لوط وأبنتيه (نوادر تفاسير الآباء 1)
يقول الأب العلامة أورجانوس (+254م)
فى تفسيره لسفر التكوين:
تأتي بعد ذلك هذه القصة الشهيرة، حيث نري ابنتي لوط تستعدان للاتحاد خلسة مع أبيهما. ولست أدري هنا إن كانت الأعذار التي من الممكن أن نعطيها للوط كافية لإعفائه من أي خطأ، ولا أظن بالأكثر أننا ينبغي أن نحمله ذنوبا لدرجة أن نحمله ذنب زنا بهذه الخطورة، لأنني أعلم أنه لم يعتد لا بالحيلة ولا بالعنف علي عفة ابنتيه، ولكنه سقط بالأحري في الشرك وتم خداعه من خلال حيلة ماهرة، إلا أن ابنتيه ما كانتا قد خدعتاه لو لم يكن قد ترك نفسه يسكر. لذلك فهو يبدو لي مذنبا جزئيا ومعذورا جزئيا، معذور لأنه لم يتورط في خطية شهوة وفجور، ولا يمكن أن نوبخه لا على أنه أرادها ولا على أنه جُعل شريكاً فيها، ولكنه مذنب لأنه ترك نفسه لُخدع، ولأنه أحب الخمر كثيراً وذلك لمرتين بدلاً من مرة واحدة. ويبدوا لى أن الكتاب المقدس نفسه يلتمس له العذر بشكل ما عندما يقول: "ولم يعلم متى اضطجع معهما ومتى قام."، ولم يقل ذلك عن ابنتيه التين خدعتا أبيهما بعلم ومهارة. أما لوط، فقد استغرق فى النوم تحت تأثير الخمر بحيث لميتبين أنه قد اضطجع لا مع ابنته الكبرى ولا مع الأبنه الصغرى.... لقد خُدع لوط إذن بالحيلة بلا قصد، لذلك فهو يشغل نوعاً من المكانة المتوسطة بين الخطاة والأبرار.
المصدر / أوريجانوس (العلاّمة)، عظات على سفر التكوين، النصوص المسيحية فى العصور الأولى، مجموعة من المترجمين، طبعة أولى، القاهرة : مركو بناريون للتراث الآبائى، 2015، ص. 112-113.
