كتاب الرموز في الكتاب المقدس - القس أنطونيوس فكري

[Mary Naeem]

كتاب الرموز في الكتاب المقدس - القس أنطونيوس فكري

رموز الإنجيل وأسرار الكنيسة السبعة

الكتاب المقدس يستخدم الرموز دائماً. هكذا فعل السيد المسيح.

1- (راجع مت13 مثلاً) لتجد أن الرب يسوع شبَّه ملكوت السموات برجل زارع خرج ليزرع، وبصياد يصطاد سمك.. ألخ.

2- وحينما أراد أن يُشبِّه انتشار ملكوت السموات حين يبدأ قليلاً ثم ينمو، استخدم مثل الخميرة (مت6:16).

فهل ملكوت السموات يشبه الرياء والخبث؟! لا طبعاً. لكن المقصود سرعة الانتشار في الحالتين.

هكذا في المواد المستخدمة في الأسرار الكنسية:

السيد المسيح أراد استخدام مواد مادية لأننا لسنا أرواح فقط بل أرواح تسكن في أجساد. والجسد لا يُدرك سوى المادة المرئية.

المعمودية
الميرون
التوبة والاعتراف
الإفخارستيا
مسحة المرضى
سر الزيجة
سر الكهنوت

المعمودية:

نستخدم فيها الماء. فالماء به نغتسل وفيه نغرق ونموت.

والمعمودية: 1- غسيل من خطايانا، فبها تُغفر خطايا المُعمَّد.

2- موت وقيامة مع المسيح (رو6). فنزول المعمد إلى الماء يُشير لموته، وخروجه من الماء يُشير لقيامته.

الميرون:

نستخدم فيه زيت مخلوط بأطياب، فالزيت يُشير للروح القدس فهو يستخدم فى:

1- الإضاءة.. والروح القدس يُنير عيوننا فنعرف الله.

2- معالجة الجروح (السامري الصالح) هو لترطيب الجروح.. والروح القدس يُجدِّد ويشفى طبيعتنا.

3- يُخلط الزيت بالعطور (بارفان) فهو يُستخدم للتعطير والإنعاش (لو46:7)، فحينما يُسكب الزيت تخرج رائحة العطور أما الزيت فهو لإنعاش الجلد. والعطور في زيت المسحة كلها تُشير للمسيح (راجع مقدمة خيمة الاجتماع بسفر الخروج، وراجع تفسير مزمور 133). والروح حين يجدد طبيعتنا نصير "رائحة المسيح الزكية".

4- كانوا يصنعون الخبز بخلط الدقيق بالزيت. وتقدمة الدقيق كانوا يسكبون عليها زيتاً. والدقيق يُشير للمسيح البار (أبيض) المسحوق بالحزن (إش10:53). والدقيق يُصنع منه الخبز وبه نحيا جسدياً، والزيت الذي يُشير للروح القدس لأنه يثبتنا في المسيح فتكون لنا الحياة هي المسيح.

التوبة والاعتراف:

الروح القدس هو الذي يغفر الخطايا. ومادة السر هنا هو الكاهن الذي يُعلن غفران الخطايا، ويضع الإرشاد على فم الكاهن، ويفتح قلب المُعترف ليسمع ويتجاوب مع ما يسمعه.

الإفخارستيا:

نستخدم مادتى الخبز والخمر ليتحولوا إلى جسد المسيح ودمه.

1) الخبز به يحيا الإنسان وبه يشبع. وهذا ما قاله الرب يسوع عن نفسه: أنا خبز الحياة.. من يأكلني يحيا بي (راجع يو6).

2) الخمر يستخدمه الإنسان للفرح، ومن يرى المسيح ويشبع به يفرح.

