مؤسس المسيحية ، ولد في الناصرة حوالى 2 قبل الميلاد (وفقا لوقا الثالث 23) ؛ أعدم في القدس 14 من نيسان ، 3789 (آذار / مارس أو نيسان / أبريل ، 29 م). حياته ، وكان بشكل غير مباشر على الرغم من الطابع حرجة للغاية ، تأثير مباشر ضئيل جدا على مسار التاريخ اليهودي أو الفكر. في الادب اليهودي المعاصر ويشار إلى حياته فقط في المقطع (محرف) جوزيفوس ، "النملة". الثامن عشر. 3 ، § 3 ، في حين أن الإشارات الواردة في التلمود هي بالنسبة للجزء الاكبر كما الاسطوريه كما هو الحال في الاناجيل ملفق ، وان كان في اتجاه معاكس (انظر يسوع في الأسطورة اليهودية). في ظل هذه الظروف ليس من الضروري في هذا المكان أن تفعل أكثر من اعطاء وصف مقتضب للأحداث التاريخية الرئيسية في العمل العام من يسوع ، مع محاولة للتأكد من علاقاته الشخصية اليهودية المعاصرة ؛ لاهوتية العلوي على أساس حياته والموت ، وبعض المفاهيم الأسطورية المرتبطة بها ، انظر يهودي. Encyc. رابعا. 50A ، سيفيرت المسيحية.
مصادر الحياة.
في العهد الجديد هناك اربعة "الانجيل" تصريح للتعامل مع حياة يسوع مستقل ؛ لكنها الآن عالميا تقريبا اتفق على أن الثلاثة الأولى من هذه ، والمعروفة بأسماء "ماثيو" ، "مارك" ، و "لوقا "مترابطة ، المقابلة لمختلف أشكال Baraitot المعاصرة ، في حين ان الرابع ، انجيل يوحنا ، هو ما الألمان استدعاء" Tendenz الرومانية ، "عمليا للعمل من الخيال الدينية ترمي إلى تعديل الرأي في اتجاه معين. وتستند المطالبات خارق أدلى به باسم يسوع بشكل حصري تقريبا على تصريحات الانجيل الرابع. من الأناجيل الثلاثة أو الشاملة لأول مرة توافق في الرأي فيما يتعلق المعاصرة أن مارك وأقرب وباعتبارها المصدر الرئيسي للبيانات التاريخية للالاخريين. وبالتالي ، هذا الانجيل أن تستخدم في الحساب التالي على وجه الحصر تقريبا ، فإن الإشارات إلى الفصل والآية ، وعندما لا يتم إعطاء اسم من الانجيل ، ويجري لهذا المصدر. بجانب الأصلية للإنجيل مرقس ، كان هناك مصدر آخر المستخدمة في مشتركة من جانب كل من ماثيو ولوك ، وهما "الماسوني" ، أو أحاديث منفصلة ، متى ولوقا ، والى جانب هاتين الوثيقتين ملفق "الانجيل بحسب العبرانيين "والحفاظ عليها ، في رأي النقاد ، عدد قليل من البيانات يسوع الذي كثيرا ما يلقي الضوء على حي له دوافع وآراء. وكرست الكثير الصناعة والإبداع من ريش ألف لجمع البيانات extracanonical يسوع ، والمعروفة باسم "agrapha" (Leipsic ، 1889).
