 م، ثم في سنة 1916 م، حين تيقن العلماء بالدراسة والتحليل والدقة، أن الكتاب الذي حفظته كنيسة مصر باسم ( الترتيب الكنسي المصري ) هو هو كتاب ( التقليد الرسولي ) لهيبوليتس. وأنه أقدم نص كنسي نقلت عنه كل المصادر الكنسية القديمة الأخرى .