وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عندما انتصر على الشيطان المُجرِّب في التجربة على الجبل
(متظ¤: ظ¤، ظ§، ظ،ظ*)
استخدم اقتباسات ثلاثة من سفر التثنية (تثظ¦: ظ،ظ£، ظ،ظ¦؛ ظ¨: ظ£).
كذلك في مواضع أخرى كثيرة في العهد الجديد تقترب من ظ©ظ¢ موضعٍ
دعم المسيح ورسله أقواله بكلمة ”مكتوب“، ثم اقتباس من العهد القديم.
كل هذا يؤكد أن المسيح اعتبر العهد القديم هو الحق الذي يطرد به أقوى أعدائه.

[Mary Naeem]

في عظته الخالدة على الجبل أشار المسيح إلى ثبات أقوال الله
وعدم زوالها قائلاً:
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ
بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ
لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ»
(متظ¥: ظ،ظ§، ظ،ظ¨).
فلقد قدَّر المسيح الكلمة والحرف والنقطة. ولا يوجد أقوى
مما قدّمه المسيح من هذه الكلمات تعبر عن ثبات الكلمة المكتوبة.

[Mary Naeem]

أشار المسيح إلى استحالة انفصام عُرى المكتوب

أو انفصال ترابطه معًا عندما قال: «لاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ» (يوظ،ظ*: ظ£ظ¥)،
في سياق رده على مَن اتهموه بالتجديف مُقتبسًا من مزمور ظ¨ظ¢: ظ¦.
كذلك قال للآب في يوحنا ظ،ظ§: ظ،ظ§ «كلاَمُكَ هُوَ حَقٌّ».

أشار المسيح إلى عصمة الكتاب من أي خطإ
عندما حاول الأعداء الصدوقيون اصطياد المسيح بسؤال فأجابهم:
«تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللَّهِ» (متظ¢ظ¢: ظ¢ظ©).
فلو كانت هذه الكتب تحوي خرافات أو ضلالات
ما كان وجَّههم إلى ضرورة معرفتها.