اقرب من جميع هذه المصادر ، والأصلي للإنجيل مرقس ، يحتوي على مراجع التي تظهر انه كتب قبل فترة وجيزة أو بعد وقت قصير من تدمير القدس في 70 سنة ، وبعبارة أخرى ، أربعين سنة بعد وفاة يسوع. مثل الاناجيل الاخرى ، وكان أصلا مكتوب باللغة اليونانية ، في حين أن اقوال يسوع تلفظ في اللغة الآرامية. بالتالي فمن المستحيل لوضع الكثير من الاجهاد على دقة كاملة من سجلات الأحداث والبيانات المكتوبة الى اسفل اربعين عاما بعد وقوعها أو التي كانت ، ومن ثم في لغة أخرى غير تلك التي في مثل هذه التصريحات كانت في الأصل تلفظ (حتى الرب للصلاة الاحتفاظ في إصدارات البديل كان ؛ شركات مات السادس 10-13 ؛... لوقا الحادي عشر 2-4) ؛ ومع ذلك ، فمن على هذا الأساس رفيعة التي أثيرت بعض المطالبات معظم هائلة. عن العمليات التي تم تحويلها إلى تقاليد وحياة يسوع في بروفات شخصيته الفائقة الطبيعية ، انظر يهودي. Encyc. رابعا. 51-52 ، سيفيرت
المسيحية. اخترعت فعلا حوادث كثيرة (لا سيما في ماثيو) "من اجل ان هناك قد يكون من الوفاء" له في النبوءات المتعلقة aMessiah لحرف آخر تماما من ان يسوع الذي ادعى أو كان يمثلها تلاميذه أن يكون. بعد يقتصر خارق في حياة يسوع وفقا لالانجيل الى أصغر الأبعاد ، وتتألف اساسا من الحوادث والخصائص المخصصة لدعم هذه النبوءات والمواقف العقائدية المسيحية. هذا ينطبق بشكل خاص على قصة ولادة البكر ، أسطورة وهو أمر شائع إلى ما يقرب من جميع الأبطال الشعبية كما تشير إلى تفوقه على بقية شعبهم (انظر فاق Hartland ، "أسطورة الغول" ، المجلد الأول). يقترن هذا هو ادعاء غير متناسقة من أصل Davidic من خلال جوزيف ، ويولى اثنين الأنساب مخالفة (matt. أولا ، والثالث لوقا). ولعل الشيء الأكثر أهمية عن حياة السيد المسيح كما وردت في الانجيل هو الصمت المطلق عن المراحل السابقة. وكان واحدا من عائلة كبيرة نوعا ما ، بعد اربعة اخوة ، ويعقوب ، خوسيه ، سيمون ، يهوذا ، إلى جانب شقيقاته. ومن المعروف انه يكسب رزقه عن طريق التجارة والده ، ان وجود نجار ؛ ووفقا لجستن الشهيد ، والمحاريث والملاحم التي أدلى بها السيد المسيح كانت لا تزال موجودة في الوقت (جستن) له حوالي عام 120 ("الطلب Tryph نائب الرئيس. . "§ 88). ومن المشكوك فيه انه تلقى اي تدريب محدد الفكرية ، ونظام كبير من التعليم اليهودي لا يجري سريانه حتى بعد دمار القدس (انظر التعليم). ومن المحتمل ، مع ذلك ، أنه يمكن قراءة ، وكان تعرف بالتأكيد ، إما عن طريق القراءة أو عن طريق التعليم عن طريق الفم ، مع الكثير من العهد القديم ، ووضع له من الحجج التي تشبه في كثير من الأحيان من الحاخامات المعاصرة ، مما يعني انه كان يتردد على المجتمع. في الدفاع عن انتهاك له من يوم السبت ويبدو انه قد يخلط مع ابياثار اخيمالك (ii. 25 ؛. شركات انا سام الحادي والعشرين 1) ، إذا لم يكن هذا مجرد خطأ من الناسخ. ويبدو من مقابلاته مع الكاتب (Xii. 29-31 ؛ لوقا شركات عاشرا 27) ومع الشاب الغني (العاشر 19) انه كان يتعرف مع الديداخى في شكله اليهودية ، كما تقبل تعاليمه تلخيص مجمل عقيدة اليهودية. يتم تسجيل حادث واحد فقط من أيامه الأولى : سلوكه عن وقت بار miẓwah له (أو التأكيد) في معبد (لوقا الثاني 41-52). والغريب أن ذلك حرف بارع لم تظهر أي علامات على الصفات الاستثنائية قبل نقطة تحول من شهادة يسوع.
25 - 06 - 2012, 10:14 PM
رد: يسوع الناصري
العرض العادي