مسحة المرضى:

مادة السر هى الزيت. والزيت كما قلنا يُستخدم في علاج الجروح (السامري الصالح) للشفاء، وترطيب الجروح وتليينها. وهذا هو هدف هذا السر،أن يشفى المريض، وأن يعطيه ليس فقط شفاء الجسد، بل شفاء كامل لطبيعته أي جسده وروحه ونفسه. وقد يكون في المرض شفاء للروح (1بط1:4)، لذلك لن يشفى الله الجسد حتى لو طلبنا، لكنه يعطى غفران للخطية وعزاء للشخص = تليين الجرح (كما تفعل المراهم الآن، ترطب الجرح وتُسكِّن الألم). والروح القدس أسماه السيد المسيح المُعزى (يو26:16) وهذا يناظر ترطيب الجرح، فالله يجرح ويعصب (اي5: 18).

سر الزيجة:

نستخدم زيت لمسح العروسين وأكاليل وكاهن يجمعهم باسم الله بالصلوات.

الزيت: رأيناه رمز للروح القدس، والروح القدس يُعطى للعروسين أن يتحدوا كجسد واحد في جسد المسيح، ويعطيهم المحبة الروحانية.

الأكاليل: كملك وملكة يرمزان للمسيح الملك مع كنيسته (أف5).

الكاهن: يقول السيد المسيح "ما جمعه الله" (مت6:19). إذاً الله هو الذي يجمعهم، والكاهن يُعلن هذا.

سر الكهنوت:

ينال الكاهن نعمة الكهنوت بيد الأسقف ونفخة فمه.

وضع اليد (أع3:13):- فالسيد المسيح أعطى للمؤمنين أن يفيضوا (يو38:7)، ووضع اليد يُشير لأن الروح ينتقل من جيل إلى جيل، فيظل يعمل في الكنيسة للأبد.

نفخة الفم: وهذا إشارة للريح فكلمة روح وريح كلمة واحدة في العبرية واليونانية. وفي هذا إشارة لعمل الريح الخفي مثلاً في حمل أشياء ولكن لا نراه وهذا عمل الروح (يو8:3) في الكنيسة.

إذاً الأسرار نعمة ننالها من الروح القدس تحت أعراض أشياء منظورة لنفهم ونشعر، فما زلنا في الجسد المادي.

[Mary Naeem]

رموز الروح القدس في الكتاب

الزيت
الريح
النار
الماء العذب في الأنهار والأمطار
الأنهار
الأمطار
مطر مُبكِّر
مطر متأخر
الحمامة

1- الزيت: (1صم1:10،6،9،10+ 13:16،14) وهذا رأيناه قبلاً.

2- الريح: (أع2:2) وهذا رأيناه سابقاً، فالريح تحمل ولا تُرى.

3- النار: (أع3:2) فالنار تشير للآتى:
1) إحراق الخطية (إش4:4) ففم إشعياء تطهر بجمرة نار (إش6).
2) الغيرة لمجد الله (2كو9:11) وبالتالى كرازة نارية.

3) محبة نارية (رو35:8 -39).

4- الماء العذب في الأنهار والأمطار: فالماء سبب كل بركة وثمر وسبب الحياة.
(أر13:2) + (يو37:7 -39) + (إش3:44) + ثمار الروح (غل22:5،23).

والأنهار

يحملها مجرى نهر يخرج من ينبوع الماء. فالنهر يرمز للروح القدس، ومجرى النهر يرمز للإبن الذي يُرسل الروح القدس، والآب هو الينبوع الذي يلد الابن وينبثق منه الروح القدس (يو26:15).

أما الأمطار

فهى النازلة من السماء لتُعطى الأرض الطينية ثمار. والروح القدس هو النازل من السماء من عند ابينا السماوى علينا نحن الأجساد الطينية لنثمر ونحيا روحياً، لذلك هو الروح المُحيى (حز37).

والأمطار نوعين:

أ- مطر مُبكِّر

ليُعطى البذرة في أول الموسم أن تتفتح.

