قدوس‏ ‏الله ‏قدوس‏ ‏القوى ‏قدوس‏ ‏الحى بقلم‏ ‏قداسة ‏البابا‏ ‏شنودة

[merona]

قدوس‏ ‏الله ‏قدوس‏ ‏القوى ‏قدوس‏ ‏الحى بقلم‏ ‏قداسة ‏البابا‏ ‏شنودة
(*********************)



صلاة‏ ‏الثلاثة‏ ‏تقديسات،‏هي‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏التسبيح،‏لأنها‏ ‏تأمل‏ ‏في‏ ‏صفات‏ ‏الله‏ ‏الجميلة‏: ‏تأمل‏ ‏في‏ ‏لاهوت‏ ‏الله،‏ وفي‏ ‏قداسته، ‏وفي‏ ‏قوته، ‏وفي‏ ‏حياته‏ ‏التي‏ ‏لا تموت‏ لأن‏ ‏الله ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏قدوس ‏ولأنه‏ ‏قدوس‏ ‏فهو‏ ‏الله ‏
لأن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏وحده‏ ‏القدوس‏ (‏رؤ‏15:4) ‏لأنه‏ ‏ليس‏ ‏أحد‏ ‏صالحاً‏ ‏إلا‏ ‏واحد‏ ‏وهو‏ ‏الله‏ (‏مت‏ 19:17) ‏وقداسة‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏تحد ‏كلما‏ ‏نتأملها، ‏نشعر‏ ‏بأي‏ ‏مقدار‏ ‏نحن‏ ‏خطاة،‏ فيستد‏ ‏كل‏ ‏فم‏ (‏رؤ‏3:19).‏ ونحن‏ ‏حينما‏ ‏نقول‏ ‏قدوس‏ ‏الله، ‏نحني‏ ‏هاماتنا‏ ‏أمامه، ‏فلماذا ؟ نحني‏ ‏رؤوسنا‏ ‏لسببين‏: ‏أولاً ‏إجلالاً ‏لعظمة‏ ‏الله‏ ‏وقداسته. ثانياً‏ ‏لأننا‏ ‏حينما‏ ‏نذكر‏ ‏قداسة‏ ‏الله، ‏إنما‏ ‏نذكر‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏خطايانا‏ ‏وفقداننا‏ ‏لصورته‏ ‏الإلهية، ‏فننحني‏ ‏قائلين‏ ‏ها‏ ‏مطانية‏ ‏أمامك ‏ليس‏ ‏أحد‏ ‏بلا‏ ‏خطية، وإن‏ ‏كانت‏ ‏حياته‏ ‏يوماً‏ ‏واحداً‏ علي‏ ‏الأرض‏ ‏إننا‏ ‏في‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏ ‏نعثر‏ ‏جميعنا‏ (‏يع‏ 3: 2) وإن‏ ‏قلنا‏ ‏إننا‏ ‏لم‏ ‏نخطئ‏ ‏نضل‏ ‏أنفسنا‏ ‏وليس‏ ‏الحق‏ ‏فينا‏ (1‏يو‏ 1:8). ننحني‏ ‏أمام‏ ‏هذا‏ ‏القدوس، ‏الذي‏ ‏السموات‏ ‏والأرض‏ ‏مملوءتان‏ ‏من‏ ‏مجده‏ ‏وكرامته ‏ والذي‏‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏قداسته‏ ‏ومجده ‏يقبل‏ ‏أن‏ ‏يلتفت‏ ‏إلينا، ‏هذا‏ ‏الناظر‏ ‏إلي‏ ‏المتواضعات،‏ غير‏ ‏محتقر‏ ‏طبيعتنا‏ ‏الساقطة‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏قداسته، ‏ولا‏ ‏مزدرياً‏ ‏ضعفنا وهو‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏قوته‏!! ‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏كبعد‏ ‏المشرق‏ ‏عن‏ ‏المغرب، ‏أبعد‏ ‏عنا‏ ‏معاصينا ‏(‏مز‏ 103:12).‏
قدوس‏ ‏الله‏:
