هذا‏ ‏إيماني.. حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان (2)

[tito227]

هذا‏ ‏إيماني.. حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان

السبت 09 فبراير 2013
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني -
كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة


‏8-‏مامعني‏ ‏كلمتي‏:‏
مجمع‏ ‏مسكونيوهرطوقي؟
مجمع‏ ‏مسكوني‏:‏
معناه‏ ‏اجتماع‏ ‏رعاة‏ ‏ومعلمي‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏جهات‏ ‏المسكونة‏ ‏العالملمناقشة‏ ‏أمر‏ ‏يخص‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏, ‏بهدف‏ ‏حفظ‏ ‏النظام‏ ‏وسلامة‏ ‏العقيدة‏ ‏بين‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏شتي‏ ‏أنحاء‏ ‏العالم‏.. ‏ويقترب‏ ‏هذا‏ ‏المصطلح‏ ‏من‏ ‏تعبيرمؤتمر‏ ‏دولي‏ ‏ولكنه‏ ‏لا‏ ‏يخص‏ ‏الدول‏ ‏بل‏ ‏يخص‏ ‏الكنائس‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏البلدان‏ ‏المختلفة‏.‏
هرطوقي‏:‏ هو‏ ‏الإنسان‏ ‏المبتدع‏ ‏الذي‏ ‏ينادي‏ ‏بتعاليم‏ ‏تخالف‏ ‏ما‏ ‏كتب‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يخضع‏ ‏لتعاليم‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏آبائها‏ ‏عبر‏ ‏القرون‏ ‏ونسميه‏:‏صاحب‏ ‏بدعة‏ ‏ويحاكمه‏ ‏مجمع‏ ‏كنسي‏ ‏مسكوني‏ ‏أو‏ ‏محلي‏, ‏ويتدرج‏ ‏عقابه‏ ‏في‏ ‏عدة‏ ‏درجات‏ ‏أهمها‏:‏عقاب‏ ‏الحرمأو‏ ‏الحرمان‏ ‏أي‏ ‏عدم‏ ‏قبوله‏ ‏بين‏ ‏المسيحيين‏ ‏لأنه‏ ‏يعكر‏ ‏سلام‏ ‏الكنيسة‏(‏يوحنا‏ ‏الثانية‏1:10).‏
‏9-‏وما‏ ‏المقصود‏ ‏بـمقدمة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان؟
المقصود‏ ‏بمقدمة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏هي‏ ‏القطعة‏ ‏التي‏ ‏نرددها‏ ‏قبل‏ ‏تلاوة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏ومطلعهانعظمك‏ ‏يا‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏الحقيقي‏...‏وهذه‏ ‏القطعة‏ ‏وضعها‏ ‏آباء‏ ‏المجمع‏ ‏المسكوني‏ ‏الثالث‏, ‏الذي‏ ‏انعقد‏ ‏بمدينة‏ ‏أفسس‏ ‏بآسيا‏ ‏الصغري‏ ‏عام‏431‏م‏,‏ردا‏ ‏علي‏ ‏بدعة‏ ‏الهرطوقينسطور‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏إن‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏هي‏ ‏والدة‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏ ‏فقط‏ ‏وليس‏ ‏والدة‏ ‏الإله‏ ‏كما‏ ‏ندعوها‏ ‏نحنثيئوطوكسأيوالدة‏ ‏الإله‏.‏
‏10-‏هل‏ ‏يمكن‏ ‏إن‏ ‏نقول‏ ‏أن‏...‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏هو‏ ‏خلاصة‏ ‏المسيحية؟