ب- مطر متأخر

في نهاية الموسم ليُسرِّع نضج المحصول. راجع (أرميا3:3 + يوئيل 23:2)
وهكذا يعمل فينا الروح القدس في الأسرار منذ المعمودية ويُشير لهذا العمل المطر المُبكِّر، كما ذكرنا أيضاً هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.حتى تمام النضج الروحى ويُشير لهذا المطر المتأخر.

5- الحمامة: الروح القدس يثبتنا في المسيح، ويوجهنا دائماً إليه، نتجه إليه بالتبكيت والمعونة وسكب محبة الله في قلوبنا (رو5:5). والحمامة تعود دائماً لبيتها مهما إبتعدت (حمامة نوح، والحمام الزاجل).

وبنفس الأسلوب فهناك أشياء كثيرة من كل ما حولنا يستخدمها الكتاب المقدس لتُشير لأشياء روحية ولنرى أمثلة على ذلك. هذه مجرد بعض أمثلة.

[Mary Naeem]

الأرقام والأعداد في الإنجيل

لمزيد من التفاصيل يرجى الرجوع لمقدمة خيمة الاجتماع (سفر الخروج)

(1) الله الواحد ويُشير للآب الأقنوم الأول.

(2) يُشير للانقسام بسبب الخطية، لكن جاء الابن الأقنوم الثاني ليجعل الاثنين واحداً.

(3) يُشير لله مثلث الأقانيم، وللروح القدس الأقنوم الثالث، وللقيامة أي الحياة.

(4) يُشير للعالم خِلْقة الله.

(5) يُشير للنعمة المسئولة.

(6) يُشير للإنسان الناقص في حد ذاته بدون الله، فيسقط ويموت.

(7) يُشير للإنسان الكامل إذا إتحد مع الله ولم ينفصل عنه (7=6+1).

St-Takla.org Image: First places, numbers

صورة في موقع الأنبا تكلا: الأماكن الأولى، المتكأ الأول، أرقام

(8) يُشير للقيامة العامة والحياة الأبدية. فاليوم الثامن اول الاسبوع الجديد.

(9) نهاية الأرقام ويأتى بعد (8) أي القيامة العامة. لذلك يُشير للدينونة.

(10) يُشير للوصايا العشر. إذاً هو يُشير لكمال الترتيب الإلهى.

(11) هو (10+1) إذاً هو الخطية فهو يُشير للتعدى على الوصايا.

(12) يُشير لكمال سيادة الله على شعبه =3× 4. هو شعب الله في كل العالم (12 سبط ثم 12تلميذ).

(13) هو (12+1) أي من هم خارج شعب الله، هو رقم عصيان وتمرد.

(15) بالعبرية يُشير لإسم الله 10 = ى + 5 = هـ.

لذلك زاد عمر حزقيا 15 سنة، فالمسيح قام بقوة لاهوته، أما حزقيا الذي كان محكوماً عليه بالموت فيرمز للمسيح الذي مات بالصليب،لذلك حزقيا الذي إمتد عمره 15 سنة يرمز للمسيح القائم من بين الأموات وبقوة لاهوته فهو يهوه نفسه.

(30) =5×6 إذاً يُشير لكمال النعمة في الإنسان. فيبدأ المسيح خدمته في سن الثلاثين. كما كان الكاهن اليهودي يبدأ كهنوته في سن الثلاثين.

(50) رقم اليوبيل عند اليهود (= الحرية)، ويوم حلول الروح القدس.

(100) قطيع المسيح الصغير الذي لو ضاع منه خروف يذهب وراءه ويأتي به.

(153) قطيع المسيح الصغير "100"+ إمتلأوا بالروح القدس "3" + "50" تحرروا حين حررهم المسيح.

(تفاصيل الموضوع في مقدمة خيمة الاجتماع بسفر الخروج).

(1000) السماء، 1000= 10×10×10 ورقم 10= حفظ الوصايا او كمال التشريع الالهى، لذلك فالملائكة في السماء الوف الوف وربوات ربوات. الربوة = 10000.