إن‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏تأملنا‏ ‏في‏ ‏قداسته، ‏فكيف‏ ‏نتأمل‏ ‏كلمة‏ ‏الله؟ الله‏ ‏غير‏ ‏المدرك‏ ‏غير‏ ‏المفحوص ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏فوق‏ ‏فهمنا، ‏وأعلي‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏عقولنا‏. ‏نؤمن‏ ‏به‏ ‏وبوجوده ‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏تستطيع‏ ‏لغاتنا‏ ‏القاصرة‏ ‏أن‏ ‏تعبرعنه‏ ‏تعبيراً‏ ‏سليماً ‏فكل‏ ‏صفة‏ ‏من‏ ‏صفاته‏ ‏غير‏ ‏المتناهية‏ ‏تقف‏ ‏أمامها‏ ‏كلمات‏ ‏لا‏ ‏ينطق‏ ‏بها‏ (2‏كو‏ 2: 4) وكما‏ ‏قال‏ ‏أحد‏ ‏القديسين‏ "‏ما‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏تكلمت‏ ‏اللغة‏ ‏عن‏ ‏اللاهوت، ‏إلا‏ ‏وقصرت‏ ‏في‏ ‏التعبير حقاً، ‏يدعي‏ ‏اسمه‏ ‏عجيباً‏ (‏أش‏ 9:6).‏ هذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏أشعياء‏ ‏النبي‏ ‏والله‏ ‏نفسه ‏حينما‏ ‏سأله‏ ‏منوح‏ ‏عن‏ ‏اسمه‏ ‏‏ ‏أجاب‏ ‏لماذا‏ ‏تسأل‏ ‏عن‏ ‏اسمي، ‏وهو‏ ‏عجيب ‏(‏قض‏13:18)‏ إنه‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏المرئي‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يره‏ ‏أحد‏ ‏قط‏ (‏يو‏ 1:18) الذي‏ ‏قال‏ ‏لنبيه‏ ‏العظيم‏ ‏موسي‏:‏ لا‏ ‏تقدر‏ ‏أن‏ ‏تري‏ ‏وجهي ‏لأن‏ ‏الإنسان‏ ‏لا‏ ‏يراني‏ ‏ويعيش‏ (‏خر‏ 33:20) نعم، ‏هو‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏معرفته‏ ‏فوق‏ ‏الاستقصاء ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الابن‏ ‏الكلمة‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية، ‏أن‏ ‏يعرفوك‏ ‏أنت‏ ‏الإله‏ ‏الحقيقي‏ ‏وحدك‏ (‏يو‏ 17:3) ‏وقال‏ ‏أيضاً‏ ‏عرفتهم‏ ‏اسمك‏ ‏وسأعرفهم،‏ليكون‏ ‏فيهم‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏أحببتني‏ ‏به (‏يو‏ 17:26) إنه‏ ‏الله‏ ‏الكائن ‏الذي‏ ‏كان، ‏الدائم‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ، ‏الجالس‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏مجده،‏المسجود‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏القوات‏ ‏السمائية
‏نذكر‏ ‏اسمه‏ ‏في‏ ‏تسبحة‏ ‏الثلاثة‏ ‏تقديسات، ‏فنحني‏ ‏رؤوسنا‏ ‏له‏ ‏خشوعا‏ ‏وإجلالاً أفواهنا‏ ‏تتقدس‏ ‏حينما‏ ‏نلفظ‏ ‏اسم‏ ‏الله‏ ‏القدوس ولذلك‏ ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نحتفظ‏ ‏بقدسية‏ ‏أفواهنا‏ ‏وشفاهنا‏ ‏وألسنتنا ‏وأن‏ ‏نذكر‏ ‏قول‏ ‏أشعياء‏ ‏النبي، ‏حينما‏ ‏سمع‏ ‏تسبحة‏ ‏الثلاثة‏ ‏تقديسات‏ ‏من‏ ‏أفواه‏ ‏السارافيم‏ ‏فقال‏ ‏ويل‏ ‏لي‏ ‏قد‏ ‏هلكت‏ ‏لأني‏ ‏إنسان‏ ‏نجس‏ ‏الشفتين‏ (‏أش‏ 6:5)
قدوس‏ ‏القوي‏:‏
