موضوع متكامل عن " عيد الأباء الرسل الأطهار "

[Ramez5]

عيد الرسل
هو عيد الخدمة وتكريم لعمل الروح القدس فى حياة الخادم



بوقوا ايها الاحباء بصوت البوك فى عيد سادتنا الاباء ابينا بطرس ومعلمنا بولس
كل فرح وتهليل يلقيان بالعمودين اللذين للمسيح عمانوئيل ابينا بطرس ومعلمنا بولس

كل جنس المؤمنين إجتمعوا فى الكنيسة فى عيد الرسل بتسابيح وتراتيل

داود الملك صرخ فى كتاب المزامير قائلاً ان اصواتهم خرجت وكلماتهم بلغت العالم
من قبل الرسل وتلاميذ المسيح عرفنا ربنا يسوع الكلمة فمن اجلهم ارحمنا ايها الصالح

كثيرة هى الايات التى صنعوها فى العالم واشفوا المرضى باسم ربنا يسوع المسيح

هوذا نحن المسيحين نعيد لهم بتسابيح صارخين قائلين السلام لكم ايها الرسل .

لك القوة والكرامة يا مخلصنا الصالح اغفر لنا من اجل طلبات ابينا بطرس
ها هوذا ربنا يسوع المسيح رفع يده اليمنى على رؤوس الرسل القواعد الحسنة غير المتزعزعة

وايضا معلمنا بولس ظهر له يسوع المسيح فى طريق دمشق وإختاره رسولا .

شعوب المسيحيين فى روما و الاسكندرية يكرمون الرسل مع اقليم مصر وانطاكية

فلنجتمع يا احبائى لنسبح المسيح ربنا ونكرم سادتنا الاباء الرسل المختارين
إرحمنا واستجب لنا يا مخلصنا الصالح وارفع غضبك عنا من اجل ابائنا الرسل
ارتفع العظماء جداً اكثر من الابرار والصديقين من اجل اليات المخوفة التى صنعوها فى العالم .

عظيمة هى كرامة الرسولين ابينا بطرس ومعلمنا بولس اللذين قبلا تعب العذبات من اجل اسم يسوع المسيح

ابونا بطرس المتواضع اكمل جهاده حسنا فى يوم خامس ابيب المبارك فى ايام نيرون الكافر .

فرح جدا معلمنا بولس صاحب الصوت الحلو و الحكمة لانه مات بالسيف من اجل المسيح ذو السلطان الذى احبه
بارك مياه النهر والزرع والثمار من قبل صلوات وطلبات ابائنا الرسل القديسين

نطلب اليك يا سيدنا المسيح من اجل الكهنة والشمامسة ثبتهم فى الصلاح من اجل الرسل المؤتمنين .

ايضا بقية المؤمنين احفظهم ايها الصالح من الغش و الحسد من اجل ابائنا الرسل

السيد الاله المعين ارفع قرن المسيحين وثبت المؤمنين من اجل الرسل مختاريك
السلام لك ايتها العذراء مريم والدة الإله. السلام للأباء الرسل الذين كرزوا فى العالم.

كل الانفس اعطها راحة فى حضن ابائنا الصديقين ابراهيم واسحق ويعقوب من اجل ابائنا

يا سيدنا يسوع المسيح اذكر عبدك نيقوديموس من اجل والدتك والعمد ابائنا الرسل الاطهار

اقوال ابونا بيشوي

[Ramez5]

بطرس فهو سمعان بن يونا وهو اخو اندراوس. ولد في بيت صيدا في الجليل وكانت مهنته صيد السمك. ولما جاء به اخوه اندراوس الى يسوع ابتدره الربّ قائلاً: "انتَ تدعى، من الآن، كيفَا اي الصخرة". ثم دعاه يسوع ثانية واخاه قائلاً: اتبعاني فأجعلكما صيّادي الناس. وللوقت تركا الشباك وتبعاه. وبعد هذه الدعوة الثانية لازم بطرس يسوع ولم يفارقه الى النهاية.
ولما اعلن السيد المسيح جسده مأكلاً حقيقياً، ودمه مشرباً حقيقياً، مُشيراً بذلكَ إلى سرّ القربان الأقدس، استصعب الرسل كلامه ورجعوا الى الوراء، فقال لهم: ألعلّكم انتم ايضاً تريدون ان تمضوا؟ فأجاب سمعان بطرس: إلى مَن ندهب يا ربّ وكلام الحياة الأبديّة عندك؟.
سأل بطرس معلّمه: كم مرّة اغفر لأخي، يومياً، إذا خطئ إليَّ، أإلى سبح مرّات؟ أجابه يسوع: "لا اقول لك سبع مرّات، بل سبعين مرّة سبع مرّات". وهذا تبيان للضعف البشري الصادر من الإنسان، وواجب ان نغفر دائماً ما زالت نيته سليمة صافية.
وكم كان متحمّساً للدفاع عن معلّمه عندما اعلن يسوع عن كيفيّة ميتته، فقال له سمعان بطرس: انّي مستعدّ أن امضي معك إلى السجن وحتى إلى الموت. فقال له يسوع: "ان الروح مستعد وأمّا الجسد فضعيف. وستنكرني ليلة آلامي ثلاث مرّات قبل صياح الديك مرتين. وهكذا كان. ولكن عاد بطرس فندم على خطيئته بذرف الدموع مدّة حياته كلّها.
ومَن يتصفّح النصوص الواردة في العهد الجديد، يتَضح له جلياً ان بطرس هو اول من تبع المسيح واعترف به. وكان اميناً لأسراره وقد رافقه في جميع مراحل حياته. وقد جعله الربّ زعيماً للرسل ورئيساً على كنيسته...
وبدأ غير هيّاب، بالتبشير في السامرة، وطاف مدن سواحل فلسطين ولبنان، وعمّد كرنيليوس القائد برؤيا عجيبة مؤثرة جداً. وهو من خرج من اأورشليم، قبل الرسل.
وبعد صعود الربّ، بشّر بطرس في فلسطين وفينيقية وآسية خمس سنوات، ثم أقام كرسية سنة 44 للميلاد. ثم عاد إلى اورشليم في السنة نفسها، فألقاه هيرودس اغريبا في السجن وخلّصه ملاك الربّ. فاستأنفَ التبشير، وعقد المجمع الأول مع الرسل وكتب رسالته الأولى. ثم رجع إلى روما حيث اسقط سيمون الساحر من الجو واخزاه هو وخداعه، وكان سيمون عزيزاً على نيرون الملك. غضب الملك على بطرس، فأخد يترقّبه وبوحي إلهي عرف بدنو اجله، فكتب رسالته الثانية.
وما لبث ان قبض نيرون عليه وسجنه، ثم امر بصلبه، ولعمق تواضعه، أبى ان يُصلب إلاّ منكّساً.
وقد اثبت القدّيسون: ديونيسيوس وايريناوس واوسابيوس وايرونيموس، كما تبيّن ايضاً من ألاثار التاريخيّة المكتشفة حديثاً في رومة. ان بطرس دهب إلى روما بالاتفاق مع بولس. وبعد ان اسس كنيستها استشهد في عهد نيرون عام 67. صلاته معنا.

