المعمودية وإيمان الأطفال

[ashref jesus]

سؤال: إن كان السيد المسيح قد قال: "من آمن واعتمد خلص" (مرقس 16:16)، فلماذا نعمد الأطفال وهم لم يؤمنوا بعد؟ إن ‎الأطفال لا يدركون قيمة المعمودية، ولا معنى الإيمان. فكيف يسمح لهم أن يعتمدوا؟

*

الإجابة:

نحن نعمد الطفل، لأن المعمودية Baptism لازمة لخلاصه.

وذلك حسب قول السيد المسيح إلى نيقوديموس: "الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح، لا يقدر أن يدخل ملكوت اله" (إنجيل يوحنا 5:3).

وكذلك ليصير عضوًا في الكنيسة ويستفيد من روحياتها.

يستفيد من الأسرار الكنسية، ويحضر إلى الكنيسة، ويشترك في قداساتها، ويتناول..* لماذا نحرمه من كل هذا الجو الروحي وهذه الفوائد الروحية؟! ألأنه طفل؟* هوذا السيد المسيح يقول: "دعوا الأطفال يأتون إليّ ولا تمنعوهم؛ لأن لمثل هؤلاء ملكوت السموات" (أنجيل متى 14:19؛ 18: 5، متى 18: 10، مرقس 10: 15و16، لوقا 18: 15ـ17).* وقدسهم الله مثلما قيل في (إرميا 1: 5) "قبلما صورتك في البطن عرفتك، وقبلما خرجت من البطن قدستك".* وملأهم من الروح القدس كما كتب عن يوحنا المعمدان في أنجيل لوقا (1: 15) "ومن بطن أمه يمتلئ من الروح القدس".




*فإن كان السيد المسيح قد قبلهم، وقدسهم، وملأهم بروحه القدوس حتى وهم في بطون أمهاتهم! فمن يجرؤ أن يرفضهم ويرفض تعميدهم؟!



ولكن لعل المعترض يقول: ولكن الطفل لم يؤمن.* والإيمان لازم للخلاص.* فنقول:

الإيمان شرط للكبار، الذين يحتاجون إلى اقتناع فكري.

الكبار يحتاجون إلى كرازة، وإلى خدمة الكلمة، وإلى إقناع، لكي يقبلوا الإيمان.* أما الأطفال فهم يؤمنون بكل ما نقوله لهم.* لا يوجد في داخلهم ما يرفض هذا الأيمان.* إنهم لم يصلوا إلى سن الشك والجدال بعد.

أما الكبار فيلزم إعلان إيمانهم قبل المعمودية.* بل يلزم تعليمهم قواعد الإيمان، كما كانت تفعل الكنيسة في صفوف الموعوظين الذين يؤهلون للعماد.

ولكن الأطفال نعمدهم على إيمان والديهم.

*

وفي الكتاب المقدس نجد أمثلة عديدة لأطفال نالوا الخلاص على إيمان والديهم، ودخلوا في عضوية الكنيسة (جماعة المؤمنين) على إيمان الوالدين أيضًا.* ونذكر من بين الأمثلة:

1- خلاص الأبكار بدم خروف الفصح.

وواضح جدًا أن الرمز في هذا الحادث التاريخي العظيم.* فالفصح يرمز إلى السيد المسيح، حيث قال بولس الرسول: "فصحنا المسيح قد ذُبِحَ لأجلنا" (رسالة كورنثوس الأولى 7:5 – نص الكتاب المقدس ودم الفصح يرمز إلى دم المسيح الذي به نلنا الخلاص.* وقد قال الرب في سفر الخروج: "فأرى الدم وأعبر عنكم" (13:12)..* وهنا نسأل:

الأطفال الذين خلصوا بدم الفصح.* ماذا كان إيمانهم بالدم؟!

لا شيء طبعًا.* ولكنهم خلصوا من المُهلِك بإيمان آبائهم الذين لطخوا الأبواب بالدم، مؤمنين بقول الرب، بأن هذا الدم سيخلص أطفالهم من الهلاك.* وقد كان..* أكان يلزم أن نسأل كل طفل يخلص عن إيمانه بدم الفصح أولًا، وربما كان رضيعًا لا يعي..؟!

مثال آخر نذكره:

2- الأطفال الذين خلصوا بعبور البحر الأحمر من عبودية فرعون.




والرمز للخلاص واضح جدًا هنا.* بل إن عبور البحر الأحمر اعتبره القديس بولس الرسول معمودية (1 كورنثوس 2:10)..* كل هؤلاء الأطفال عبروا البحر غالبًا على أكتاف أمهاتهم وآبائهم، وهم لا يدرون شيئًا عما يحدث.* أما آباؤهم فآمنوا بوعد الرب لموسى بالخلاص، وعبروا البحر في إيمان.* وبإيمانهم خلص أطفالهم معهم.

مثال ثالث نذكره كذلك من جهة الأطفال وآبائهم:

3- الأطفال الذين كانوا يختنون في اليوم الثامن.

وكان الختان رمزًا للمعمودية.* وبه كان يصبح الطفل عضوًا في شعب الله.* وإن لم يُختَن يهلك..* فما كان الطفل يعي من كل هذا، أو بماذا كان يؤمن وهو في اليوم الثامن من عمره.* أكنا لا بُدّ أن نسأله عن إيمانه بشريعة الختان كما أعطاها الرب لأبينا إبراهيم في سفر التكوين (17).* أم هو يختتن بإيمان والدية، ويصير له ذلك برًا، وينضم إلى شعب الله..

4- الأطفال الذين اعتمدوا ضمن أسرات بأسرها:

فقد قبل عن ليديا بائعة الأرجوان أنها اعتمدت "هي وأهل بيتها" (سفر أعمال الرسل 15:16).* ولم يستثن الأطفال.* وقبل عن حافظ السجن الذي آمن على يد بولس و سيلا، إنه "اعتمد في الحال، هو والذين له أجمعون" (سفر الأعمال 33:16).* ألم يكن هناك أي طفل في كل هؤلاء؟!* وقيل نفس الكلام عن كريسبس رئيس المجمع في كورنثوس (أعمال الرسل 8:18).* ويقول بولس الرسول إنه عمَّد بيت "استفانوس" (1كو16:1).* ولم يستثن ما فيه من أطفال.

وعمومًا، لا توجد آية في الكتاب تمنع معمودية الأطفال.

ومع ذلك فهم عندما يكبرون سيُختبَر إيمانهم.* إن ثبتوا فيه استمروا.* وإن لم يثبتوا لا ينتفعون، كأي كبير اعتمد وكان مؤمنًا ثم لم يثبت، ولا فارق.

[Mary Naeem]

ومع ذلك فهم عندما يكبرون سيُختبَر إيمانهم.* إن ثبتوا فيه استمروا.* وإن لم يثبتوا لا ينتفعون، كأي كبير اعتمد وكان مؤمنًا ثم لم يثبت، ولا فارق.
فلماذا نعمد الأطفال وهم لم يؤمنوا بعد؟