نعم‏,‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏ذكرنا‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏أنه‏ ‏يحوي‏ ‏باختصار‏ ‏بنود‏ ‏إيماننا‏ ‏الأقدس‏ ‏ممثلة‏ ‏في‏ ‏النقاط‏ ‏التالية‏:‏
أ‏-‏لاهوت‏ ‏الله‏ ‏الآب‏:‏ضابط‏ ‏الكل‏-‏خالق‏ ‏كل‏ ‏شئ‏.‏
ب‏-‏لاهوت‏ ‏الله‏ ‏الابن‏:‏الوحيد‏-‏المولود‏ ‏من‏ ‏الآب‏ -‏به‏ ‏كل‏ ‏شئ‏...‏
جـ‏-‏لاهوت‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏:‏المحيي‏-‏المنبثق‏ ‏من‏ ‏الآب‏...‏
د‏-‏سمات‏ ‏الكنيسة‏:‏واحدة‏-‏مقدسة‏-‏جامعة‏-‏رسولية‏.‏
هـ‏-‏سر‏ ‏المعمودية‏ ‏المقدس‏ ‏للولادة‏ ‏الجديدة‏.‏
و‏-‏عقيدة‏ ‏قيامة‏ ‏الأموات‏.‏
ز‏-‏عقيدة‏ ‏الحياة‏ ‏الأخري‏ ‏والدهر‏ ‏الآتي‏.‏
‏11- ‏ولماذا‏ ‏رتبت‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏ ‏يتلي‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏في‏ ‏صلواتنا؟
يتلي‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏صلوات‏ ‏الأجبية‏ ‏وفي‏ ‏بدء‏ ‏خدمة‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏ ‏وفي‏ ‏باقي‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏ ‏واجتماعات‏ ‏الكنيسة‏, ‏ونحن‏ ‏نتلوه‏ ‏بصوت‏ ‏مرتفع‏ ‏ونحن‏ ‏واقفون‏ ‏وذلك‏ ‏للأسباب‏ ‏التالية‏:‏
أ‏- ‏للاعتراف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏والناس‏ ‏بتمسكنا‏ ‏بالإيمان‏ ‏المستقيم‏ ‏وبثباتنا‏ ‏في‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏.‏
ب‏- ‏لنتذكر‏ ‏ما‏ ‏تحمله‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏اضطهادات‏ ‏وأتعاب‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏الحفاظ‏ ‏علي‏ ‏نقاوة‏ ‏الإيمان‏ ‏وسلامته‏.‏
جـ‏- ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏التلاوة‏ ‏هي‏ ‏تلاة‏ ‏لآيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏مصدر‏ ‏كل‏ ‏عباراته‏ ‏كما‏ ‏سبق‏ ‏وذكرنا‏.‏
‏12- ‏ما‏ ‏الذي‏ ‏نفهمه‏ ‏من‏ ‏العبارة‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان؟
عندما‏ ‏نقول‏: ‏بالحقيقة‏ ‏نؤمن‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏ ‏فإننا‏ ‏نعلن‏ ‏أن‏ ‏إيماننا‏ ‏إيمان‏ ‏حقيقي‏, ‏ليس‏ ‏مجرد‏ ‏تلقين‏ ‏أو‏ ‏تعليم‏ ‏ولكنه‏ ‏إيمان‏ ‏فعلي‏ ‏من‏ ‏الأعماق‏. ‏إيمان‏ ‏سليم‏ ‏لا‏ ‏شك‏ ‏فيه‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏.‏
ثم‏ ‏نعترف‏ ‏بحقيقتين‏ ‏تمثلان‏ ‏أساس‏ ‏الحقائق‏ ‏الإيمانية‏ ‏كلها‏ ‏وهما‏:‏