[Ramez5]

القديس بولس أو بولس الرسول (4 م - 64 م) أكبر المبشرين بالمسيحية و قد كان أثره في التبشير بها هائلاً .
وهو يعد الرسول الأول للإمم حيث بدأت رسالته في الارض المقدسة من دمشق مرورا بآسيا الصغرى إلى بلاد أوروبا. و حسب قاموس الكتاب المقدس كان اسمه العبري شاول أي ((مطلوب)) و ظل يدعى بهذا الاسم طوال سفر أعمال الرسل إلى (أع 13: 9) حيث قيل ((أما شاول الذي هو بولس أيضاً)) ومن ذلك الوقت إلى آخر سفر الأعمال دعي باسم بولس ومعناه ((الصغير)).
ولد في مدينة طرسوس بتركيا القديمة في عام 4م. و على الرغم من أنه روماني الجنسية فإنه كان يهودي الديانة وعبراني الجنس من سبط بنيامين. و قد درس اللغة العبرية في شبابه . و تلقى علومه في القدس متتلمذاً على يد الحاخام الشهير جماليل . و على الرغم من أن القديس بولس زار القدس في زمن المسيح فإنه لم يلتق به .
و بعد صلب المسيح وقيامته حسب الديانة المسيحية كان أتباعه يلقون التعذيب الشديد بتهمة الكفر ، و قد ساهم القديس بولس في السطو على الكنائس و في اتهام أتباع المسيح بالزندقة و تعذيبهم و سجنهم. أعمال الرسل 8/3 . و لكن ( حسب ما يحكي هو في العهد الجديد ) في رحلة له إلى دمشق ظهر له ضوء في الطريق ( مكان الرؤيا قرية كوكب قرب دمشق )وأخبره صوت ما أنه يسوع و أن عليه أن يذهب إلى دمشق ليعرف ما المطلوب منه و في رواية أخرى أخبره الصوت بالمطلوب مباشرة و أنه مدعو ليكون أحد رسل المسيحية و هذا ما جاء في 3 روايات _ مع اختلاافات طفيفة بينهم _ في سفر أعمال الرسل 9/3-9 و 22/6-11 و 26/13-18. و بعدها تحول إلى المسيحية و كانت نقطة تحول في حياته و في تاريخ المسيحية نفسها. فالرجل الذي كان عدواً لل[مسيحية] أصبح الواضع لأهم أساسيات المسيحية و من أئمة دعاتها و أعظم أعمدتها.
و من ذلك الحين أمضى القديس بولس حياته كلها يكتب عن المسيحية و يدعو لها، فدخلها الكثيرون. و قد سافر كثيراً يدعو و يبشر و يقنع الناس بالإيمان . فكان احدى الرسول المبشر بالمسيحية في مدينة دمشق وسافر إلى بلاد سورية القديمة و تركيا القديمة و بلاد الإغريق وكان الرومان يلاحقون القديس بولس في حارات دمشق ليمنعوه من التبشير بالديانة المسيحية وتم تهريبه من مدينة دمشق عن طريق انزاله في سلة من على سور المدينة بالقرب من أحد ابواب مدينة دمشق القديمة والمعروف حاليا باب كيسان وذهب مبشرا بدينه حتى وصل إلى اوروبا. و لم يكن القديس بولس واعظاً موفقاً عندما كان يتحدث إلى اليهود . فكثيراً ما تعرضت حياته للخطر ، و لكنه نجح في تبشيره بالمسيحية بين غير اليهود. حتى وصفوه بأنه داعية الأمميين أي غير اليهود. و لم يستطع أحد أن يقوم بمثل هذا الدور من قبله أو من بعده.
و ترجع شهرة القديس بولس إلى تبشيره بالديانة المسيحية . و إلى ما كتبه عنها وبأنه الرسول الذى نشر المسيحية في أوروبا . و إلى تطويره لأصول الشريعة المسيحية. فمن بين السبعة و العشرين سفراً من كتاب " العهد الجديد " نجد أن القديس بولس قد ألف أربعة عشر سفراً.
لقد أثار القديس بولس الكثير من الجدل حيث يتهمه البعض بأنه خالف ناموس موسى نفسه أثناء وجوده بين اليهود و لكن المؤمنين به يعتبرونه رسول يجب اتباعه وقد بشر بالدين المسيحى واتبعته بلاد كثيرة ويعود له الفضل في ايصال ونشر الديانة المسيحية بداية من سوريا وصولا إلى أوروبا .
بولس الرسول (10-67): أحد أبرز الشخصيات الكنسية الأولى في تاريخ المسيحية. كان رسولاً ومعلماً للأمم، وعُرف برسول الوثنيين. كان اسمه شاول قبل أن يعتنق المسيحية. وكان أكبر مضطهد للكنيسة في فلسطين قبل هدايته. ولد في طرسوس (تركيا اليوم) من عائلة يهودية. انتقل إلى أورشليم ليدرس اللاهوت اليهودي، وصار معلماً لأصول الدين، وتفرغ لهذه المهنة في طرسوس (24-34م). في هذه الأثناء قامت دعوة المسيح في فلسطين، ووضعت أسس الكنيسة في أورشليم. تزعم شاول حملة ملاحقة المسيحيين الأوائل للقضاء على الكنيسة في مهدها. حصل على تكليف بملاحقة المسيحيين في دمشق وإعادتهم أسرى إلى أورشليم. هداه الروح القدس على الطريق إلى دمشق، وتم تعميده في نهر بردى على أيدي حنانيا. تحول إلى داعية للمسحية وأخذ يبشر بالمسيح في دمشق، فتآمر اليهود على قتله، لكن التلاميذ نجحوا في تهريبه من دمشق إلى بلاد العرب (ربما بصرى الشام) التي بقي فيها ثلاث سنوات (34-37م)، فكان أول داعية للمسيح بين العرب. عاد إلى دمشق ثانية لكن اليهود تآمروا عليه من جديد ورفعوا أمره إلى حاكم دمشق الذي ربط له على مخارج المدينة. إلا أن الأخوة نجحوا في تهريبه أيضاً بأن دلّوه في سلة من فوق السور (في موقع كنيسة مار بولس في باب كيسان اليوم). هرب إلى أورشليم سنة 40 والتقى هناك بطرس ويعقوب، واعترف به رسولاً إلى جانب مؤسسي الكنيسة رغم أنه لم يكن من التلاميذ الاثني عشر. عاد إلى طرسوس ثم انتقل إلى أنطاكية حيث عمل بالدعوة مع برنابا، وضم كثيرين إلى المسيحية. بدأ سنة 45 رحلاته التبشيرية التي استمرت 21 سنة وشملت آسيا الصغرى وكيليكية واليونان، وأسس خلالها عدة كنائس وكتب رسائله الشهيرة إلى أهل غلاطية وكورنثوس. عاد إلى أورشليم سنة 58. نقم عليه اليهود واتهموه بمخالفة الشرع، فاعتقل ثم نقل إلى قيصرية، مركز القيادة الرومانية في فلسطين، ثم أرسل إلى قيصر روما حيث أقام في السجن سنتين كتب فيهما أربع رسائل. أطلق سراحه فاتجه شرقاً وأسس كنيسة في كريت. عاد إلى روما سنة 67 فاعتقل وأعدم.

