حساب النفقة

[Mary Naeem]

حساب النفقة (ع25 - 35):

ذكر بداية هذا الحديث في (مت10: 37-38).
25 وَكَانَ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ سَائِرِينَ مَعَهُ، فَالْتَفَتَ وَقَالَ لَهُمْ: 26 «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. 27 وَمَنْ لاَ يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. 28 وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لاَ يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟ 29 لِئَلاَّ يَضَعَ الأَسَاسَ وَلاَ يَقْدِرَ أَنْ يُكَمِّلَ، فَيَبْتَدِئَ جَمِيعُ النَّاظِرِينَ يَهْزَأُونَ بِهِ، 30 قَائِلِينَ: هذَا الإِنْسَانُ ابْتَدَأَ يَبْنِي وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ. 31 وَأَيُّ مَلِكٍ إِنْ ذَهَبَ لِمُقَاتَلَةِ مَلِكٍ آخَرَ فِي حَرْبٍ، لاَ يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَتَشَاوَرُ: هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُلاَقِيَ بِعَشَرَةِ آلاَفٍ الَّذِي يَأْتِي عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا؟ 32 وَإِلاَّ فَمَا دَامَ ذلِكَ بَعِيدًا، يُرْسِلُ سِفَارَةً وَيَسْأَلُ مَا هُوَ لِلصُّلْحِ. 33 فَكَذلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لاَ يَتْرُكُ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ، لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. 34 «اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلكِنْ إِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ، فَبِمَاذَا يُصْلَحُ؟ 35 لاَ يَصْلُحُ لأَرْضٍ وَلاَ لِمَزْبَلَةٍ، فَيَطْرَحُونَهُ خَارِجًا. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ».

ع25-26: جموع كثيرة سائرين كان المسيح في طريقه من الجليل إلى أورشليم، فكان أهل المدن والقرى يخرجون إليه ويتبعونه لسماع تعاليمه وشفاء أمراضهم.
لكيما يقاوم المسيح السطحية في حياة تابعيه، وضع شروطًا للخلاص وطالبنا أن نراجع أنفسنا عليها، فهي نفقات الحصول على الخلاص. فبالرغم أن الخلاص مجانى بدم المسيح، لكن لا يهبه إلإ للمجاهدين الروحيين. وأول شرط في الجهاد الروحي هو أن نحب الله من كل القلب، ونحب أقاربنا وأحباءنا الذين وهبهم الله لنا، ولكن إن كانت محبتنا لأحد أو لأنفسنا تعطلنا عن الله فلنبغضها ونرفضها. فنحب الناس وأنفسنا من خلال الله ومن أجل الله الذي وهبنا إياها.

ع27: الشرط الثاني في الجهاد الروحي هو حمل الصليب، أي احتمال الآلام لأجل التمسك بالإيمان، وكذلك جهاد العبادة الروحية والخدمة وبهذا نصير تلاميذ المسيح.

ع28-30: أعطى المسيح مثالًا في حساب النفقة، وهو إن إنسانًا يريد أن يبنى برجًا فيحسب هل يملك تكاليف البناء، لئلا يضع الأساس ولا يستطيع استكمال البناء، فيهزأ به الناس لأنه أضاع أمواله عبثًا ولم يصل إلى شيء.
فالإنسان الروحي الذي يريد أن يبنى برجًا، أي علاقة روحية تربطه بالسماء، ينبغي أن يضع الأساس وهو الإيمان بالمسيح، ويكون له استعداد للجهاد في الصلوات والأصوام والتمسك بالوصايا والتوبة بانسحاق، حينئذ لا تهزأ به الشياطين أعداؤه.
فمن يريد أن يتبع المسيح، يسأل نفسه هل هو مستعد ألا ينشغل بمحبة نفسه والتعلق بالآخرين، وكذلك هل مستعد للتجرد واحتمال الآلام لأجل الإيمان؟!
إن كان كذلك، فليتقدم بالثقة في الحياة الروحية، ولكن من يتأثر بكلام المسيح ولكن قلبه متعلق بمحبة العالم والتعلقات العاطفية التي تشغله عن الله، لن يستيطع استكمال طريقة مع الله. فدعوة المسيح لحساب النفقة ليس تخويفًا لتابعيه من صعوبة الطريق، لكن ليدفعهم حتى يستعدوا بوضعه هدفًا وحيدًا لهم والإرتباط بمحبته، فيضمنوا الوصول للملكوت والتمتع بعشرته المفرحة دائمًا.