‏* ‏أننا‏ ‏نؤمن‏ ‏بأن‏ ‏الله‏ ‏موجود‏ (‏وجود‏ ‏الله‏).‏
‏* ‏أننا‏ ‏نؤمن‏ ‏بأن‏ ‏الله‏ ‏واحد‏ (‏وحدانية‏ ‏الله‏).‏
‏13- ‏كيف‏ ‏نتأكد‏ ‏من‏ ‏حقيقة‏ ‏وجود‏ ‏الله؟
يقول‏ ‏العامة‏:‏
الله‏ ‏لم‏ ‏يره‏ ‏أحد‏ ‏ولكن‏ ‏الناس‏ ‏عرفوه‏ ‏بالعقل‏.‏
وهذا‏ ‏يعني‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏بمقدور‏ ‏الإنسان‏ ‏بإمكانياته‏ ‏الحاضرة‏ ‏أن‏ ‏يشاهد‏ ‏لاهوت‏ ‏الله‏ ‏كما‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏حقيقته‏, ‏ولكن‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يحكم‏ ‏بعقله‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏كائن‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏أوجد‏ ‏العالم‏ ‏وخلقه‏ ‏من‏ ‏العدم‏, ‏وأن‏ ‏الله‏ ‏روح‏ ‏ولا‏ ‏يقع‏ ‏تحت‏ ‏نطاق‏ ‏الحواس‏ ‏المادية‏.‏
ونحن‏ ‏لا‏ ‏نقدر‏ ‏الآن‏ ‏أن‏ ‏نري‏ ‏الله‏ ‏ولكننا‏ ‏سنستمتع‏ ‏بالوجود‏ ‏الدائم‏ ‏معه‏ ‏عندما‏ ‏نترك‏ ‏هذا‏ ‏الجسد‏ ‏بحواسه‏ ‏الجسدية‏ ‏المادية‏ ‏المحدودة‏. ‏فإن‏ ‏كنا‏ ‏لا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نري‏ ‏الأشياء‏ ‏البعيدة‏ ‏جدا‏, ‏ولا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نسمع‏ ‏الأصوات‏ ‏من‏ ‏مسافات‏ ‏بعيدة‏ ‏لأن‏ ‏عيوننا‏ ‏وآذاننا‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏مقدورها‏ ‏ذلك‏, ‏فبالأحري‏ ‏لا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نري‏ ‏الله‏ ‏بعيوننا‏.‏
علي‏ ‏ذلك‏ ‏إن‏ ‏أردنا‏ ‏أن‏ ‏نري‏ ‏الله‏ ‏هنا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏فيمكننا‏ ‏أن‏ ‏نراه‏ ‏في‏ ‏مصنوعاته‏ ‏وخلائقه‏, ‏نراه‏ ‏في‏:‏
‏1- ‏وجود‏ ‏الحياة‏:‏
وجود‏ ‏الحياة‏ ‏يثبت‏ ‏وجود‏ ‏الله‏. ‏فمن‏ ‏الثابت‏ ‏علميا‏ ‏أنه‏ ‏مر‏ ‏وقت‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏فيه‏ ‏حياة‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏سواء‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏أو‏ ‏الحيوان‏ ‏أو‏ ‏النبات‏ ‏وكانت‏ ‏الأرض‏ ‏ملتهبة‏ ‏كقطعة‏ ‏نار‏ ‏عندما‏ ‏انفصلت‏ ‏عن‏ ‏المجموعة‏ ‏الشمسية‏, ‏وهذا‏ ‏لا‏ ‏يسمح‏ ‏بوجود‏ ‏حياة‏ ‏إنسان‏ ‏أو‏ ‏حيوان‏. ‏فكيف‏ ‏وجدت‏ ‏الحياة؟
يظل‏ ‏السؤال‏ ‏بلا‏ ‏إجابة‏ ‏لأنه‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏لا‏ ‏يزال‏ ‏سر‏ ‏الحياة‏ ‏لغزا‏ ‏غامضا‏. ‏ولا‏ ‏نجد‏ ‏سوي‏ ‏جواب‏ ‏بأن‏ ‏قوة‏ ‏تفوق‏ ‏مستوي‏ ‏العقل‏ ‏أوجدت‏ ‏هذا‏. ‏هذه‏ ‏القوة‏ ‏نسميها‏: ‏الله‏.‏
