القيم الدينية الأساسيَّة التي يمكن الاستناد عليها لمقاومة الفساد

[Mary Naeem]

القيم الدينية الأساسيَّة التي يمكن الاستناد عليها لمقاومة الفساد

1- الحق أو الصدق

«أنا الطريق والحق والحياة» يقول يسوع، ويشترك التقليد المسيحي مع سواه من النظم الأحلاقيَّة أو الدينيَّة، في اعتبار الحق أو الصدق قيمة راسخة وأصيلة يفتخر المؤمن بالمحافظة عليها. فالإنسان الحق أو الصادق هو الإنسان الأمين الكامل الذي يمكن الاعتماد عليه. الله ذاته حق وصادق أمين لا يخلف بوعوده. والحق بهذا المعنى لا يعني الموقف الذي يعتنقه الإنسان فكرياً بقدر ما يشير إلى إطار من العلاقات الإنسانية المتناغمة، المستندة على الثقة والاحترام المتبادل.

والكذب هو، على العكس، ما يحطِّم هذا التناغم وتلك الثقة، ويقيم بدلاً منهما الشك بالآخرين والتنازع معهم وبالتالي اضطراب العلاقات. مع ذلك يبدو الكذب وكأنه قد تحوَّل إلى ممارسة طبيعيَّة لا نتردَّد في اللجوء إليها: نكذب لكي نجد لأنفسنا عذراً، ونكذب لكي نحصل على صفقة ما، ونكذب عندما نريد أن نتستر على نقص ما فينا أو في الآخرين.. إن اعتبار الكذب أمراً طبيعياً وتلقائياً في المعاملات الإنسانية، لا يمكنه إلا أن يشجِّع على الانخراط بسهولة أكبر في ممارسة الغش والنهب وسائر أنواع الفساد.

2- معرفة القوانين واحترامها

يخاطب الله في المسيحيَّة البشر موحياً إليهم بإرادته، والوحي الإلهي يحيل دوماً إلى ما يطلب الله من الناس أن يلتزموا به ليحافظوا على علاقتهم الوثيقة معه. وهذا ما يسمَّى عادة "الشرع الإلهي" (الوصايا العشر وشريعة المحبَّة). في العهد القديم يوحي الله بشريعته لموسى في أثناء الخروج من أرض الاستعباد، مما يجعل من هذه الشريعة أداة تحرير من العبودية، والتسلُّط، والعشوائيِّة، ومن استغلال الأقوياء للضعفاء، لا أداة تقييد أو تحديد. غاية الشريعة أن تنشئ أسلوباً جديداً متناغماً في حياة الجماعة. وهذا يتطلب أمرين: الأول أن تبقى الشريعة في خدمة الإنسان، لا أن يصبح الإنسان في خدمة الشريعة (مر 2/27)، والثاني أن يتمَّ احترام هذه الشريعة طالما هي كذلك. وهذا يفترض بدوره أن يكون القانون معروفاً من قبل الناس وموضوعاً للتفكير والمناقشة. ينطبق الأمر ذاته على القوانين المعتمدة في المجتمع، لذلك لا بدَّ للمؤمن من الاهتمام الجدي بحال القوانين والتنظيمات في بلده: هل هي بالفعل في خدمة الإنسان؟ هل تؤدي إلى تحقيق الانسجام في حياة المجتمع؟ وهل هذه القوانين معروفة ومقبولة من أعضاء المجتمع عموماً؟

3- بذل الجهد

عندما ينتشر الفساد في المجتمع تتغيَّر قيمة بذل الجهد فيه، ويصير النصابون والمحتالون والشطَّار أكثر قيمة من الشرفاء المساكين الخاسرين. وهذا الجو يدفع بالشبان على وجه الخصوص إلى التخلِّي عن طريق التربية المتطلِّب أو التمرُّن والتمرُّس الصعب باحثين عن الكسب المادي السريع والسهل الذي يعتمد في أغلب الأحيان على طرق الفساد والاحتيال.

لكنَّ التقاليد الروحيَّة المسيحيَّة تُجمع على اعتبار الطريق إلى الفضيلة طريقاً صعبة تتطلب من المؤمن جهداً حقيقياً يبذله للسلوك فيها. يتكلم الإنجيل عن "الباب الضيِّق" وعن "الصليب" الذي ينبغي على المؤمن أن يحمله لاتباع المسيح. ويبرز هنا مفهوم "الجهاد الروحي" بمعناه الإنساني الأوسع الذي يجاهد فيه المؤمن ذاته لينقيها من الرذائل والعيوب الداخلية، ويجاهد مع أصحاب الإرادة الصالحة لمواجهة انتشار الشرور وتناميها في العالم. المتديِّن إذن، لا يعتبر الحياة الدنيا مكاناً للراحة أو للهو، بل محلاً للعمل الجاد حيث العامل مستحق أجره، وهذا ما يمنح بذل الجهد قيمة خاصة.

4- الأصالة والشفافية

الله في الكتاب المقدس هو الذي يرى كل شيء ويعلم بكل شيء. فلا يمكن لأحد أن يتوارى من أمام وجه الله، كما حاول