[Mary Naeem]

المواد في الإنجيل

الذهب
الفضة
النحاس
خشب السنط
البخور وأطياب دهن المسحة
الأحجار الكريمة
الخشب
الأحجار
الملح
الدقيق

الذهب: يُشير للسماء ومجدها، ومجد الله فهو لا يصدأ، فقيل عن الجنة "ذهب تلك الأرض جيد" (تك2:2)، أي أن الله خلق آدم ليحيا حياة سماوية.

الفضة: تستخدم كنقود بها نبيع ونشترى ولونها أبيض حين تُصفَى:

a. إشترانا المسيح بدمه ويُشير لهذا فضة الكفارة كرمز. فهى اشارة لكفارة المسيح.
b. ولونها أبيض وهى تُصفَّى لذلك تُشير لكلمة الله المُصفاة سبع مرَّات أي أنها بلا خطأ مع أنها مكتوبة بلغة البشر الضعيفة (مزمور12). لذلك يستخدمون أبواق فضة للإنذار، فكلمة الله تستخدم للإنذار.

النحاس: يُشير للدينونة وقساوة القلب، والسلاسل النحاسية التي يُقيِّد بها الخطاة، وبهذا نفهم لماذا كانت الحيّة النحاسية رمز للمسيح الذي أتى ليدين إبليس.

خشب السنط: قوى، ولا يُسوَس، يُشير لجسد المسيح الذي أخذه من ثمار الأرض.

البخور وأطياب دهن المسحة: تُشير لعمل المسيح وحياته.

الأحجار الكريمة: تُشير لشعب الله الغالى عند الله.. كانت الأحجار الكريمة توضع على صُدْرَة رئيس الكهنة وعلى أكتافه، فنحن محل محبة المسيح وهو يحملنا. وقيل هذا عن آدم في الجنة (تك12:2).

الخشب: يُشير للصليب الذي صُلِب عليه رب المجد ليُعطينا حياة:
1) بعود خشب طفا الحديد الغارق (رمز للموت) (2مل6:6).
2) بالخشب تحوَّلت مرارة المياه إلى عذوبة بيد موسى (خر25:15) إشارة للصليب الذي حوَّل مرارة حياتنا لحلاوة.
3) بعصا موسى (رمزًا للصليب) ضرب موسى الصخرة (المسيح صخرتنا) فخرج ماء (بالصليب حلَّ على الكنيسة الروح القدس) (خر5:17 و6)،لذلك حين ضرب موسى الصخرة مرتين بينما قال له الله كلم الصخرة فيخرج منها ماء (عد6:20-13) خاصمه الرب. فالمسيح يُصلب مرة واحدة. والآن حتى نمتلئ من الروح القدس نصلى فقط ونطلب.

الأحجار: بُني الهيكل من حجارة كانت تُصقل في الجبل وتأتى للتركيب في الهيكل. ولم يكن يُسمع صوت مِعْوَل في الهيكل. ونحن حجارة الهيكل في بيت الله السماوى. نُصقل هنا على الأرض، ولكن لا آلام في السماء. (1مل17:5 و18+ 7:6 + 1بط5:2 + رؤ4:21).

الملح: يُشير لعدم الفساد، فكانوا يُملحون اللحوم والأسماك لحفظها. وهذا معنى"ليكن كلامكم مُصلحاً بملح" (كو6:4). وإليشع أصلح مياه أريحا بملح (2مل19:2-22).

الدقيق: يُصنع منه الخبز وبه حياة الناس، لونه ابيض، ويُطحن. لذلك يرمز للمسيح البار الذي أعطانا حياته وكان مسحوقاً لأجل أحزاننا. وحياته التي أعطاها لنا، حولت الموت الذي فينا إلى حياة. وهذا ما فعله إليشع إذ وضع الدقيق في القدر المسموم فتحوَّل الموت إلى حياة (2مل38:4 -41).
(تفاصيل الموضوع في مقدمة خيمة الإجتماع بسفر الخروج).

