من لطمك علي خدك الايمن فحول له الاخر ( حادث الكنيسه البطرسيه)

[Mary Naeem]

من لطمك علي خدك الايمن فحول له الاخر ( حادث الكنيسه البطرسيه)

الكثير يفهم هذا النص بشكل خاطيء للغايه ويظن ان المسيحي لاكرامه له ودورة في الحياه يهان يقتل ويذل ويسحق في الطرق ويفقد اطفاله ولا سيما النصوص القرأنيه والاحاديث وافعال مثالهم الاعلي التى تعطي محفز لكل هذا لا ولايه لكافر علي مسلم لا تقام كنيسه في ارض الاسلام وغيرة من المفاهيم الاجراميه علاوة علي ذلك يقولوا مسؤلين اوكار الشيطان المستمعين لهم ان المسيحين لا اشكال عندهم في ضربهم وقتلهم بل يطلبوا الزياده علي ذلك فيحدث مثل الحدث الاجرامي الذي كان يشغل الجميع اليوم " تفجير الكنيسه البطرسيه " والحقيقه مثل هؤلاء كنت اطلب من الله ان اكون من العميان حتى لا ارى حثاله العالم هؤلاء والذي اغضبنى ان احد الجهلاء السلفيين كتب علي حسابه علي الفيس بوك " ياريت كان ابوهم تواضروس موجود في التفجير كنا خلصنا من رأس الضلال الكبري " ولا داعي لذكر اسم هذا المعتوة

وها هو النص الذي يتم فهمه خطأ تماما

Mat 5:39 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً.

والقول ان يقول ان المسيحى ما هو الي ملطشه هذا جهل بالنص ساوضح ده في عده نقاط

1:- منطقيه النص كيف يتم الضرب علي الخد الايمن ؟ يجب حينما تقوم بضرب شخص علي خده الايمن وانت واقف امامه بشكل انعكاسي طبعا سيكون الوضع انك تضرب بظهر يدك اليمنى لان اذا ضربت بوجه يدك ستكون بتضرب خده الايسر وليس الايمن ! هل النص بهذا التعقيد والشرح ؟ الحقيقه لا ولكن هذا النص له خلفيه تاريخيه
ان الضرب بضهر اليد يعنى الاستحقار والذل في العصور السحيقه لها طابع نفس بعيد عن الاذي الجسدي

المرجع

Keener, C. S., & InterVarsity Press. (1993). The IVP Bible background commentary : New Testament (Mt 5:39). Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press.


ويقول بارتون : ان الصفع علي الخد الايمن حتى اليوم اكبر ازدراء وكان اهانه كبيرة وفقا للقانون اليهودي

المرجع

Barton, B. B. (1996). Matthew. Life application Bible commentary (102s). Wheaton, Ill.: Tyndale House Publishers.


2:- يسوع لم ينكر الانتقام القانونى كمبدأ لصالح العداله القانونيه

المرجع

Believer's Study Bible. 1997, c1995. C1991 Criswell Center for Biblical Studies. (electronic ed.) (Mt 5:37). Nashville: Thomas Nelson.


3:- يعلق ميلر : ان يسوع يعلن عن البر ولا يقصد المقاومه والاصابه ويوضح في سياق الكلام من سخرك ميل فاذهب معه اثنان انه لا يوجد هنا مكان للانتقام فالمقصود جعل الشر للشر ويصبح الان فرصه لعمل شيء جيد

المرجع

Miller, A. W. (2005; 2005). The Gospel of Matthew (Mt 5:42). James L. Fleming.


4:- ويعلق جونسون : ان يسوع لم يمنع اللجوء للقانون ولكن يتكلم عن الانتقام الشخصي مثل ما كان شائع في وسط اليهود ويجب ان يكون هذا هو الروح المسيحيه

المرجع

Johnson, B. W. (1999). The people's New Testament : With explanatory notes (39). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.


في النهايه نعم اقولها ان المسيح لم يقل لنا اصمتوا بل هو الذي اعترض حينما تم لطمه وقال لماذا تلطمنى ولم يحول خده الاخر المسيح لم يجعلنا ملطشه ولكن قال لنا سيكون لكم في العالم ضيق ونحن نتحمل من اجل ثباتنا علي الايمان جميع ضربات عدو الخير ولم تنهار الكنيسه لان وعده وكلامه لا يزول حينما قال
Mat 16:18 وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضاً: أَنْتَ بُطْرُسُ وَعَلَى هَذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا.

[walaa farouk]

ربنا يبارك خدمتك الجميلة يا مرمر

[Rena Jesus]

ميرسى ربنا يبارك تعب محبتك

[Mary Naeem]

شكرا على المرور