الله‏ ‏قوي‏ ‏في‏ ‏قداسته، ‏وقدوس‏ ‏في‏ ‏قوته هو‏ ‏القدوس‏ ‏القوي، ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يستخدم‏ ‏قوته‏ ‏إلا‏ ‏بكل‏ ‏قداسة ‏هناك‏ ‏أقوياء‏ ‏ليسوا‏ ‏قديسين، ‏كالذين‏ ‏يستخدمون‏ ‏قوتهم‏ ‏في‏ ‏الفتك‏ ‏بالضعفاء،‏ أو‏ ‏في‏ ‏الكبرياء‏ ‏والهزء‏ ‏بالآخرين‏ ‏مثل‏ ‏جليات‏ ‏الجبار‏ ( 1‏صم‏ 17) ‏أو‏ ‏الأقوياء‏ ‏الذين‏ ‏يستخدمون‏ ‏قوتهم‏ ‏في‏ ‏الإيقاع‏ ‏بالآخرين‏ ‏من‏ ‏إبليس‏ (1‏بط‏5:8).‏ هذا‏ ‏الإله‏ ‏القدوس‏ ‏القوي، ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏استخدم‏ ‏قوته‏ ‏في‏ ‏الخلق،‏ فخلق‏ ‏الملائكة‏ ‏القديسين والسموات‏ ‏التي‏ ‏تحدث‏ ‏بمجد‏ ‏الله والفلك‏ ‏الذي‏ ‏يخبر‏ ‏بعمل‏ ‏يديه‏ (‏مز‏19:1) ‏وهو‏ ‏القوي‏ ‏الذي‏ ‏قهر‏ ‏الشيطان‏ ‏وجعله‏ ‏ساقطاً‏ ‏مثل‏ ‏البرق‏ ‏من‏ ‏السماء‏ (‏لو‏10:18) ‏هو‏ ‏القوي‏ ‏الذي‏ ‏انتصر‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏التجربة‏ ‏علي‏ ‏الجبل. ‏وقال‏ ‏له‏ ‏اذهب‏ ‏ياشيطان‏ (‏مت‏ 4:10) ‏فذهب‏ ‏وجاءت‏ ‏ملائكة‏ ‏لتخدمه، هو‏ ‏القوي‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏معجزات‏ ‏لم‏ ‏يعملها‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏قبل‏ (‏يو‏ 15: 24) ‏وهو‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏طهر‏ ‏الهيكل، ‏وقال‏ ‏مكتوب‏‏ بيتي‏ ‏بيت‏ ‏الصلاة‏ ‏يدعي وأنتم‏ ‏جعلتموه‏ ‏مغارة‏ ‏لصوص‏ (‏مت‏ 21:13،12) ‏هو‏ ‏القوي‏ ‏الذي‏ ‏وهو‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏حطم‏ ‏كل‏ ‏تعب‏ ‏الشيطان‏ ‏الذي‏ ‏تعبه‏ ‏منذ‏ ‏بدء‏ ‏الخليقة هوالقوي‏ ‏المعطي‏ ‏نعمة‏ ‏لتلاميذه‏ ‏والمؤمنين‏ ‏فيستطيعون‏ ‏أن‏ ‏يصنعوا‏ ‏القوات‏ ‏والعجائب، ‏وتخضع‏ ‏لهم‏ ‏الشياطين‏ ‏باسمه‏ (‏لو‏ 10:17) (‏مر‏ 16:17). ونحن‏ ‏نفرح‏ ‏باستمرار‏ ‏أننا‏ ‏في‏ ‏حمي‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏ ‏القوي الذي‏ ‏به‏ ‏وبقوته، ‏يستطيع‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏: ‏أستطيع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏يقويني‏ (‏في‏4: 13) ‏معتمداً ‏علي‏ ‏قول‏ ‏هذا‏ ‏القدوس‏ ‏القوي‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏مستطاع‏ ‏للمؤمن‏ (‏مر‏ 9:23) ‏وهكذا‏ ‏يغني‏ ‏مع‏ ‏أيوب‏ ‏الصديق‏ ‏قائلاً ‏للرب‏ ‏عرفت‏ ‏أنك‏ ‏تستطيع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏ولا‏ ‏يعسر‏ ‏عليك‏ ‏أمر‏ (‏أي‏ 42:2).