‏2- ‏وجود‏ ‏المادة‏:‏
كيف‏ ‏وجدت‏ ‏المادة‏ ‏ومن‏ ‏خلقها؟‏ ‏لا‏ ‏شك‏ ‏أنه‏ ‏الله‏. (‏أي‏ 12:7-10).‏
‏3- ‏وجود‏ ‏النظام‏:‏
الصدفة‏ ‏لا‏ ‏تكون‏ ‏نظاما‏, ‏والذي‏ ‏يدرس‏ ‏نظام‏ ‏الفلك‏ ‏العجيب‏ ‏وقوانينه‏ ‏التي‏ ‏لاتختل‏, ‏يدرك‏ ‏أن‏ ‏وراء‏ ‏هذا‏ ‏الفلك‏ ‏منظما‏, ‏والذي‏ ‏يدرس‏ ‏علم‏ ‏الطب‏ ‏يجد‏ ‏كل‏ ‏جهاز‏ ‏يعمل‏ ‏بنظام‏ ‏عجيب‏, ‏يدرك‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏منظما‏. ‏فحينما‏ ‏وجد‏ ‏النظام‏ ‏وجد‏ ‏المنظم‏ ‏وهو‏ ‏الله‏.‏
‏14- ‏وهل‏ ‏تؤمن‏ ‏المسيحية‏ ‏بإله‏ ‏واحد؟
نعم‏, ‏تؤمن‏ ‏المسيحية‏ ‏بوحدانية‏ ‏الله‏, ‏وليس‏ ‏إله‏ ‏غيره‏, ‏وهي‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏ترفض‏ ‏مبدأ‏ ‏الشرك‏ (‏كالوثنيين‏ ‏القائلين‏ ‏بتعدد‏ ‏الآلهة‏). ‏ونصوص‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بعهديه‏ ‏تؤيد‏ ‏ذلك‏ ‏بوفرة‏ ‏منها‏:‏
العهد‏ ‏القديم‏:‏
‏* ‏اسمع‏ ‏يا‏ ‏إسرائيل‏ ‏الرب‏ ‏إلهنا‏ ‏رب‏ ‏واحد‏ (‏تثنية‏ 6:4).‏
‏* ‏يقول‏ ‏الرب‏: ‏أنا‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏ولا‏ ‏إله‏ ‏معي‏ (‏تثنية‏ 32:39).‏
‏* ‏ويقول‏ ‏أيضا‏: ‏أنا‏ ‏الأول‏ ‏وأنا‏ ‏الآخر‏, ‏ولا‏ ‏إله‏ ‏غيري‏ (‏إشعياء‏44:6).‏
العهد‏ ‏الجديد‏:‏
‏* ‏ليس‏ ‏أحد‏ ‏صالحا‏ ‏إلا‏ ‏واحد‏ ‏وهو‏ ‏الله‏.‏
‏(‏متي‏ 19:17, ‏مرقس‏ 10:18)‏
‏* ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏واحد‏ (‏رومية‏3:30).‏
‏* ‏لنا‏ ‏إله‏ ‏واحد‏ (‏كورنثوس‏ ‏الأولي‏ 8:6).‏
‏* ‏الله‏ ‏واحد‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏الكل‏ (1‏كو‏ 12:6).‏
ونحن‏ ‏نؤكد‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏نرشم‏ ‏ذواتنا‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏ ‏إذ‏ ‏نختم‏ ‏ونقول‏: ... ‏الإله‏ ‏الواحد‏. ‏آمين‏.‏
ولقد‏ ‏استخدم‏ ‏الآباء‏ ‏عبارة‏: ‏إله‏ ‏واحد‏ ‏ليقضوا‏ ‏علي‏ ‏خطأ‏ ‏تعدد‏ ‏الآلهة‏ ‏وبالتالي‏ ‏ضرورة‏ ‏التمسك‏ ‏والتأكيد‏ ‏بأن‏ ‏الله‏ ‏واحد‏ ‏منفرد‏ ‏بالطبيعة‏ ‏وبالحق‏ ‏وهكذا‏.. ‏أعلنوا‏ ‏إيمانهم‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏.‏
لاحظ‏ ‏أن‏ ‏خطية‏ ‏تعدد‏ ‏الآلهة‏ ‏لا‏ ‏تقع‏ ‏فيها‏ ‏الشياطين‏ ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏: ‏أنت‏ ‏تؤمن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏واحد‏ ‏حسنا‏ ‏تفعل‏, ‏والشياطين‏ ‏أيضا‏ ‏يؤمنون‏ ‏ويقشعرون‏ (‏يعقوب‏2:19). ‏ولكن‏ ‏الشياطين‏ ‏تقدم‏ ‏للبشر‏ ‏خطية‏ ‏تعدد‏ ‏الآلهة‏.‏
