رفاع الصوم الكبير

[Ramez5]

+ هذا هو يوم الإستعداد للصوم الكبير المقدس ، وفيه نرفع قلوبنا
بالتوبة إلى الله ، لكى نبدأ صوماً مقبولاً ، ومفيداً ، ونرفع من أمامنا كل أنواع
الأطعمة الحيوانية ، وهذا هو معنى الأصطلاح القبطى " للرفاع "
.



( Sum )والمفهوم القبطى الأرثوذكسى للصوم : ينبع من معنى كلمة " صوم " العبرية ، التى تعنى حرفياً سد الفم عن الكلام
والأكل ، ( حسب العهد القديم ) ، والأمتناع عن كل ما يلذ الجسد ( حسب معنى العهد
الجديد ) ، بالأضافة لما سبق فى العهد القديم .



+ فهو " تدريب "
على أمرين هامين هما :
ممارسة الصوم بزهد مع ممارسة باقى وسائط
النعمة ( صلاة ، أعتراف ، تناول من السر الأقدس ، عمل الخير ، خدمة ،
ترنيم وتسبيح ، وتأملات ، وميطانيات ....... الخ ) . للتخلص من خطية مُستعبدة للمرء
، وترك عادات ضارة . وهذا هو الأمر الأول .

أما الأمر الثانى : فهو " التدريب على
أكتساب فضيلة جميلة أو أكثر " – فى كل صوم – وفى نهايته " إمتحان للنفس " ، هل تم التخلص من الخطية أو
العادة الردّية ؟! ، وهل تم إكتساب فضيلة معينة ؟! فإن لم يكن ذلك قد تحقق ، فقد
أتعب الصائم نفسه ، وحرم ذاته من طعامه اللذيذ ، دون فائدة روحية ، وهذا ما يحدث
للأغلبية الصائمة بلا حكمة .



+ وعلى هذا الأساس ، يجب أن نتذكر قول المرنم القبطى
:

* الصوم .. الصوم .. للنفس ثبات ..... طوبى لمن صام عن الزلات
.

* ليس الصوم معناه الجوع .... بدون التوبة والرجوع
.



+ ويكون الصوم لكافة الحواس
:

* صوم العين عن النظرات الشريرة .

* صوم اللسان عن الكلام الباطل .

* صوم الآذان عن سماع كلام الإدانة والذم .



+ ويقول القديس مارإسحق السريانى : " إن صوم اللسان أفضل من صوم
البطن ، وصوم القلب عن الأفكار الشريرة أفضل من الإثنبن .



+ ويقول ذهبى الفم : " لا تقل إنى صائم بماء وملح ، وأنت تأكل لحوم
الناس بالمذمة والإدانة " .



+ وحدد الرب الصوم المقبول
:

* بعدم الغضب ( مت 6 : 16 ) .

* والصلح والسلام أولاً ( مت 5 : 24 ) .

وشرحه بالتفصيل فى سفر إشعياء أصحاح 58 ، وموجزه
:

* رفض الصوم مع الملذات والمسرات ، أو الإنشغال بالماديات والكماليات
( 58 : 3 ) .

* صوم مع خصام ، وشكوى وتذمر ، ورفع الصوت ( 58 : 4 )
.

* إدانة الآخرين ، والأحاديث الباطلة والفارغة .( 58 : 9 )
.



+ والصوم المقبول يكون :

* بتوبة وإعتكاف للتأملات والصلوات ( يوئيل 2 : 15 )
.

* بروح الإتضاع ، وعمل الخير ( إش 58 : 7 ) ، وتقديس يوم الرب
للعبادة ، والإجتماعات ، والإفتقاد ( 58 : 13 ) .



+ أما بركات الصوم المقبول :

* الشفاء الروحى والجسدى ، وقبول الصلوات ، والتلذذ بعشرة الله ( إش
58 : 8 – 14 ) .



+ فاجعل يا عزيزى / يا عزيزتى

الصوم فترة للتدريبات الروحية . لا ليكون مجالاً لنيل أجرأرضى ، أو لتقليد الآخرين ، أو لأى هدف مادى
، أو صحى ( بهدف عمل رجيم ) .