مَثلُ مَلكوتِ السَّمَوات | المُستَحِقُّون لدُخول مَلكوتِ السَّمَوات

[Mary Naeem]

فَمَثلُ مَلكوتِ السَّمَوات كَمَثلِ رَبّ بَيتٍ
خَرَجَ عِندَ الفَجرِ لِيَستأجِرَ عَمَلةً لِكَرْمِه.



تشير عبارة َ" مَلكوتِ السَّمَوات" إلى نظام الحياة المسيحية الذي يبدأ على الأرض ويُكمَّل في السماء. أمَّا عبارة "مَثلِ رَبّ بَيتٍ خَرَجَ عِندَ الفَجرِ لِيَستأجِرَ عَمَلةً لِكَرْمِه ُ" فتشير مقارنة ملكوت الله بعمل بشريّ. وهو مَثلِ مأخوذ من البيئة الفلسطينية حيث اعتاد العُمَّال الأجراء أن يتجمَّعوا في مكان معين من القرية، ينتظرون مَن يأتي ليستأجرهم من أجل عمل يومٍ واحد، وذلك للعمل في حقول أصحاب المزارع مقابل اجرٍ مُتَّفقٍ عليه. أمَّا عبارة " رَبّ بَيتٍ " فتشير إلى رئيس عائلة غني جدًا، وكَرْمِه الواسع الذي يحتاج إلى عُمّال كثيرين يستأجرهم يوميًا من سوق قرَبّ بيته حيث لا يبقى أحدٌ عاطلٌ عن العَمَل. الله يُمثِّل رَبّ الكَرْمِ. وذاك هو تصرف الله الذي يحتاج إلى كل واحد منَّا للعمل في كَرْمِه، في كنيسته، في ملكوته. ويعلق القدّيس غريغوريوس الكبير" مَن يستحقّ أن يقارَن برَبّ البيت هذا أكثر من خالقنا الذي يحكم أولئك الذين خلقهم، ويمارس في هذا العَالَم حقّ المُلكيّة على مختاريه كسيّد على الخدّام الذين يعملون عنده؟ إنّه يملك كَرْمِا، وهو الكنيسة الجامعة" (عظات عن الإنجيل، العظة رقم 19). أمَّا عبارة " خَرَجَ" التي تكرَّرت ثلاث مرات في النَّص (متى 20: 3، 5، 6) فتشير إلى عمل الله مع البشريّة. وكأنه أراد أن يُؤكّد لنا حقيقة هامة، وهي أن الله في حبّه للبشريّة لم ينتظرها، وإنَّما دائمًا وأبدًا هو الذي يبادر بالخروج إليها في كل ساعة من ساعات النَّهار، وكأن لا عمل له غير خلاص الإنسان ومُصَالحته. أمَّا عبارة " عِندَ الفَجرِ " فتشير إلى ساعات الصباح الأولى للدلالة على بداية تكوين الأمة اليهودية حين دعا الله إبراهيم. ويعلق القدّيس غريغوريوس الكبير" لم يتوقّف منذ بداية العَالَم حتّى النهاية، عن جمع المُبشّرين لتعليم جماعة المؤمنين. الفجر بالنسبة إلى العَالَم كان الفترة الممتدّة من آدم إلى نوح (عظات عن الإنجيل، العظة رقم 19)؛ أمَّا عبارة "لِيَستأجِرَ عَمَلةً" فتشير إلى دعوة الله إلى النَّاس للعمل في كنيسته بواسطة الأنبياء والرُّسل والمُعلمين. ولله حكم في دعوة كلِّ أمَّة في وقتها، وكل شخص في وقته، وتلك الدعوة نعْمَة بدليل قوله " لم تَخْتاروني أَنتُم، بل أَنا اختَرتُكم " (يوحنا 15: 16). ويرمز بالعَمَلة هنا إلى خدم الله والمُبشِّرين سواء دُعوا في العصور الأولى أم في العصور الأخيرة، وسواء دعوا في أول الحياة أم آخرها. أمَّا عبارة ِ"كَرْمِه" فتشير إلى موسم قطاف العنب، وهو من بداية شهر آب لنهاية شهر أيلول. وأمَّا من النَّاحية الرَّمزية فالكَرْمِ يدلُّ على إسرائيل، الشَّعب المُختار وشعب العهد والكنيسة، كما لمّح أشعيا النبي "لِأَنَّ كَرْمِ رَبّ القواتِ هو بَيتُ إِسْرائيل وأُناسُ يَهوذا "(أشعيا 5: 7). وأمَّا في المعنى الروحي فكَرْمِه يدل على القلب الذي فيه يُقيم مملكته، كقوله "فها إِنَّ مَلكوتَ اللهِ بَينَكم " (لوقا 17: 21). ويريد الرَبّ أن يدخل جميع العُمَّال في كَرْمِه بحيث لا يبقى أحدٌ عاطلٌ عن العَمَل.