‏15- ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏الأمر‏ ‏كذلك‏ ‏فلماذا‏ ‏نقول‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏ثلاثة‏ ‏أقانيم؟
نحن‏ ‏نعبد‏ ‏إلها‏ ‏واحدا‏: ‏الذين‏ ‏يشهدون‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏هم‏ ‏ثلاثة‏: ‏الآب‏, ‏والكلمة‏, ‏والروح‏ ‏القدس‏. ‏وهؤلاء‏ ‏الثلاثة‏ ‏هم‏ ‏واحد‏ (‏يوحنا‏ ‏الأولي‏ 5:7).‏
ومن‏ ‏هنا‏ ‏عندنا‏: ‏ذات‏ ‏الله‏ (‏الآب‏), ‏و‏ ‏عقل‏ ‏الله‏ (‏الابن‏), ‏وروح‏ ‏الله‏ (‏الروح‏ ‏القدس‏). ‏والثلاثة‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏واحد‏.‏
فإن‏ ‏كان‏ ‏الإنسان‏ ‏خلق‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏ومثاله‏, ‏فهو‏ ‏أيضا‏ ‏خلق‏ ‏علي‏ ‏صورة‏: ‏ذات‏ ‏إنسانية‏, ‏وعقل‏, ‏وروح‏, ‏والثلاثة‏ ‏واحد‏.‏
إننا‏ ‏عندما‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏طبيعتك‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏لك‏: ‏عقلا‏ ‏أو‏ ‏ذاتا‏, ‏ولك‏ ‏كلمة‏ ‏معقولة‏ (‏عاقلة‏) ‏ولك‏ ‏روح‏, ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏طبيعتك‏ ‏لا‏ ‏ينفي‏ ‏أبدا‏ ‏أنك‏ ‏واحد‏ ‏وليس‏ ‏ثلاثة‏.‏
‏16- ‏وماذا‏ ‏تعني‏ ‏كلمة‏: ‏أقنوم؟
أقنوم‏ (HYPOSTASIS) ‏اصطلاح‏ ‏سرياني‏ ‏سامي‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏, ‏واستخدم‏ ‏في‏ ‏استعمال‏ ‏خاص‏ ‏بالنسبة‏ ‏لله‏ ‏فقط‏.‏
وهو‏ ‏مشتق‏ ‏من‏ ‏كلمتين‏: ‏هيبو‏=‏تحت‏, ‏ستاسس‏=‏قائم‏ ‏فيكون‏ ‏المعني‏ ‏الحرفي‏ ‏هو‏: ‏القائم‏ ‏تحت‏. ‏أي‏ ‏ما‏ ‏يقوم‏ ‏تحت‏ ‏كأساس‏. ‏بمعني‏ ‏آخر‏, ‏الأقنوم‏: ‏خاصية‏ ‏ذاتية‏ ‏بدونها‏ ‏لا‏ ‏يقوم‏ ‏الجوهر‏ ‏الإلهي‏. ‏فمثلا‏:‏
أ‏- ‏خاصية‏ ‏الوجود‏:‏
فليس‏ ‏من‏ ‏المعقول‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏بدون‏ ‏هذه‏ ‏الخاصية‏ ‏أنه‏ ‏واجب‏ ‏الوجود‏.‏
ب‏- ‏خاصية‏ ‏العقل‏:‏
فليس‏ ‏من‏ ‏المعقول‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏بدون‏ ‏هذه‏ ‏الخاصية‏ ‏أنه‏ ‏العقل‏ ‏والحكمة‏.‏
جـ‏- ‏خاصية‏ ‏الحياة‏:‏
فليس‏ ‏من‏ ‏المعقول‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏بدون‏ ‏هذه‏ ‏الخاصية‏ ‏أنه‏ ‏الحي‏ ‏ومعطي‏ ‏الحياة‏.‏
إذا‏, ‏يتضح‏ ‏مما‏ ‏سبق‏ ‏أن‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏: ‏متمايزة‏ ‏في‏ ‏العمل‏, ‏ولكنها‏ ‏غير‏ ‏منفصلة‏, ‏لأنها‏ ‏في‏ ‏الجوهر‏ ‏الإلهي‏ ‏الواحد‏.‏