ع31-32: المثل الآخر في حساب النفقة هو ملك له جيش مكون من عشرة آلاف جندى، سيحارب آخر قوامه عشرون ألف جندى، فينبغي أن يفكر أولًا هل له إمكانيات الإنتصار أم يعقد صلحًا حتى لا يتعرض للهزيمة والموت. والمقصود أن هذا الملك المحارب ينبغي أن يفحص قوته، هل هو قادر على مواجهة جيش الأعداء؟ وكذلك أيضًا من يريد أن يسير مع الله ليفحص استعداده لترك تعلقه بالماديات والبشر من أجل الله، حتى ينجح في الإنتصار على كل شهواته وظروف الحياة المعاكسة ويضمن بالتالي الوصول للملكوت.
ويرمز اللملك المحارب ذو العشرة آلاف جندى إلى الإنسان الروحي، وعدد عشرة يشير للوصايا، والألف للسماء. فالإنسان الروحي يحارب بوصايا الله والتعلق بالأبدية، أما العدو وهو الشيطان فيحارب بعشرين، وهي حرب تنقسم إلى قسمين: القسم الأول ويرمز إليه بعشرة أي حرب كاملة تتمثل في الضربات اليمينية وهي المبالغة في العبادة وعمل الخير بغرض الكبرياء، والقسم الثاني ويرمز إليه بالعشرة الثانية أي حرب كاملة أيضًا تتمثل في الضربات اليسارية التي هى جميع أنواع الخطايا والشهوات.
فإن شعر الإنسان إنه ضعيف، ينبغي أن يتصالح مع الله ليكون هو قوته فيغلب الشياطين، فهو يرسل شفاعة القديسين، أي السفارة، ويتوب عن خطاياه فيصطلح مع الله.
ويمكن أيضًا أن يرمز الملك المحارب بالعشرة آلاف إلى الروح، والملك العدو الذي له عشرين ألف يرمز للجسد، فيفحص الإنسان نفسه هل الروح قوية وقادرة أن تنتصر على الجسد وتقوده في طريق الحياة الروحية، وإلا يرسل سفاره أي يستشير أب اعتراف ويتصالح مع جسده بأخذ تداريب روحية أقل يستطيع الجسد احتمالها، ثم بالتدريج ينمو في جهاده وتداريبه الروحية والروح والجسد متفقان ومتصالحان في طريق الملكوت.

ع33: يضع المسيح الشرط الثالث في الجهاد الروحي، وهو الاعتماد على الله وليس أموال العالم، فيتجرد منها الإنسان الروحي ويعطيها للمحتاجين، ولا ينزعج إذا خسر شيئًا منها.

ع34-35: أذنان يقصد أن يسمع بكلتى أذنيه، أي بكل إهتمام، ويقصد أيضًا بالأذنين الأذن الخارجية والأذن الداخلية في القلب أي الفهم الروحي، ويعنى سماع كلامه وفهمه وتطبيقه في الحياة.
الملح يحفظ الطعام من الفساد ويعطيه مذاقًا حسنًا، كذلك أبناء الله مسئولون عن إعلان الحق وعمل الخير وحفظ وصايا الله، ولكن إن فسد الملح (أولاد الله) بإختلاطه بالعالم والشهوات ورفض حمل الصليب وكل جهاد روحي، سيفقد ملوحته وكل مميزاته، وحينئذ يكون بلا نفع فيُلقى في العذاب الأبدي، أي يُدان أولاد الله الذين تركوا حياتهم الروحية وانهمكوا في العالم فتكون دينونتهم أصعب.