[Ramez5]

الرسول العظيم بولس الذي جنّ بمحبّة المسيح، فبعد ان كان اشدّ مضطهد للكنيسة، قد حمل لواء الإنجيل عالياً وطاف به العالم مقتحماً الأخطار، برّاً وبحراً، لا يهاب الموت في سبيل مَن بذلَ نفسه لأجله. فكان آية عصره وسيبقى على الأجيال، بأعماله الجبّارة ورسائله الرائعة أسطع دليل على مفعول النعمة الإلهية في ارض الارادة الجيدة.
ولد شاول في مدينة طرسوس، نحو السنة العاشرة للميلاد، من ابوين يهوديين اصلهما من الجليل. درس الفلسفة والفقة على العالم الشهير جملائيل في اورشليم. ودُعي فيما بعد بولس.
كان يمقت ويضطهد كل مَن يخالف شريعة آبائه. لذلك ساهم في رجم اسطفانوس رفيقه اول الشهداء. وكان يلاحق المسيحيين ويسوقهم إلى السجون.
وفيما هو ماضٍ إلى دمشق في هذه المهمّة، إذا نور من السماء قد سطع حوله فسقط على الأرض وسمع هاتفاً يقول له: "شاول، شاول، لمَ تضطهدُني؟". فقال : "مَن انتَ، يا سيدّي؟". قال "أنا يسوع الذي انتَ تضطهده. فقم وادخل المدينة، فيقال لكَ ما يجب عليك ان تفعل". فنهض شاول عن الأرض ولم يكن يبصر شيئاً، وعيناه مفتوحتان. فاقتادوه بيده وادخلوه دمشق. فلبث ثلاثة ايام، مكفوف البصر، لا يأكل ولا يشرب (اعمال 9/ 1-10).
وارسل إليه الربّ تلميذاً اسمه حنَنيا فوضع عليه يديه فأبصر واعتمد. وكان اهتداؤه العجيب سنة 35 للميلاد. وما لبث ان أخذ يكرز في المجامع بأن يسوع هو ابن الله. فتآمرَ اليهود على قتله. ولكنه نجا بسعي المؤمنين. وعاد إلى أورشليم واتصل بالرسل. وراح يبشر في الهيكل بجرأة. فصمم اليهود على قتله. ولكنّه سافر إلى طرسوس وطنِه مارّاً بسوريا وكيليكيا بصحبة برنابا ويوحنا مرقس. وفي قبرص آمن على يده الوالي سرجيوس بولس واعتمد هو وأهل بيته.
واستأنف البشارة... وعاد إلى انطاكية حيث مكث أياماً وانطلق منها يصحبه سيلا ولوقا إلى آسيا الصغرى وكيليكية وليكاونية وغلاطية وتراوس وسائر بلاد اليونان. واستصحب تيموتاوس الذي اقامه فيما بعد اسقفاً على افسس. وفي آثينا قام خطيباً أمام فلاسفتها في الاريوباغوس، فردّ كثيرين إلى الإيمان ومنهم ديونيسيوس الاريوباغي.
ثم عاد الى اورشليم حيث مكث سنتين، ثم جال مدن آسيا الصغرى وجاء الى كورنتس حيث تراءى له الربّ وشجعه واجرى على يده آيات باهرة. وطاف في غلاطية وفريجية، يثبت التلاميذ في الإيمان، حتى وصل الى افسس، حيث اقام ثلاث سنوات يبشّر ويعمّد باسم يسوع المسيح، عاملاً بيده لكسب معاشه.
وسار يبشّر في جزر الروم، حتى بلغ صور وعكا وقيصرية. وحاول الأخوة ان يمنعوه من الصعود الى اورشليم، ملحّين عليه بالدموع، فقال لهم: ما بالكم تبكون وتكسرون قلبي: اني مستعد، لا للوثاق فقط بل للموت ايضاً في اورشليم لاجل اسم الربّ يسوع. (اعمال 21/ 7-13).
هناك حاول اليهود قتله فمنعهم قائد الجند. وخاطب الشعب باللغة العبرانية مبيناً عن اهتدائه. فصرخوا قائلين: ارفعه، اصلبه، فإرضاءً لهم اراد الوالي ان يجلده، فاعترض بولس بأنه ذو جنسية رومانية. وارسله قائد الألف الى الوالي في قيصرية، مركز الولاية الرومانية حيث مكث اسيراً سنتين. ولكان الملك اغريبا اطلق سراحه لو لم يكن رفع دعواه الى قيصر.
فاقلع بولس مع اسرى آخرين الى روما بصحبة لوقا رفيقة الأمين واسترخوس المكدوني. وبعد النظر الى دعواه، لم يجد القضاة ما يوجب الحكم عليه، فأخليَ سبيله. فأقام في روما سنتين يبشّر بالإنجيل. ثم عاد يبشّر ايضاً في جزيرة كريت ويزور كنائس آسيا وتراودا وكورنتس. ويقال انه مضى الى اسبانيا مجتازاً فرنسا، ثم رجع الى روما فقبض عليه نيرون وألقاه في السجن، وحكم بقطع رأسه كما حكم على بطرس الرسول بالصلب. وكان ذلك سنة 67 للميلاد.
اما رسائله الرائعة وعددها اربع عشرة رسالة، فهي آية في البلاغة وتحفة الآثار الكتابية في الكنيسة.

[Ramez5]

بطرس الرسول او القديس بطرس هو سمعان بن يونا الملقب بسمعان بطرس Πέτρος باليونانية ( بالعربية الصفا وبالآرامية والعبرية ܫܡܥܘܢ ܟܝܦܐ شمعون كيفا) وبالإنكليزية Simon Peter ومعنى اللقب بطرس هو الصخرة وقد نال لقبه هذا من السيد المسيح بحسب رواية الكتاب المقدس .
كان بطرس الرسول واحد من نخبة الرسل ْ{ إثنى عشر رسولا } الذين اختارهم المسيح من بين أتباعه وسميوا بالتلاميذ . وقد دونت بعض محطات حياته في الكتاب المقدس { الأناجيل الأربعة و أعمال الرسل } .

[Ramez5]

السنكسار

عيد استشهاد القديسين الرسولين بطرس وبولس 12 يوليو - 5 أبيب

في مثل هذا اليوم استشهد القديسان العظيمان الرسولان بطرس و بولس . أما بطرس فكان من بيت صيدا وكان صيادا فانتخبه الرب ثاني يوم عماده بعد انتخابه لأخيه إندراوس . وكان ذا إيمان حار وغيرة قوية ولما سأل الرب التلاميذ . ماذا يقول الناس عنه . أجابوا : " ايليا أو ارميا أو أحد الأنبياء " فقال بطرس " أنت هو المسيح ابن الله " وبعد أن نال نعمة الروح المعزي جال في العالم يبشر بيسوع المصلوب ورد كثيرين إلى الإيمان وقد أجري الله علي يديه آيات كثيرة وكتب رسالتين إلى جميع المؤمنين . ولما دخل رومية وجد هناك القديس بولس الرسول ، وبكرازتهما آمن أكثر أهل رومية فقبض عليه نيرون الملك وأمر بصلبه . فطلب أن يصلبوه منكسا وأسلم روحه بيد الرب .
أما بولس الرسول فقد ولد بطرسوس قبل ميلاد المخلص بسنتين ، وهو من جنس يهودي من سبط بنيامين ، فريسي ابن فريسى وكان عالما خبيرا بشريعة التوراة شديد الغيرة عليها مضطهدا المسيحيين .
ولما رجموا اسطفانوس كان يحرس ثياب الراجمين . وأخذ رسائل من قيافا إلى اليهود المتوطنين في دمشق للقبض علي المسيحيين . وبينما هو في طريقه إلى دمشق أشرق عليه نور من السماء فسقط علي الأرض وسمع صوتا قائلا له : " شاول شاول لماذا تضطهدني (أع 9 : 4 ) " فقال : " من أنت يا سيد " . فقال الرب " أنا يسوع الذي أنت تضطهده . صعب عليك أن ترفس مناخس " ثم أمره أن يذهب إلى حنانيا بدمشق وهذا عمده وللحال فتحت عيناه وامتلأ من نعمة المعزي ، وجاهر بالإيمان وجال في العالم وبشر بالمصلوب وناله كثير من الضرب " الحبس والقيود وذكر بعضها في كتاب أعمال الرسل وفي رسائله ثم دخل رومية ونادي بالإيمان فأمن علي يديه جمهور كثير . وكتب لهم الرسالة إلى أهل رومية وهي أولي الرسائل الأربع عشرة التي له . وأخيرا قبض عليه نيرون وعذبه كثيرا وأمر بقطع رأسه . وبينما هو ذاهب مع السياف التقت به شابه من أقرباء نيرون الملك كانت قد آمنت علي يديه فسارت معه وهي باكية إلى حيث ينفذ الحكم . فعزاها ثم طلب منها القناع ولف به وجهه وأمرها بالرجوع وقطع السياف رقبته وتركه وكان ذلك في سنة 67 م فقابلت الشابة السياف أثناء عودته إلى الملك وسألته عن بولس فأجابها : " أنه ملقي حيث تركته . ورأسه ملفوف بقناعك " فقالت له : " كذبت لقد عبر هو وبطرس وعليهما ثياب ملكية وعلي رأسيهما تاجان مرصعان باللآلئ وناولني القناع . وها هو " وأرته إياه ولمن كان معه فتعجبوا من ذلك وأمنوا بالسيد المسيح .
وقد اجري الله علي يدي بطرس و بولس آيات عظيمة حتى أن ظل بطرس كان يشفي المرضي (أع 5 : 15 ) ومناديل ومآزر بولس تبريْ الكثيرين فتزول عنهم الأمراض وتخرج الأرواح الشريرة (أع 19 : 12).
صلاتهما تكون معنا . ولربنا المجد دائما . آمين
وهذا هو اليوم الذي تعيد فبه الكنيسة بفطر الرسل ويعمل اللقان بعد رفع بخور باكر فى الخورس الثالث وبملابس الخدمة