[Mary Naeem]

الطبيعة في الإنجيل

الجبال
البحر
الأنهار
الأمطار
السحاب
الضباب
الرعود والزلازل
البروق
الشمس
القمر
الكواكب
السماء

1- الجبال:
* علوها يُشير للسماويات ورسوخها وثباتها يُشير لثبات إيمان القديسين.
* وتُشير للمؤمنين الثابتين في إيمانهم وحياتهم السماوية كما تُشير إلى المسيح نفسه الذي هو في رأس هذه الجبال (المسيح رأس الكنيسة) (إش2:2 + ميخا1:4). وتُشير للكنيسة السماوية (دا31:12 - 35).
* سفر النشيد يشرح هذا بطريقة لطيفة. تبدأ بأن الكنيسة أسسها المسيح لتكون سماوية على الأرض إلى أن تحيا في السماء فعلاً ككنيسة منتصرة.
جبل جلعاد = جبل عال أخضر يُستخدم كمراعٍ جيدة = المسيح الراعى الصالح يرعى كنيسته فيها.
جبل المُرْ = مازلنا في آلام هذا العالم، ومن يحتمل بصبر تكون رائحته حلوة أمام الله، فالمُرْ رائحته جميلة جداً.
هى كنيسة حاملة لصليب مسيحها الذي حمله على جبل الجلجثة.
جبال مُشعَّبة + جبال النمور = حروب روحية شيطانية في السماويات (أف5) = جبل التجربة.
جبل اللبان = ما يُساعدنا في آلام هذا العالم الصلاة، ورأس حرمون = التكريس لله، تكريس القلب بالكامل (يحرم = يخصص الشئ لله، رأس شنير = قمة ثلجية دائماً إشارة للبر.
ومن يحيا هكذا يرى المسيح في جبل التجلي.
والنهاية جبال الأطياب (نش8) في السماء حيث لا آلام ولا تجارب بل فرح أبدى، وتسبيح أبدى في جبل صهيون أي أورشليم السماوية (رؤ14).

2- البحر:

إشارة للعالم بمائه المالح الذي من يشرب منه لا يرتوي (يو4)، بل يعطش ويموت إشارة لملذات وشهوات العالم = من يحيا في البحر يغرق ويموت وموج البحر يُشير للعالم الذي يرفعنا يوماً وينزلنا في ذل يوماً آخر.

3- الأنهار:
تُشير إمَّا للروح القدس وتعزياته (يو37:7 -39). أو لخداعات إبليس الذي يُتاجر بملذات هذا العالم "أعطيك كل هذه"،وهنا يُسمى الكتاب الأنهار كنهر فهو قد يُشبه عطايا الله ولكن هى أنهار مُخادعة (رؤ15:12). ووسط آلام العالم يُعزينا الله بتعزيات الروح القدس "لأنك طرحتنى في العمق في قلب البحار فأحاط بى نهر" (يون3:2).

4- الأمطار:
سبق الإشارة إليها في رموز الروح القدس ونضيف أن الأمطار قد تُعطى بكمية كافية للحياة فيفرح الناس أو تستخدم كعقاب:-

أ‌- إذا منعها الله فتموت الحياة.
ب- إذا زادت عن الحد فتقتل الفيضانات الناس لذلك تُصلى الكنيسة قائلة "إصعدها كمقدارها كنعمتك فرِّح وجه الأرض".

5- السحاب:
0 يحجز أشعة الشمس الحارقة فيُعطى ترطيباً للجو إشارة لتعزيات الله وسط التجارب (إش4:18).
0 يحجز اشعة ونور الشمس المُبهر فنستطيع أن ننظر للسماء، وهذا هو السبب في ظهور السحاب والضباب مع ظهور مجد الله (خر34:40 -35+ 1مل10:8)، وبنفس المنطق كان صعود المسيح إلى السماء = جلوسه عن يمين الآب = جسد المسيح يتمجد بنفس مجد اللاهوت. وهذا لا يمكن لإنسان أن يراه الآن وإلا مات، لذلك حجبته سحابة (أع9:1).
0 يُشير للقديسين الذين يرتفعون عن الأرض ويحيون في السماويات (عب1:12+ إش1:19).