‏ هو‏ ‏قدوس‏ ‏وقوي‏ ‏في‏ ‏أزليته، ‏وفي‏ ‏تجسده‏ ‏أيضاً‏:‏ قدوس‏ ‏في‏ ‏تجسده، ‏إذ‏ ‏ولد‏ ‏بدون‏ ‏زرع‏ ‏بشر، ‏وبدون‏ ‏الخطية‏ ‏الأصلية ‏وقال‏ ‏جبرائيل‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏تبشيره‏ ‏لأمه‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏القدوس‏ ‏المولود‏ ‏منك‏ ‏يدعي‏ ‏ابن‏ ‏الله ‏(‏لو‏1:35).‏ وكان‏ ‏قوياً‏ ‏قي‏ ‏قيامته، ‏إذ‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏القبر‏ ‏وهو‏ ‏مغلق‏ ‏وعلي‏ ‏بابه‏ ‏حجر‏ ‏عظيم ‏كما‏ ‏كان‏ ‏قوياً‏ ‏أيضا‏ ‏بعد‏ ‏قيامته،‏ إذ‏ ‏دخل‏ ‏العلية‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏ ‏والأبواب‏ ‏مغلقة‏ (‏يو‏ 20:19).‏ وبهذا‏ ‏تغني‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏قائلاً‏ ‏لأعرفه‏ ‏وقوة‏ ‏قيامته‏ ‏وشركة‏ ‏آلامه ‏( ‏في‏ 3:10).‏ ونحن‏ ‏نؤمن‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏القوي‏ ‏في‏ ‏قيامته ‏سيقيمنا‏ ‏نحن‏ ‏أيضاً ‏سيغير‏ ‏شكل‏ ‏جسد‏ ‏تواضعنا،‏ليكون‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏جسد‏ ‏مجده‏ ‏بحسب‏ ‏عمل‏ ‏استطاعته‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏لنفسه‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ (‏في‏ 3:21).‏ إنه‏ ‏قدوس‏ ‏الله‏ ‏وقدوس‏ ‏القوي‏ ‏وأيضاً‏
‏قدوس‏ ‏الحي الذى ‏لا‏ ‏يموت
إن‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏مات‏ ‏بالجسد ‏فهو‏ ‏بلاهوته‏ ‏حي‏ ‏لا‏ ‏يموت وإن‏ ‏كانت‏ ‏روحه‏ ‏بالموت‏ ‏قد‏ ‏فارقت‏ ‏جسده، ‏فإنه‏ ‏بروحه‏ ‏المتحده‏ ‏بلاهوته‏ ‏قد‏ ‏نزل‏ ‏إلي‏ ‏أقسام‏ ‏الأرض‏ ‏السفلي‏ ‏وسبي‏ ‏سبياً‏ (‏أف4: 8، 9) ‏وأخذ‏ ‏أنفس‏ ‏قديسي‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏الراقدين‏ ‏علي‏ ‏رجاء‏ ‏القيامة ‏وفتح‏ ‏باب‏ ‏الفردوس‏ ‏وأدخلهم‏ ‏هناك ‏ثم‏ ‏أدخل‏ ‏معهم‏ ‏اللص‏ ‏اليمين وفي‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏وظهر‏ ‏لتلاميذه‏ ‏وأراهم‏ ‏نفسه‏ ‏حياً‏ ‏ببراهين‏ ‏كثيرة‏ (‏أع‏ 1:3). ‏وظل‏ ‏يظهر‏ ‏لهم‏ ‏أربعين‏ ‏يوماً هذا‏ ‏الحي‏ ‏الذي‏ ‏لايموت‏ ‏ظهر‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏مهيبة‏ ‏جداً ‏وقال‏ ‏له‏ ‏لا‏ ‏تخف ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الأول‏ ‏والآخر ‏والحي‏ ‏وكنت‏ ‏ميتاً‏ ‏وها‏ ‏أنا‏ ‏حي‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الآبدين‏ ‏آمين ولي‏ ‏مفاتيح‏ ‏الهاوية‏ ‏والموت‏ (‏رؤ‏ 1: 18،17).