[Ramez5]

عيد الرسل لو 10 : 1-20

تأملات
الفعله قليلون
لقد قال الرب الحصاد كثير ولكن الفعله قليلون. اطلبوا من رب الحصاد ان يرسل فعله الي حصاده ونحن نصلي ونطلب كأمر الرب، وهو الذي أريل بطرس وبولس يستطيع ان يستخدمك ويستخدم ضعفنا لنكون فعله امناء يرسلنا الي حيثما يريد.
الست تعلم اننا ينبغي ان نسعي كسفراء للسيد المسيح لكي يتصالح الناس مع الله، واننا ينبغي ان نكون رائحه المسيح ذكيه، والرساله الحيه المقروءه من جميع الناس نحمل سلامه لكل الناس

ها انا ارسلكم
هكذا قال الرب للسبعين رسولا وارسلهم كحملان وسط ذئاب وحملهم رساله السلام لكل بيت وذودهم بالقوة والمواهب وبالكلمة القائله قد اقترب منكم ملكوت الله ووعدهم بالأجر السمائي وبالفرح الحقيقي ان اسماءهم قد كتبت في ملكوت السموات

تدريب
هل جربت ان تعمل مع الفعله لحساب ملكوت الله ؟؟ وان تحمل رساله السلام لكل انسان تلتقي به؟ حاول ان تكون رسول سلام وصانع سلام لتستحق ان تدعي ابنا لله

[Ramez5]

اسماء الاباء الرسل ومعانيها

1- مارمرقس الانجيلى
مرقس كلمه لاتينية معناها طارق او مطرقه واسمه العبرى يوحنا ومعناها الله الحنان
2- القديس برنابا الرسول
برنابا اسم ارامى معناه ابن الوعظ
3- القديس لوقا الانجيلى
اسم "لوقا" لاتيني الأصل ومعناها مُنير، ابيض
4- القديس متياس الرسول
متياس اسم يونانى مشتق من الاسم العبرى متاثيا معناه عطيه الله
5- يوسف الملقب يسطس
وكان غيور او حار بالروح وكان متقدما فى خدمته
6- القديس كليوباس
كليوباس اسم يونانى يرجع انه اختصار كليوباتروس
معناه اب مشهور
7- القديس اسطفانوس
اسم يونانى معناه تاج او اكليل من الزهور
8- القديس فيلبس الشماس
فيلبس اسم يونانى معناه خيال (عاشق الخيل)
9- القديس بروخورس الشماس
اسم يونانى معناه قائد فى جوقة المرتلين
10-القديس نيكانور الشماس
اسم يونانى معناه منصور
11- القديس تيمون الشماس
اسم يونانى معناه مكرم
12- القديس برميناس الشماس
اسم يونانى معناه ثابت
13- نيقولاوس الشماس
معناه المنتصر على الشعب
14- القديس حنانيا
اسم عبرى معناه يهوه تحنن
15- لعازر حبيب الرب
مختصر اليعازر معناه من يعينه الله
16- اندرونيكوس
اسم يونانى معناه قاهر الرجال
17- يونياس
اسم لاتينى ربما مختصر يونيانوس
18- ارستوبولس
كلمه يونانيه معناها خبر مبشر
19- القديس فريسكا
اسم لاتينى معناه عجوز
20- يهوذا الملقب برسابا
21- سلوانس
اسم لاتينى معناه المسئول
22- اولمباس
اسم يونانى
23- القديس تيطس
24- القديس اغابوس
معناه المحبوب
25- فورس
كلمه لاتينية معناه قوة
26- كاريوس
كاريوس كلمه يونانيه معناه ثمر
27- ابفراس
اسم يونانى معناه حسن المظهر
28- ابفرودتس
اسم يونانى معناه حسن المظهر
29- مناسون
من قبرص
30- امبلياس
اسم لاتينى معناه نتسع
31- اوربانوس
اسم لاتينى معناه ظريف او مؤدب
32- سمعان الدباغ
معناه متسع
33- استاخيس
اسم يونانى معناه سنبله قنح
34- ابلبس
35- ابينتوس
معناه الممدوح
36-هيروديون
اسم يونانى معناه تابع هيرودس
37- قدراطس
38- اسينكرتيس
معناه لا نظير له
39- فليغون
معناه متقد
40- غايس
41- ارسترخس
معناه خير حاكم
42- افتيخوس
معناه السعيد الطالع
43- سمعان كلوبا
معناه مستمع
44-مناين
معناه منحيم
45 -هرماس
47- كوارتس
معناه الرابع
48-بتروباس
معناه حياه ابيه
49-زيناس الناموس
معناه هبه
50- سوستانيس
سليم القوة
51- فليمون
معناه محب
52- ارخبس
معناه المتسلط
53-انيباس
من يحل عوضا عن ابيه
54- ترتيوس
معناه الثالث
55- لوكيوس القيروانى
56- انيسفورس
من يأتى بالنفع
57- تيخيكوس
معناه محصن
58- نركيسوس
معناه نرجس
60- ارتيماس
61- بوديس
معناه خجول
62- تروفيموي
63-سوسيباترى
64- فرتوناتوس
معناه ذو الحظ
65-نيريوس
معناه لاله البحر
66- ارسطوس
معناه محبوب
67-اكيلا
68-الكسندروس
69-روفس
معناه احمر
70- ياسون
معناه شفاء

[Ramez5]

تحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏بعيد‏ ‏الرسل‏ ‏القديسين‏ ‏يوم‏ 5 ‏أبيب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏الموافق‏ 12 ‏يوليو‏,‏في‏ ‏موعد‏ ‏ثابت‏ ‏لايتغير‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏عام‏.‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يسمي‏ ‏عيد‏ ‏الرسل‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏بوجه‏ ‏خاص‏ ‏عيد‏ ‏استشهاد‏ ‏القديسين‏ ‏بطرس‏ ‏وبولس‏.‏
والكنيسة‏ ‏توقر‏ ‏هذين‏ ‏الرسولين‏ ‏توقيرا‏ ‏عميقا‏,‏وتمدحهما‏ ‏في‏ ‏إكرام‏ ‏جزيل‏ ‏وبخاصة‏ ‏في‏ ‏القسمة‏ ‏الخاصة‏ ‏بصوم‏ ‏الرسل‏ ‏وبعيد‏ ‏الرسل‏,‏التي‏ ‏نصليها‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏.‏


