شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - ملوك الثاني 21 - تفسير سفر الملوك الثاني

[Mary Naeem]

<B>

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

ملوك الثاني 21 - تفسير سفر الملوك الثاني






الآيات 1-9:- كان منسى ابن اثنتي عشرة سنة حين ملك وملك خمسا وخمسين سنة في اورشليم واسم امه حفصيبة. وعمل الشر في عيني الرب حسب رجاسات الامم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل. وعاد فبنى المرتفعات التي ابادها حزقيا ابوه واقام مذابح للبعل وعمل سارية كما عمل اخاب ملك إسرائيل وسجد لكل جند السماء وعبدها. وبنى مذابح في بيت الرب الذي قال الرب عنه في اورشليم أضع اسمي. وبنى مذابح لكل جند السماء في داري بيت الرب. وعبر ابنه في النار وعاف وتفائل واستخدم جانا وتوابع واكثر عمل الشر في عيني الرب لاغاظته.و وضع تمثال السارية التي عمل في البيت الذي قال الرب عنه لداود وسليمان ابنه في هذا البيت وفي اورشليم التي اخترت من جميع أسباط إسرائيل اضع اسمي إلى الابد. ولا اعود ازحزح رجل إسرائيل من الأرض التي اعطيت لابائهم وذلك إذا حفظوا وعملوا حسب كل ما اوصيتهم به وكل الشريعة التي امرهم بها عبدي موسى.فلم يسمعوا بل اضلهم منسى ليعملوا ما هو اقبح من الامم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل.
رفض حزقيا الموت وطلب الشفاء ليعيش فماذا حدث في فترة الـ15 سنة:
1.أنجب بعد 3 سنين من شفائه ابنه منسى أشر ملوك إسرائيل. وهو ربما أسمى ابنه منسى كما سمى يوسف إبنه منسى بمعنى إنساني الله كل تعبى. فهو كان قد شفى من مرضه وتعبه.
2.سقط في موضوع رسول بابل وسفراءها. فماذا إنتفع بزيادة عمره؟! وما أجمل أن نسلم تمامًا لله. ونلاحظ تجاوب الشعب مع منسى الملك في الشر وهذا يشير إلى أن إصلاحات حزقيا كانت ظاهرية بينما قلب الشعب مبتعدا بعيدًا ومائلًا لمحبة الأوثان. وليس عزرًا لمنسى أنه ملك وعمره 12 سنة وأن الاخرين أذابوا قلبه فيوشيا ملك وعمره 8 سنوات. وعبارة جند السموات آية (5) أي عبارة الأجرام السماوية ومنهم المنجمون الذين يدعون معرفة المستقبل عن طريق مراقبة الأجرام السماوية وكان سليمان قد أقام مذابح للآلهه الوثنية في أماكن خارج الهيكل أما منسى فأقام هذه المذابح داخل الهيكل. أقبح من الأمم = لكن أقبح ما فعلوه وما زاد في قباحة ما فعلوه أن هيكل الله في وسطهم بل هم دنسوا هيكل الله نفسه

