حساب تلمودي من طريقة تنفيذ الشخص مذنب فى قيادة الشعب في ضلال (sanh. 67a) ستكون ذات أهمية تاريخية مشهودة لو كانت متاكدة انها المشار إليها يسوع. الدعوى ضد الشخص الذي يحرض الآخرين على انكار دين آبائهم ويتكون في ادانته للمذنب عن طريق اخفاء الشهود ، على النحو التالي : يوضع المتهم في غرفة الداخلية مع الضوء ، بحيث الشهود غير معروف له ، ومشاهدة ويمكن له من الغرفة الخارجي نرى ونسمع عنه بوضوح. ثم مصاحب يقول له : "قل لي ما لكم مرة أخرى وقال لي في ثقة [فيما يتعلق بالتخلي عن ديننا]." اذا كان يفعل ذلك ، والآخر الردود : "كيف يمكن أن نترك إلهنا في السماء ويخدم الاصنام؟" اذا كان يتراجع الآن ، فإنه على ما يرام ، ولكن إذا ويقول : "ومن واجبنا ويجب علينا أن نفعل ذلك" ، فان الشهود خارج تأخذ منه الى المحكمة وقال انه هو الرجم بالحجارة. "هكذا كانوا يفعلون مع ستادا في اللد بن ، الذي أعدم شنقا في عشية عيد الفصح." هذا المقطع يشير الى يسوع الا اذا وقال انه يعتبر متطابقة مع ستادا بن ؛ هذا لا يمكن أن يفترض في ضوء الاشارة الى اللد. ويستند هذا البيان كرر مرارا أن أدين بتهمة التحريض على يسوع إلى الردة () على وخي سان (. 43a ، وهناك وأضاف البيان أن واردا تماما أربعين يوما قبل ادانة يسوع هيرالد يسمى على أي واحد يستطيع أن يقول أي شيء في صالحه ليتقدم والشهادة ، ولكن يبدو أن لا أحد.
وتتعلق الدعوى مختلفة جدا في "Toledot" ؛ على الرغم من أن عدة طبعات من نفس تختلف في التفاصيل يتفقون في الجوهر. تم العثور على الحساب التالي في طبعة قديمة نوعا ما (انظر كراوس ، وقانون العمل الصفحات 43 وما يليها). استغرق العلماء إسرائيل يسوع الى كنيس للطبريا وقيده إلى عمود ، وعندما جاء أتباعه لتحرير له ، معركة وقعت في الذي كان الصوفى الطرف اليهودي وتلاميذه اقتادوه إلى Antiochia. عشية عيد الفصح دخل القدس على ركوب الحمار (comp. مات الحادي والعشرين. 4-17) ، المقنعة ، وفقا لعدة طبعات ، بحيث يهوذا تلميذه السابق كان ليسلمه من أجل تأمين حجز له. وقد أعدم عشية عيد الفصح مهرجان ، والذي كان أيضا عشية السبت. وكان الجلادون لم يتمكن من تعليق له على شجرة ، لأنه قد مناشد جميع الاشجار ، بواسطة بسم الله ، وليس لاستقباله ، وبالتالي فإنها كسرت جميع ؛ كان في استقباله وأخيرا من قبل cabbagestalk كبيرة (comp. Targ . Sheni إلى Esth السابع 9). ودفن في نفس اليوم ، وفقا للقانون ، والمرتدين وتلاميذه ، وبكى عند قبره.
وفقا للتلاميذ "Toledot" له سعى لجسده في القبر ، الا انه لم يتمكن من العثور عليه استخدموها الحادثة كدليل قبل الملكة هيلانة التي صعد الذي كان القتيل الى السماء. ثم بدا أن رجلا يسمى أحيانا "يهوذا البستاني" (يهوذا الاسخريوطي) ، في بعض الأحيان ، إلى أجل غير مسمى ، برنامج "الماجستير في الحديقة" ، التي اتخذتها هيئة من القبر ، كما انها تستخدم السد للحفاظ على المياه من من حديقة منزله ، وكان أغرقت القبر. ثم كان هناك فرح مرة أخرى في إسرائيل ، ونقلت جثته قبل الملكة في القدس ، وفضحهم والمسيحيين. ثلاث نقاط تستحق اشعار في هذا الحساب : (1) وحقيقة أن سرقت الجسم. وفقا لمات. السابع والعشرون. رشوة الفريسيين ولكن عندما عمم على الرغم من ذلك التقرير أن يسوع قد صعد ، والجنود الى القول ان الجسد ؛ 64 ، سأل الفريسيون بيلات لحراسة القبر حتى التوابع قد لا يسرقون الجسد ويقول ان يسوع صعد الى السماء قد سرقت من التوابع (متى الثامن والعشرون 13). "إنجيل Nikodemus" ، § 13 (تيلو ، باء. I. 616) ، ويضيف ان اليهود لا تزال قائمة في هذا البيان. هو معروف وهناك قصة مشابهة لجستن ("الهاتفي Tryph نائب الرئيس". § 108 ؛ شركات § 17) ويوسابيوس ("اصمت Eccl." الفصل الرابع 18..) ، في حين أن "Recognitiones" الزائفة كليمنتين (ط ، § 42) ويرجع هذا التأكيد على "الآخرين" (على الارجح اليهود). (2) بيان سرقة الجثة وبيان البستاني الذي كان يخشى ان العديد من التوابع قد تدمر بلدة الخس ، سرير سواء كانت معروفة لترتليان ("دي Spectaculis" ، § 30). ألمح (3) وإهانة التي تقدم للهيئة في شوارع القدس هو في القرآن الكريم (أنظر أدناه).
25 - 06 - 2012, 10:23 PM
رد: محاكمة وموت يسوع
العرض العادي