ومع‏ ‏أنه‏ ‏لاتوجد‏ ‏كنائس‏ ‏كثيرة‏ ‏علي‏ ‏اسميهما‏ ‏معا‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏توجد‏ ‏كنيسة‏ ‏باسميهما‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏الأنبا‏ ‏رويس‏ ‏بالقاهرة‏,‏وكنيسة‏ ‏أخري‏ ‏باسميهما‏ ‏في‏ ‏لوس‏ ‏أنجلوس‏ ‏بكاليفورنيا‏ ‏بأمريكا‏.‏
هذان‏ ‏القديسان‏ ‏يمثلان‏ ‏نوعين‏ ‏ممتازين‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الشخصية‏ ‏والرسالة‏ ‏والأسلوب‏ ‏وكل‏ ‏منهما‏ ‏له‏ ‏طابع‏ ‏خاص‏.‏
تنوع‏ ‏مميز‏.‏
بطرس‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏مقدمة‏ ‏من‏ ‏اختارهم‏ ‏الرب‏ ‏للعمل‏ ‏معه مت‏10‏
وبولس‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏,‏ولا‏ ‏حتي‏ ‏من‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏,‏بل‏ ‏اختاره‏ ‏الرب‏ ‏أخيرا‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏وبعد‏ ‏اختيار‏ ‏متياس‏ ‏بسنوات‏...‏
إنه‏ ‏لم‏ ‏يتبع‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏كرازته‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏بل‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏ذلك وآخر‏ ‏الكل‏,‏كأنه‏ ‏للسقط‏ ‏ظهر‏ ‏لي‏ ‏أنا‏ ‏لأني‏ ‏أصغر‏ ‏الرسل‏, ‏وأنا‏ ‏الذي‏ ‏لست‏ ‏أهلا‏ ‏أن‏ ‏أدعي‏ ‏رسولا‏ ‏لأني‏ ‏اضطهدت‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏1
‏كو‏15:7-9.‏
ومع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏آخر‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏دعوته‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏تعب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميعهم‏1‏كو‏15:10.‏وهذا‏ ‏يظهر‏ ‏لنا‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏بالأسبقية‏,‏إنما‏ ‏بمقدار‏ ‏التعب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏.‏
فقد‏ ‏لايكون‏ ‏إنسان‏ ‏أقدم‏ ‏العاملين‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يكون‏ ‏أقوي‏ ‏العاملين‏.‏
يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏أول‏ ‏الأنبياء‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏إنما‏ ‏كان‏ ‏آخرهم‏ ‏في‏ ‏الترتيب‏ ‏الزمني‏.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏قيل‏ ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏تلد‏ ‏النساء‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان مت‏11:11.‏
أوغسطنيوس‏ ‏قال‏ ‏للرب لقد‏ ‏تأخرت‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏حبك‏.‏ومع‏ ‏تأخره‏ ‏كان‏ ‏أعمق‏ ‏من‏ ‏ملايين‏ ‏ممن‏ ‏سبقوه‏.‏
ولد‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏صيدا‏ ‏وعاشت‏ ‏أسرته‏ ‏في‏ ‏كفر‏ ‏ناحوم‏ ‏أما‏ ‏بولس‏ ‏فولد‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏,‏من‏ ‏أعمال‏ ‏كيليكية‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏أتي‏ ‏في‏ ‏شبابه‏ ‏المبكر‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏لكي‏ ‏يكمل‏ ‏تعليمه‏ ‏الديني‏ ‏ليتعلم‏ ‏الناموس‏ ‏علي‏ ‏أحد‏ ‏أساتذته‏ ‏الكبارأع‏22:30.‏
كان‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏متزوجا‏ .‏وقد‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏شفي‏ ‏حماته‏ ‏من‏ ‏الحمي مت‏8:15,14.
‏وكان‏ ‏في‏ ‏رحلاته‏ ‏التبشيرية‏ ‏يجول‏ ‏مصطحبا‏ ‏معه‏ ‏زوجته‏ ‏كأخت‏ ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس ألعلنا‏ ‏ليس‏ ‏لنا‏ ‏سلطان‏ ‏أن‏ ‏نجول‏ ‏بأخت‏ ‏زوجة‏ ‏كباقي‏ ‏الرسل‏ ‏وأخوة‏ ‏الرب‏, ‏وصفاأي‏ ‏بطرس ‏1‏كو‏9:5.‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏كان‏ ‏بتولا‏1 ‏كو‏7:7‏
بل‏ ‏كان‏ ‏يدعو‏ ‏إلي‏ ‏أفضلية‏ ‏البتولية‏ ‏كما‏ ‏قال‏:‏لأني‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏كما‏ ‏أنا‏,‏لكن‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏له‏ ‏موهبته‏ ‏الخاصة‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏الواحد‏ ‏هكذا‏,‏والآخر‏ ‏هكذا‏1‏كو‏ 7:7‏ وكما‏ ‏قسم‏ ‏الرب‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ,‏كما‏ ‏دعا‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏هكذا‏ ‏ليسلك ‏1‏كو‏7:17.‏
وهذا‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏يدعو‏ ‏الجميع‏ ‏إلي‏ ‏خدمته‏,‏سواء‏ ‏كانوا‏ ‏متزوجين‏ ‏مثل‏ ‏بطرس‏ ‏أو‏ ‏بتوليين‏ ‏مثل‏ ‏بولس‏ .‏
‏*‏بطرس‏ ‏بدأ‏ ‏حياته‏ ‏مع‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بالحب‏ ‏والثقة‏ ‏والإيمان‏.‏
أما‏ ‏بولس‏ ‏فكان‏ ‏علي‏ ‏عكس‏ ‏هذا‏:‏بدأ‏ ‏بالعداوة‏,‏كمضطهد‏ ‏للكنيسة‏ ‏ولكل‏ ‏من‏ ‏يتبع‏ ‏المسيح‏,‏حتي‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏لما‏ ‏قابله‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏دمشق‏ ‏بدأ‏ ‏الحديث‏ ‏معه‏ ‏بالعتاب‏,‏قائلا‏ ‏له شاول‏ ‏شاول‏,‏لماذا‏ ‏تضطهدني؟أع‏9:4‏ أي‏ ‏أنك‏ ‏باضطهادك‏ ‏للكنيسة‏ ,‏إنما‏ ‏تضطهد‏ ‏في‏ ‏أنا‏.‏
‏*‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏كان‏ ‏رجلا‏ ‏بسيطا‏,‏صياد‏ ‏سمك مت‏4:18.‏كان‏ ‏جاهلا‏ ‏لم‏ ‏يتلق‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏الثقافة‏ ‏والعلم‏.‏إنه‏ ‏أحدجهال‏ ‏العالم‏ ‏الذين‏ ‏أخزي‏ ‏الرب‏ ‏بهم‏ ‏الحكماء ‏1‏كو‏1:27.‏وقيل‏ ‏عنه‏- ‏هو‏ ‏والقديس‏ ‏يوحنا‏-‏إنهماإنسانان‏ ‏عديما‏ ‏الفهم‏ ‏وعاميان أع‏4:13.‏
أما‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏فكان‏ ‏من‏ ‏علماء‏ ‏عصره‏,‏تثقف‏ ‏في‏ ‏جامعة‏ ‏طرسوس‏ ‏وتهذب‏ ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏غمالائيل أع‏22:3‏ واشتهر‏ ‏بالثقافة‏ ‏وكثرة‏ ‏قراءة‏ ‏الكتب أع‏ 26:24.‏
وهذا‏ ‏يرينا‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏يستخدم‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏,‏العلماء‏ ‏والبسطاء‏ ‏علي‏ ‏حد‏ ‏سواء‏.‏المهم‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏أواني‏ ‏صالحة‏ ‏لعمل‏ ‏نعمته‏...‏
‏*‏وفي‏ ‏إرسالية‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏بطرس‏ ‏وبولس‏,‏كان‏ ‏هناك‏ ‏تمايز‏ ‏أيضا‏.‏
‏*‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏بدأ‏ ‏خدمته‏,‏وهو‏ ‏كبير‏ ‏السن‏ .‏ربما‏ ‏كان‏ ‏أكبر‏ ‏سنا‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الرسل‏.‏لذلك‏ ‏كانوا‏ ‏يوقرون‏ ‏سنه‏.‏ولعله‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏السن‏,‏قال‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏مرقس مرقس‏ ‏ابني ‏1 ‏بط‏5:13.‏
‏*‏أما‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏,‏فكان‏ ‏أصغر‏ ‏سنا‏ ‏من‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏.‏
من‏ ‏جهة‏ ‏الاختلاف‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏كون‏ ‏له‏ ‏مجموعة‏ ‏كبيرة‏ ‏من‏ ‏التلاميذ‏,‏أكثر‏ ‏من‏ ‏بطرس‏.‏فكان‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏وتيطس‏ ‏اللذان‏ ‏كتب‏ ‏لهما‏ ‏رسائل‏.‏
