الأعياد القبطية و مواعيدها

[Mary Naeem]

الأعياد القبطية و مواعيدها

تنقسم الأعياد من حيث نوعها إلى:

– أعياد سيدية (وهى التي تخص السيد المسيح له المجد وعددها أربعة عشر عيدا، وهى نوعان:

أ‌-أعياد سيدية كبيرة وعددها سبعة أعياد.
ب‌-أعياد سيدية صغيرة وعددها سبعة أعياد.

– أعياد للسيدة العذراءوالملائكة والرسل والشهداء والقديسين.

وتنقسم كل هذه الأعياد من حيث تحديد مواعيدها إلى نوعين:
أعياد ثابتة التاريخ، وأعياد متحركة (متنقلة).


أولا: الأعياد الثابتة

الأعياد الثابتة أو غير المتحركة (المتنقلة) هي تلك الأعياد التي تأتى كل عام في نفس الموعد المحدد لها في الكتب الطقسية مثل كتاب السنكسارcuna[arion أو كتاب الدفنار أو كتاب القطمارس katameooc، أو كتاب ترتيب البيعة وغيرهم فلا تتغير عن الموعد المرسوم لها في الشهر القبطي.
ومن الأعياد الثابتة ما يأتي:
أ- من الأعياد السيدية الكبرى:

+ عيد البشارة29برمهات
+ عيد الميلاد29 أو 28كيهك
+ الغطاس11طوبة

ب- من الأعياد السيدية الصغرى:

+ الختان6 طوبة
+ عرس قانا الجليل13 طوبة
+ دخول السيد المسيح إلى الهيكل8أمشير
+ دخول السيد المسيح إلى أرض مصر24بشنس
+ عيد التجلي12مسرى

ج- أعياد السيدة العذراء:

+ ميلادها أول بشنس.
+ دخولها الهيكل 3كيهك
+ نياحتها 21 طوبة
+ إعلان صعود جسدها 16 مسرى

وكذلك جميع أعياد الملائكة والقديسين ثابتة وغير متنقلة عن اليوم الذي وضع لها في الكتب الكنسية.

ثانيا: الأعياد المتحركة:

هي تلك الأعياد والمواسم التي تتقدم وتتأخر من أسبوع إلى خمسة أسابيع لارتباطها بعضها ببعض وبعيد القيامة.
ولما كان عيد القيامة مرتبط بالتقويم اليهودي، والتقويم اليهودي مرتبط بالشمس والقمر إذ هو تقويم شمسي قمري.
لذلك تتقدم وتتأخر طبقًا لتقدم وتأخر ذبح خروف الفصح عند اليهود.
وبالرجوع إلى الكتب الطقسية مثل: قطمارس الصوم الكبير وقطمارس البصخة وقطمارس الخماسين ودلال أسبوع الآلام وكتاب ترتيب البيعة، نستطيع أن ندرك هذه المجموعة من المناسبات وهى:

55 يوم الصوم الكبير
50 يوم الخماسين المقدسة

ويسبق الصوم الكبير فطر الميلاد، ويلي الخماسين صوم الرسل القديسين.
وبما أن فطر الميلاد يبدأ بيوم محدد ثابت وهو موعد عيد الميلاد 29 أو 28 كيهك.
وصوم الرسل ينتهي في اليوم الخامس من شهر أبيب عيد استشهاد الرسولين بطرس وبولس.
فتكون هذه المدة عبارة عن:
1-فطر الميلاد
2-الصوم الكبير
3-الخماسين
4-صوم الرسل
وهذه المواسم عبارة عن 186 يوما (في سنوات البسيطة) أو 187 يومًا (في السنوات الكبيسة) موزعة كالآتي:

عيد الرسل
5 أبيب

صوم الرسل
---؟ ---
الخماسين
50 يوم
الصوم الكبير
55 يوم
فطر الميلاد
---؟ ---
عيد الميلاد 29 أو 28
كيهك
105 يوم
186 أو 187 يوم

معلوم أن فترة الصوم الكبير والخمسين المقدسة مدتها 105 يوم فتكون:
186 / 187 الفترة من عيد الميلاد إلى عيد الرسل
- 150 فترة الصوم الكبير والخمسين
فيتبقى 81 أو 82 يوم هي عبارة عن فطر الميلاد مع صوم الرسل ويرتبط فطر الميلاد في كميته مع صوم الرسل ارتباطا تكامليا أي إذا زاد الواحد نقص الآخر والعكس بالعكس بشرط ألا يتجاوز معًا 81 أو 82 يومًا.ولابد أن يقع الصوم الكبير والخمسين المقدسة بين هذه المدة، ولابد أن تتقدم وتتأخر طبقا لنظام الفصح اليهودي، والمرتبط بدوره بالتقويم اليهودي القمري الشمسي، لذلك تقل أيام فطر الميلاد إذا ما بكر عيد القيامة ويتيح ذلك زيارة أيام صوم الرسل.
كما تقل أيام صوم الرسل إذا ما تأخر عيد القيامة ويتبع ذلك زيارة فطر الميلاد.

لماذا تختلف مدة (فطر الميلاد وصوم الرسل)

من 81 يوما إلى 82 يوما؟

تكون مدة فطر الميلاد وأيام صوم الرسل معا 81 يوما على مدى ثلاثة سنوات متوالية وفى السنة الرابعة (التي تقبل القسمة على 4 بدون باقي) تكون المدة 82 يوما، والسبب في ذلك يرجع إلى موعد عيد الميلاد، فهو ثلاثة سنين يكون 29 كيهك والسنة الرابعة يكون 28 كيهك ومثال ذلك..
عيد الميلاد سنة 1704 ش 28 كيهك
عيد الميلاد سنة 1705 ش 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1706 ش 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1707 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1708 28 كيهك
عيد الميلاد سنة 1709 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1710 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1711 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1712 28 كيهك
وذلك لأن الكنيسة تحتفل بعيد البشارة يوم 29 برمهات وبعيد الميلاد يوم 29 كيهك من كل عام قبطي.
ومجموع الفترة من 29 برمهات حتى 29 كيهك 275 يوما، على أساس أن النسئ 5 أيام فقط كل ثلاثة سنين متوالية.

9 شهور × 30 = 270 + 5 أيام النسئ = 275

ونحن نعلم أن النسئ يأتي 6 أيام كل أربعة سنين مرة فلو كان النسئ 6 أيام وعيد الميلاد في 29 كيهك تكون الفترة 276 عوضا عن 275 يومًا.
ولما كانت مدة وجود الجنين في أحشاء السيدة العذراء ثابتة بلا زيادة ولا نقص (275 يومًا) ولكي لا يزيد يوم وتصل المدة إلى 276 يوما لذلك تعيد الكنيسة عيد الميلاد كل أربعة سنين مرة يوم 28 كيهك.