الآيات 10-18:- وتكلم الرب عن يد عبيده الانبياء قائلا.من اجل أن منسى ملك يهوذا قد عمل هذه الارجاس واساء أكثر من جميع الذي عمله الأموريون الذين قبله وجعل أيضًا يهوذا يخطئ باصنامه. لذلك هكذا قال الرب إله إسرائيل هانذا جالب شرا على اورشليم ويهوذا حتى أن كل من يسمع به تطن اذناه. وامد على اورشليم خيط السامرة ومطمار بيت اخاب وامسح اورشليم كما يمسح واحد الصحن يمسحه ويقلبه على وجهه.و ارفض بقية ميراثي وادفعهم إلى ايدي اعدائهم فيكونون غنيمة ونهبا لجميع اعدائهم. لأنهم عملوا الشر في عيني وصارا يغيظونني من اليوم الذي فيه خرج اباؤهم من مصر إلى هذا اليوم. وسفك أيضًا منسى دما بريا كثيرا جدًا حتى ملا اورشليم من الجانب إلى الجانب فضلا عن خطيته التي بها جعل يهوذا يخطئ بعمل الشر في عيني الرب. وبقية أمور منسى وكل ما عمل وخطيته التي اخطا بها أما هي مكتوبة في سفر اخبار الأيام لملوك يهوذا.ثم اضطجع منسى مع ابائه ودفن في بستان بيته في بستان عزا وملك امون ابنه عوضا عنه.
عبيده الأنبياء = عاصره إشعياء (يقول التقليد اليهودي أن منسى نشره (عب 37:11) وعاصره هوشع وناحوم وحبقوق وصفنيا (حيثما كثرت الخطية ازدادت النعمة جدًا(رو 20:5). والأنبياء كانوا يُعَلِمون، وإذا استمر الشعب في خطيته كانوا يوبخون وإن استمر الشعب في خطيته كانوا يتنبأون ضدهم بالخراب الذي سيحدث وهنا يتحول الأنبياء إلى قضاة يحكمون على الشعب. الأموريون = ربما هم أشر شعوب الكنعانيين. وفي (12) تطن أذناه = هذا ما يحدث للأذن بعد سماع صوت عالٍ مزعج. خيط السامرة = هو خيط الهدم كما يمسح الواحد الصحن = أي لا يبقى في أورشليم شيئًا من مجدها أو غناها بل وشعبها، ومثال الصحن مثال رائع فهو لم يقل إكسر الصحن بل يمسحه فالذي يجريه الله الآن في يهوذا هو عملية غسيل للصحن وليس رفضًا له أي تطهيرًا لأورشليم وليس رفضها للأبد. وفي 14 أرفض بقية ميراثي = لأن ميراث الرب كان الـ12 سبطًا وسبق له أن رفض 10 أسباط. تفاصيل آية (15) نجد الشرور التي يتحدث عنها هنا مشروحة بالتفصيل في النبوات وهي أنهم أقاموا عبادات وثنية في شوارع أورشليم وصنعوا كعكًا لألهة السماء وقدموا أبناءهم ذبائح وأقاموا عند بيت الرب بيوتًا للمأبونين والرؤساء تحولوا لعتاة وأسود مفترسة ضد الشعب والقضاة إرتشوا وعوجوا القضاء وانتشر الإثم والظلم والاغتصاب. وسفك منسى دمًا بريئًا فكان يقتل كل من يثبت في عبادة الرب. بقية أمور منسى (2أى 11:33-19).
فنجد أن ملك أشور أخذه إلى بابل وهناك قدم توبة فرده الرب إلى مملكته فأزال عبادة الأوثان ورمم مذائح الرب ولنلاحظ أن طريق التوبة ما زال مفتوحًا حتى لمن هو في شر منسى وهو مفتوح أمامنا كلنا مهما بلغت شرورنا. ونرى سماح الله بالتجربة (أسر منسى الملك في بابل) لتقوده للتوبة. عبر ابنه في النار = ربما كنوع من تكريس الأبناء لمولك.

الآيات 19-26:- كان امون ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنتين في اورشليم واسم امه مشلمة بنت حاروص من يطبة.و عمل الشر في عيني الرب كما عمل منسى ابوه.و سلك في كل الطريق الذي سلك فيه ابوه وعبد الاصنام التي عبدها ابوه وسجد لها.و ترك الرب إله ابائه ولم يسلك في طريق الرب.و فتن عبيد امون عليه فقتلوا الملك في بيته.فضرب كل شعب الأرض جميع الفاتنين على الملك امون وملك شعب الأرض يوشيا ابنه عوضا عنه.و بقية أمور امون التي عمل أما هي مكتوبة في سفر اخبار الأيام لملوك يهوذا.و دفن في قبره في بستان عزا وملك يوشيا ابنه عوضا عنه.
ربما قتلوه لوثنيته ولأنهم رفضوا الرجوع للوثنية وأتوا بابنه يوشيا ليعبدوا الرب.

</B>