وكذلك‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏لوقا‏,‏وأرسترخس‏,‏وتيخيكس‏ ‏وكاربس‏ ‏وفيبي‏ ‏الشماسة‏,‏وإكيلا‏ ‏وبريسكلا‏...‏وآخرون‏
‏مرقس‏ ‏تبع‏ ‏الاثنين‏:‏بطرس‏ ‏أولا‏.‏ثم‏ ‏استقر‏ ‏مع‏ ‏بولس‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏ ‏أيام‏ ‏حياته‏20 ‏تي‏4:11.‏
‏*‏قيل‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏إنه‏ ‏كان رسول‏ ‏الختان أؤتمن‏ ‏علي إنجيل‏ ‏الختان أي‏ ‏الكرازة‏ ‏لليهود‏ ‏بينما‏ ‏أؤتمن‏ ‏بولس‏ ‏علي‏ ‏إنجيل‏ ‏الغرلةأي‏ ‏الكرازة‏ ‏للأمم‏.‏
وهكذا‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول إني‏ ‏أؤتمنت‏ ‏علي‏ ‏إنجيل‏ ‏الغرلة‏,‏كما‏ ‏بطرس‏ ‏علي‏ ‏إنجيل‏ ‏الختان‏ ‏فإن‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏في‏ ‏بطرس‏ ‏لرسالة‏ ‏الختان‏,‏عمل‏ ‏في‏ ‏أيضا‏ ‏للأمم غل‏2:8,7.‏
وهكذا‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لبولس أذهب‏ ‏فإني‏ ‏سأرسلك‏ ‏بعيدا‏ ‏إلي‏ ‏الأمم أع‏22:21.‏وقال‏ ‏له‏ ‏كذلك‏ ‏لأنك‏ ‏كما‏ ‏شهدت‏ ‏بما‏ ‏لي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏,‏هكذا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تشهد‏ ‏في‏ ‏رومية‏ ‏أيضاأع‏23:11.‏
وكتب‏ ‏بولس‏ ‏رسالة‏ ‏لأهل‏ ‏رومية‏ ‏ورسائل‏ ‏لكنائس‏ ‏الأمم‏.‏
وكتب‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏المغتربين‏ ‏في‏ ‏الشتات ‏1‏بط‏1:1.‏
كتب‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ 14 ‏رسالة‏ ‏تشمل‏ 100 ‏أصحاح‏ ‏أما‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏فكتب‏ ‏رسالتين‏ ‏فقط‏ ‏تشملان‏ 8 ‏أصحاحات‏.‏
‏*‏كان‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏بسيطا‏ ‏في‏ ‏كتاباته‏.‏أما‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏فقال‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏عن‏ ‏رسائله‏ ‏فيها‏ ‏أشياء‏ ‏عسرة‏ ‏الفهم‏ ‏يحرفها‏ ‏غير‏ ‏العلماء‏ ‏وغير‏ ‏الثابتين‏ ‏لهلاك‏ ‏أنفسهم‏.2‏بط‏3:16.‏
وقد‏ ‏تحدث‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏مسائل‏ ‏لاهوتية‏ ‏مثل‏ ‏التبرير‏ ‏والتجديد‏,‏والناموس‏ ‏والنعمة‏,‏والمعمودية‏ ‏والكهنوت‏,‏والاختيار‏ ‏والرذل‏,‏والتهود‏,‏مما‏ ‏لم‏ ‏يتعرض‏ ‏له‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏.‏
‏*‏كان‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏مندفعا‏.‏
ربما‏ ‏بسبب‏ ‏حماسه‏ ‏الشديد‏ ‏أو‏ ‏غيرته‏.‏وقد‏ ‏مدحه‏ ‏الرب‏ ‏لما‏ ‏شهد‏ ‏له‏ ‏بأنه‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الحي مت‏16:15- 19‏ ولكن‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏وبخه‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏اندفاعه‏.‏
مثلما‏ ‏وبخه‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏,‏لما‏ ‏تحدث‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏آلامه‏ ‏المقبلة‏ ‏وقتل‏ ‏اليهود‏ ‏له‏ ‏فاندفع‏ ‏بطرس‏ ‏وقال‏ ‏منتهراحاشاك‏ ‏يارب‏ ‏لايكون‏ ‏لك‏ ‏هذافوبخه‏ ‏الرب‏ ‏قائلااذهب‏ ‏عني‏ ‏ياشيطان‏.‏أنت‏ ‏معثرة‏ ‏لي‏ ‏لأنك‏ ‏لاتهتم‏ ‏بما‏ ‏لله‏,‏بل‏ ‏بما‏ ‏للناس مت‏16:21-23.‏
واندفع‏ ‏بطرس‏ ‏أيضا‏ ‏عند‏ ‏غسل‏ ‏الرب‏ ‏لأرجل‏ ‏تلاميذه‏ ‏فامتنع‏ ‏قائلا‏:‏لن‏ ‏تغسل‏ ‏رجلي‏ ‏أبدا‏!‏فلما‏ ‏أجابه‏ ‏الرب‏:‏إن‏ ‏لم‏ ‏أغسلك‏ ‏فليس‏ ‏لك‏ ‏معي‏ ‏نصيب‏ ‏حينئذ‏ ‏اندفع‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏وقال ياسيد‏ ‏ليس‏ ‏رجلي‏ ‏فقط‏,‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏يدي‏ ‏ورأسي‏...‏يو‏13:8-10.‏
واندفع‏ ‏بطرس‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏عند‏ ‏القبض‏ ‏علي‏ ‏السيد‏ ‏المسيح كان‏ ‏معه‏ ‏سيف‏ ‏فاستله‏ ‏وضرب‏ ‏عبد‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏,‏فقطع‏ ‏أذنه‏ ‏اليمني وكان‏ ‏اسم‏ ‏العبد‏ ‏ملخس‏.‏فقال‏ ‏له‏ ‏الرب‏:‏رد‏ ‏سيفك‏ ‏إلي‏ ‏غمده‏.‏الكأس‏ ‏التي‏ ‏أعطاني‏ ‏الآب‏ ‏ألا‏ ‏أشربها؟‏!‏يو‏18:11,10‏
وقال‏ ‏له‏ ‏كذلك لأن‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏يأخذون‏ ‏بالسيف‏,‏وبالسيف‏ ‏يهلكون مت‏26:52,51.‏
وهكذا‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏اختاره‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏اندفاعه‏ ‏ثم‏ ‏حول‏ ‏هذا‏ ‏الاندفاع‏ ‏إلي‏ ‏الخير‏ ‏منذ‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏. ‏فنري‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏بدأ‏ ‏الكلام‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏,‏وفسر‏ ‏للناس‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يحدث أع‏2‏ودعاهم‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏.‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏الذي‏ ‏بدأ‏ ‏الكلام‏ ‏يوم‏ ‏شفاء‏ ‏الأعرج‏,‏ووبخ‏ ‏اليهود‏ ‏علي‏ ‏تفضيلهم‏ ‏رجل‏ ‏قاتل‏ ‏علي‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أمام‏ ‏بيلاطس أع‏3:12-26.‏
وهو‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يتقدم‏ ‏في‏ ‏مناسبات‏ ‏كثيرة‏,‏مثلما‏ ‏قال ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يطاع‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الناس أع‏5:29.‏وهكذا‏ ‏استخدم‏ ‏الرب‏ ‏اندفاع‏ ‏بطرس‏ ‏للخير‏.‏أما‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏فكان‏ ‏أيضا‏ ‏متحمسا‏,‏ولكن‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏اندفاع‏.‏
‏0 ‏ولعل‏ ‏من‏ ‏الاختلاف‏ ‏بينهما‏ ‏في‏ ‏أسلوب‏ ‏العمل‏,‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏وبخ‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏:‏
وقد‏ ‏شرح‏ ‏ذلك‏ ‏الأصحاح‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏غلاطية‏ ‏فقال‏:‏كان‏ ‏لما‏ ‏أتي‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏,‏قاومته‏ ‏مواجهة‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏ملوما‏ ‏لأنه‏ ‏قبلما‏ ‏أتي‏ ‏قوم‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏يعقوب‏ ‏كان‏ ‏يأكل‏ ‏مع‏ ‏الأمم‏ ‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏أتوا‏ ‏كان‏ ‏يؤخر‏ ‏ويفرز‏ ‏نفسه‏ ‏خائفا‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏من‏ ‏الختان‏,‏وراءي‏ ‏معه‏ ‏باقي‏ ‏اليهود‏ ‏أيضا‏ ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏برنابا‏ ‏أيضا‏ ‏إنقاد‏ ‏إلي‏ ‏ريائهم‏ ‏لكن‏ ‏لما‏ ‏رأيت‏ ‏أنهم‏ ‏لا‏ ‏يسلكون‏ ‏باستقامة‏ ‏حسب‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏,‏قلت‏ ‏لبطرس‏ ‏قدام‏ ‏الجميع‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏وأنت‏ ‏يهودي‏ ‏تعيش‏ ‏أمميا‏ ‏لا‏ ‏يهوديا‏ ‏فلماذا‏ ‏تلزم‏ ‏الأمم‏ ‏أن‏ ‏يتهودوا غل‏2:11-14.‏
ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فالقديسان‏ ‏اشتركا‏ ‏وتشابها‏ ‏في‏ ‏مسائل‏ ‏جوهرية‏ ‏كالغيرة‏ ‏والاستشهاد‏.