‏ هذا‏ ‏الحي‏ ‏يحلف‏ ‏به‏ ‏البعض‏ ‏أحياناً ‏ويقولون‏ ‏والمسيح‏ ‏الحي ويقول‏ ‏الإنجيل‏ ‏فيه‏ ‏كانت‏ ‏الحياة ‏والحياة‏ ‏كانت‏ ‏نور‏ ‏الناس‏ ( ‏يو1: 4) ‏وهو‏ ‏أيضاً‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏القيامة‏ ‏والحياة‏ ‏من‏ ‏آمن‏ ‏بي ‏ولو‏ ‏مات ‏فسيحيا‏ (‏يو‏11:25) ‏إنه‏ ‏القدوس‏ الإله ‏القوي ‏الحي ‏نناديه‏ ‏ونقول‏ ‏ارحمنا ‏في‏ ‏الثلاثة‏ ‏تقديسات‏ ‏بعد‏ ‏عبارة‏ ‏قدوس‏ ‏الله ‏قدوس‏ ‏القوي ‏قدوس‏ ‏الحي‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يموت ‏نقول‏ ‏له‏ ‏يا‏ ‏من‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏ارحمنا ‏يا‏ ‏من‏ ‏صلب‏ ‏عنا ‏ارحمنا‏ ‏يا‏ ‏من‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏الأموات ‏ارحمنا ‏أنت‏ ‏وحدك‏ ‏القدوس‏ ‏ولكننا‏ ‏نحن‏ ‏خطاة ‏فارحمنا وعبارة‏ (‏ارحمنا‏) ‏من‏ ‏أكثر‏ ‏العبارات‏ ‏تكراراً‏ ‏في‏ ‏صلواتنا‏ فنحن‏ ‏نكررها‏ ‏مراراً‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الثلاثة‏ ‏تقديسات ‏ونكرر‏ ‏عبارة‏ ‏أيها‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس ‏ارحمنا‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات ‏ونقول‏ ‏كيرياليصون‏ ( ‏يارب‏ ‏ارحم‏) 41‏مرة ‏ونختم‏ ‏كل‏ ‏ساعة‏ ‏من‏ ‏صلوات‏ ‏الأجبية‏ ‏بالطلبة‏ ‏التي‏ ‏نقول‏ ‏فيها‏ ‏ارحمنا‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏ثم‏ ‏ارحمنا ‏بل‏ ‏في‏ ‏مقدمة‏ ‏كل‏ ‏صلاة‏ ‏نرتل‏ ‏المزمور‏ ‏الخمسين‏ ‏الذي‏ ‏أوله‏ ‏ارحمني‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏كعظيم‏ ‏رحمتك‏ وفي‏ ‏رفع‏ ‏بخور‏ ‏العشية ‏وفي‏ ‏مناسبات‏ ‏عديدة‏ ‏نقول‏ ‏نحن‏ ‏أفنوتي‏ ‏ناي‏ ‏نان‏ ‏أي‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏ارحمنا‏ ‏وأحياناً‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏لحن‏ ‏جي‏ ‏ناي‏ ‏نان‏ ‏أي‏ ‏ارحمنا ‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏نردد‏ ‏هذه‏ ‏العبارة حينما‏ ‏نذكر‏ ‏قداسة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏لحن‏ ‏أجيوس‏ ‏نتذكر خطايانا‏ ‏فنقول‏ (‏ارحمنا‏). ارحمنا‏ ‏يا‏ ‏رب‏ ‏في‏ ‏ضيقاتنا‏ ‏وتجاربنا ‏ارحمنا‏ ‏واغفر‏ ‏لنا كرحمتك‏ ‏يا‏ ‏رب‏ ‏ولا‏ ‏كخطايانا وفي‏ ‏تسبحة‏ ‏الثلاثة‏ ‏تقديسات‏ ‏نقول‏:‏يا‏ ‏رب‏ اغفر‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا يارب‏ ‏اغفر‏ ‏لنا‏ ‏آثامنا يارب ‏اغفر‏ ‏لنا‏ ‏زلاتنا