اختيار التلاميذ وتعيينهم | التعيين الإلهي

[Mary Naeem]

اختيار التلاميذ وتعيينهم | التعيين الإلهي

* من هم؟ وما هي إرساليتهم؟

1- اختيارهم وتعيينهم: (التعيين الإلهي)

* عينهم الرب واختارهم ينفسه فبعد أن استخدم الرب سفينة بطرس كمنبر لتعليم الجموع المزدحمة على الشاطئ طلب منه الدخول إلى العمق والقاء الشباك وكان الصيد الكثير الذي لم يفز به بطرس ورفقاؤه بعد أن تعبوا الليل كله وعندئذ خر عند قديمه فدعاه فاحص القلوب، هو وأندراوس أخاه وشريكيه يعقوب بن حلفى وتداوس (يهوذا) أخا يعقوب وسمعان القانوى (الغيور)، وأخيرًا يهوذا الأسخريوطى الذي أسلمه.

* اختارهم من بسطاء الناس العاميين لكي يظهر فيهم قوته ومجده وليخزى بهم حكماء العالم. لم يختارهم من المرائين المحترفين الذين شبههم بالقبور المبيضة من الخارج والذي أخفيت عن عيونهم وأذانهم الحقيقة.

* لقد اختارهم بعينه الفاحصة الطوباوية وأقامهم ليذهبوا ويأتوا بثمر ويدوم ثمرهم، فتبعوه وانجذبوا إليه جاعلًا هو منهم صيادين للناس وشهودًا له كارزين بملكوته، بعد أن رافقوه وسمعوه ورأوه بعيونهم ولمسته أيديهم ثم اخبروا به وسهدوا بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأظهرت لهم متشبهين برئيس الحياة في العمل والإيمان ونشروا سر إنجيل مجد المسيح في كل الأمم بالغنى الذي لا يستقصى الذي لرحمة الله.

* تركوا كل شيء وتبعوه وبدأوا في مرافقته في جولاته في المجامع، حيث كان يعلم ويشفى المرضى، وفي عظمته على الجبل كانوا يلتفون حوله يستمعون ويتعلمون ويرون معجزاته وإخراجه للشياطين التي كانت تشهد للاهوته، وسلطانه على الطبيعة، وغفرانه للخطايا وغيرته على بيت أبيه.

* إنهم أقدم جماعة مسيحية وأكثر من نال الكرامة في كنيسة المسيح ربنا على مدى الأجيال، إذ دعوتهم وتعيينهم كانت من قبل الرب الذي أقامهم وائتمنهم على الرسولية والكرازة وجعلهم مرافقين شخصيين له (أقامهم اثني عشر ليكونوا معه) (مر3:14). عاينوا أمجاد حياته وكرازته وآلامه وتعاليمه الإلهية مرافقين له بينما كان يجول يصنع خيرًا ويشفى كل ضعف ثم زودهم بالسلطان ليؤسسوا الكنيسة الأولي.

* دعاهم ليعملوا كوكلاء الأسراره واعطاهم قوة وسلطانًا ولم يبخل عليهم بالمواهب ليشفوا النفوس والأجساد، وأعطاهم امكانياته التي لا تقوم على مظاهر زمنية انما على روحة القدوس الذي سكن فيهم وعمل بهم. فصار هو لهم كل شيء، نائلين غنى قوته في كرازتهم بملكوته رافضين الزمنيات بكل تفاهتها غير حاملين شيء في طريق بشارتهم، بلا عصى ولا مزود ولا خبز ولا فضة ولا ثوب، هو كنزهم وفضتهم وخبزهم وطعامهم وسندهم. وهذا وقد أوصاهم أن ينفضوا أي غبار عن أقدامهم يحول دون طلبهم وربحهم للنفوس، وأن لا يقبلوا عطايا الاشرار، وأن يتمنطقوا ليحملوا سراج النجيل كوكلاء أمناء حكماء.

* اعدهم الرب وارسلهم فعملوا بلا كلل ليهيئون له شعبًا مبررًا وأوانى بر مهيأة للمجد. ونقلوا شعوبًا من الظلمة إلى النور ومن عبودية الخطية إلى حرية مجد البنين، لذا فاحتمن سيرتهم رائحة المسيح الذكية وتنسمها العالم نفحات قدسية.

* إصطادهم المسيح له المجد بطريقة ماهرة ليصطادوا هم كل الأرض، وبالرغم من أنهم كانوا ماهرين في صيد السمك إلا انهم أمسكوا في شبكة المسيح ربنا والقوا شبكة كرازتهم الرسولية بعد أن كانوا شهود عيان لذات الكلمة المحيي، ولازالت شبكتهم مطروحة بينما المسيح يقوم بملئها مادمنا في زمان الدعوة أي زمان الكرازة.

* لقد كان اختيار الرب لهم وتعيينهم يقابل عدد الأسباط، وهذا يعنى أنهم رؤساء كنيسة العهد الجديد على مثال رؤساء الآباء في العهد القديم، وبسبب ذلك اختاروا (متياس) بديلًا لهوذا الخائن مخالف الناموس، وبهذا يكونون هم الأثنين عشر الذين سيجلسون على الكراسى يدينون اسباط اسرائيل الإثنى عشر في اليوم الخير.

* ولقد كانت أسباط إسرائيل إثنى عشر (حز 24:4) وأساس أسوار مدينة الله إثنى عشر، لذلك كان لرمزية عدد التلاميذ القديسين أهمية تاريخية، مما دفع الرسول بطرس إلى أن ينبه التلاميذ إلى ضرورة اختيار تلميذ يكمل العدد بعد أن سقط يهوذا الخائن. على أن يتم ذلك قبل موعد الاب وحلول الروح القدس فاستكمل العدد إلى إثنى عشر بضم متياس (أع 1: 21). لكن بعد استشهاد يعقوب أخا الرب (أع 12:2) أول شهيد من الإثنى عشر رسولاً لم يستكمل العدد مرة أخرى، لأن الروح القدس في يوم العنصرة كان قد كرس الكنيسة بحلوله على الإثنى عشر يوم الخمسين (أع2).