البابا شنودة الثالث

[Ramez5]

تحتفل الكنيسة في التاسع والعشرين من شهر حزيران من كل عام بعيد الرسولين العظيمين مار بطرس بولس ويسبقه ثلاثة أيام من الصيام إكراماً وإجلالاً وتقديراً لأعمالهما الخالدة, من هما هذين الرسولين؟؟

1- مار بطرس الرسول :
ولد سمعان في مدينة صيدا أباه يونا وأخاه أندراوس فلما تبع يسوع سمي ( كيفا ) وهي كلمة سريانية معناها بالعربية الصفا أي الصخرة وباليونانية ( بيتروس ) ومنها جاء اسم بطرس . مهنته صيد السمك التي كان بواسطتها يحصل على ما يكفي عائلته المقيمة في كفر ناحوم وهذا يستدل من زيارة يسوع لحماته وشفائها من مرضها .
ويرجح أن بطرس وأخاه أندراوس كانا تلميذين ليوحنا المعمدان قبل تتلمذهما للسيد المسيح ، وقد ساعد حماس بطرس ونشاطه أن يبرز اسمه بين تلاميذ السيد المسيح فمثلاً في التجلي وعند إقامة ابنة يائيرس وفي بستان جشسيماني وإلى آخره .
أثبت بطرس لمعلمه وسيده من المحبة الكثير بالبراهين فالكتاب المقدس يظهر لنا صفاته الحسنة وإيمانه وثقته بابن الله كقوله ليسوع : ( اخرج من سفينتي يا رب لأني رجل خاطئ ) وإذا تتبعنا سيرته نراه أول من أدرك حقيقة شخصية يسوع فأقر جهاراً بأنه المسيح ابن الله . وحين قال يسوع لتلاميذه :
( حيث أذهب أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا ) قال له بطرس ( يا سيد لماذا لا أقدر أن أتبعك الآن ؟ إني أضع نفسي عنك ) ولما أراد يسوع أن يغسل أرجل التلاميذ رفض وأبى ، وما لبث أن اقتنع بكلام سيده قائلاً ( ليس رجلي فقط بل يداي ورأسي ) .

أنكر بطرس معلمه ثلاث مرات ليلة المحاكمة، فهذا يدل على ضعفه البشري ولم يدم طويلاً فنظرة العتاب من سيده جعلته يبكي بكاء مراً.
وبعد القيامة ، تحقق ما أنبأ المسيح عنه ( وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها ) . كان المقصود بالصخرة إيمان بطرس الذي صرح به بطرس ( إن المسيح ابن الله الحي ) .
نشط بطرس الرسول في قيادة أعضاء الكنيسة الأولى ، فهو الذي قاد التلاميذ إلى سد الفراغ و الذي انتخب البديل عن يهوذا الإسخريوطي الخائن ، و أوضح معنى حلول الروح القدس ، وأن الخلاص يكون بالإيمان بابن الله لمغفرة الخطايا .ففي أول خطبة لبطرس انضم إلى الكنيسة ثلاثة آلاف عضو .
أخذ بطرس مكاناً متواضعاً ، ففي أورشليم أخذ قيادة الكنيسة يعقوب الرسول ، و بطرس واصل تبشيره بين اليهود تاركاً أورشليم ليعقوب والأمم لبولس .

انتقل بطرس مواصلاً رحلاته التبشيرية إلى إنطاكية و كورنثوس مع زوجته متنقلاً من مكان إلى آخر . فبطرس الرسول كان مثالاً للوداعة والثبات في الإيمان ونموذجاً للرجاء الصالح .
قيل أن المسيحيين في رومية نصحوه بأن يهرب غير أنه كما يقال أنه رأى السيد المسيح داخلاً رومية وهو يحمل الصليب، فقال له إلى أين يا سيد ؟ فأجابه إلى رومية حيث أصلب ثانية . قيل توبخ بطرس ورجع واستشهد مصلوباً، وطلب أن ينكس الرأس إمعاناً في تأديب نفسه وشهادة لسيده....غير أنه يكفينا الترجيح أن بطرس ذهب إلى رومية واستشهد فيها.
البابا يعتبر نفسه خليفة مار بطرس لأنه استشهد في رومية.أما الكنائس الشرقية ومنها الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، تقول بأن بطرس الرسول أسس أول كرسي بطريركي في إنطاكية وهو أول بطريرك على هذا الكرسي ، فلهذا يعتبر بطريركنا المعظم مار أغناطيوس زكا الأول عيواص خليفة مار بطرس الشرعي على هذا الكرسي خلال العشرين قرن بدءاً من عام (37) م ولتاريخ اليوم .
أما استشهاد هذا الرسول المجاهد فكان بين عامي ( 65- 67) م وعند صلبه قال وهو ينظر إلى رومية ( عما قريب تتحولين أيتها الهياكل الوثنية المتعالية إلى معابد للسيد المسيح ) وقال للجماهير المحتشدة ( إن أولادكم سيكونون خداماً للمسيح ، ها نحن نموت يا روما من أجل أن تخلصي ويسيطر غليك روح المسيح ، ولسوف يجيء قياصرة ويذهبون ولكن مملكة المسيح ستظل ثابتة صامدة على مدى الأجيال ).
كتب رسالتين :

كتب رسالته الأولى إلى المسيحيين الذين دعاهم ( شعب الله) المشتتين في شمال آسية الصغرى . والغاية من هذه الرسالة هي التشجيع على تحمل الاضطهاد والعذاب في سبيل الإيمان . ولبلوغ الغاية يذكرنا بطرس الرسول بالبشارة بيسوع المسيح الذي حمل موته وقيامته وعودته الرجاء إلى العالم. ولذلك عليهم أن يقبلوا كل اضطهاد، واثقين بأنه امتحان لصدق إيمانهم، وبأنهم سينالون المكافأة عليه ( يوم يظهر يسوع المسيح ).

أما رسالته الثانية كانت موجهة إلى أوساط واسعة من المسيحيين ، وغايتها محاربة المعلمين الكذابين والفجور الذي تؤدي إليه تعاليمهم . والرد المسيحي عليهم وعلى تعاليمهم هو في التمسك بمعرفة الله والرب يسوع المسيح معرفة صحيحة ، هذه المعرفة التي ينقلها الذين رأوا المسيح وسمعوه . وأكثر ما يهتم به بطرس في رسالته هذه هو ما زعمه بعضهم من أن المسيح لن يعود مرة ثانية فيقول إن التأخر الظاهر في المجيء الثاني ناتج عن أن الله لا يريد أن يهلك أحد ، بل أن يتوب جميع الناس عن خطاياهم .
هكذا الكنيسة المسيحية منذ نشأتها تذخر بالشجعان الأبطال الذين لا يخيفهم سجن أو اضطهاد أو تعذيب أو شهادة بل يرددون مع بطرس الرسول ويوحنا ( لأننا نحن لا يمكننا أن نتكلم إلا بما رأينا وسمعنا وينبغي أن يطاع الله من الناس ).

2 - مار بولس الرسول فيلسوف النصرانية :

بولس ، رسول الأمم العظيم ، كان اسمه العبري شاول أي ( مطلوب ) . ولد شاول في طرسوس ( ولاية كيليكية) من أسرة يهودية كان أبوه تاجراً من ذوي المكانة حاصلاً على شرف الرعوية الرومانية الممتازة وكان عبرانياً فريسياً أي محافظاً على التقاليد وأحكام الناموس .
التحق بالمجمع اليهودي بطرسوس وهو في السادسة من عمره حيث تعلم العبرية ودرس اليونانية وأتقن صناعة الخيام كما كان يفرض عليهم العرف ولما بلغ الخامسة عشر من عمره بعثه والده إلى أورشليم ليتلقى العلوم الدينية ويتبحر في الناموس وهناك أتيح له أن يجلس عند قدمي (غمالائيل ) أشهر معلمي الناموس ومفسريه . عاد إلى طرسوس لينضم إلى جامعتها العبرية ويتعمق في الفلسفة .
يؤكد لنا التاريخ أنه لم يكن في أورشليم خلال السنوات الثلاث الأخيرة للسيد المسيح وهو يعترف في إحدى رسائله أنه لم يرى المسيح بالجسد .

دعي بولس بهذا الاسم في سفر أعمال الرسل ( أما شاول الذي هو بولس أيضاً ) ومعناه ( الصغير ) . كان أول ذكر له في محاكمة استفانوس ( خلعوا ثيابهم عند رجلي شاب يقال له شاول) فهذا يدل أنه صاحب نفوذ وكان متعصباً يكره ذلك المصلوب ( المسيا) ويعتقد أن تابعيه كانوا خطراً دينياً وسياسياً فعليه قطع دابرهم ، فقام بمهاجمة أتباع المصلوب داخل أورشليم وخارجها خدمة لله والناموس .
( كان ذلك في الطريق إلى دمشق ، في وسط النهار عندما أبرق حوله نور من السماء فسقط على الأرض ).
( أع 9) ، وسمع صوتاً يقول له ( شاول ، شاول لماذا تضطهدني ) فقال شاول : ( من أنت يا رب ) فأجابه الصوت ( أنا يسوع الذي أنت تضطهده \" صعب عليك أن تقاومني ) فقال وهو متعب خائف ( يا رب ماذا تريد أن أعمل ) فقال له الرب ( قم وادخل المدينة وهناك يقال لك ما يجب أن تعمل ) وكان معه رجال وقفوا صامتين يسمعون الصوت ، وإن كانوا لا يميزوا الألفاظ . فنهص شاول عن الأرض وفتح عينيه وهو لا يبصر شيئاً .

ولد بولس ولادة ثانية ، لقد جاءته الدعوة فلبى ....ومن المؤكد أن الرب يسوع ظهر له في مرأى العين، فتحقق بذلك بأن يسوع هو ابن الله الحي مخلص البشرية من المعاصي والخطايا.
دخل شاول دمشق وأطاع الرب ولما جاءه حنانيا ووضع يده عليه وقال له: ( يا أخي شاول أرسلني إليك الرب يسوع الذي ظهر لك وأنت في الطريق التي جئت منها ، وحتى يعود البصر إليك وتمتلئ من الروح القدس ) فعاد إليه البصر وقام وتعمد . بقي مختلياً مع الرب في المنطقة الجنوبية من دمشق ثلاث سنوات ، أشرق فيه نور الحق والإيمان و ازداد لهباً وغيرةً بيسوع . فسمع يهود دمشق به وحاولوا قتله ، فأخذه التلاميذ ليلاً ودلوه من السور في قفة ، فهرب إلى أورشليم حيث رحب به برنابا وقدمه للرسل. بشر مجاهرة في أورشليم مما جعل اليونانيين يحاولون قتله ، فذهب إلى طرسوس مسقط رأسه. ويرجح أنه بقي فيها نحو ست سنوات وأنه أسس فيها الكنائس المسيحية . جاءت الدعوة السماوية للتبشير في الخارج ، وبدأت رحلات هذا الرسول التبشيرية التي كان من نتائجها نشر الإنجيل في أسيا الصغرى والبلقان وإيطاليا وإسبانيا ......كتب رسائله العديدة في رحلاته التبشيرية . أسر بولس الرسول وسجن واستشهد مجاهداً في سبيل الله ( 67- 68 م في رومية ) .
بولس الرسول رجل فريد بين المسيحيين كان إنسان بلا مال وعائلة ولكنه جند نفسه لخدمة المسيح مبشراً بتعاليمه حتى قال عنه بعض المشرعين اللاهوتيين لو لا رسائل مار بولس الرسول لكان الكتاب المقدس ناقصاً. لأنه في رسائله تطرق إلى جميع نواحي الحياة وشرع مضمون رسالة المسيح الخلاصية للمجتمع البشري . لا بد لنا من وقفة أمام سيرة هذين الرسولين المجاهدين في سبيل الرسالة المسيحية مرددين مع الرسول بولس ( نحن مضايقون من كل جانب ولكننا لا ننحصر , حائرون ولكن من غير يأس , مضطهدون ولكن على غير انخذال , مطروحون ولكن على غير تلاش , نحمل في الجسد كل موت يسوع لتظهر حياة يسوع أيضاً في جسدنا.لأن نحن الأحياء نسلم دائماً إلى الموت من أجل يسوع لتظهر حياة يسوع أيضاً في جسدنا المائت لله ).

لتكن شفاعة هذين الرسولين مار بطرس و بولس معنا دائماً آمين .