6- الضباب:
هذا يجعل الرؤية صعبة أو مستحيلة. فقيل عن تجسد المسيح "طأطأ السموات ونزل وضباب تحت رجليه" (2صم10:22). فالمسيح في تجسده أتى لنا بالسموات على الأرض، لكن دون أن نرى مجده عياناً.

7- الرعود والزلازل:
هذه للإنذار والعقوبات والتأديب.

8- البروق:
هى نور لامع تأتى وراءه الأمطار (وهذه إشارة للخيرات). إذا البروق هى وعود الله في الكتاب المقدس.

9- الشمس:
تُشير للمسيح شمس البر (ملاخى2:4)
1) ويوحنا في رؤياه رأى المسيح كالشمس بينما رآه دانيال كالبرق (رؤ1:16+ دا6:10)، وهذا هو الفارق بين إمكانيات العهد الجديد والعهد القديم في رؤية مجد المسيح.
2) شُبِّه الشيطان بالبرق (لو18:10) إذ لمع سريعاً ثم انطفأ بكبريائه. ولذلك فاللذات التي يعرضها الشيطان لحظية كالبرق، أما أفراح المسيح فدائمة كنور الشمس.

10- القمر:
يُشير للكنيسة التي تستمد نورها من نور المسيح شمس البر.

11- الكواكب:
تُشير للقديسين الذين يعيشون في السماء.

12- السماء:
تُشير لكل ما يسمو عن الأرض بملذاتها، لذلك هي إشارة لمكان الله ومكان القديسين "أبانا الذي في السموات" + "لأن سيرتنا نحن هى في السموات" (فى20:3)، أي أن حياتنا التي نحياها يجب أن تكون حياة سماوية فأبونا سماوي.

[Mary Naeem]

جسم الإنسان في الإنجيل


شبه بولس الكنيسة بجسم، وفي جسم الإنسان كل عضو له عمل، وهكذا كل عضو في جسد المسيح له عمل في الكنيسة (1كو12). وكما يتكامل جسم الإنسان تتكامل الكنيسة بأعضائها.

رأس الجسد
الحياة
الرِجل
اليد
الأنف
الأذن
العنق
الخدود
الأعين
اللسان والشفتين
القلب
الأحشاء والكبد
المرارة
الشعر
الفخذ
الكُلى
الأسنان
الثدي
الدم
الأصابع

1) رأس الجسد: هو المسيح القائد.

2) الحياة: هى حياة المسيح "لى الحياة هى المسيح" (فى21:1).

3) الرِجل =: تمثل الاتجاهات، أي إلى أين يسير الإنسان؟، أو في أي إتجاه يتجه؟

4) اليد = تمثل العمل.

5) الأنف = تمثل التمييز، تمييز التجارب (نش3:7)، وهناك حواس مدربة (عب14:5).

6) الأذن = سماع صوت الله ثم التنفيذ.

7) العنق = من له عنق غليظة يسمع صوت الله ولا يدير عنقه أي لا يُنفِّذ أمر الله.

8) الخدود = الحمراء كفلقة الرمان (نش3:4) تُشير لحمرة الخجل من الخطية، أمَّا النحاسية فتُشير لمن يشرب الإثم كالماء، دون إحساس بالخجل. هذا يُشار له بالقشرة الخارجية للرمان (أى16:15).

9) الأعين = من له العين المفتوحة يُميِّز ويرى الله في أعماله فيمجده (مت8:5).

10) اللسان والشفتين = بالتسابيح يُعبِّرون عن الفرح.

11) القلب = "يا إبنى إعطنى قلبك". فالله يُريد الإنسان كله بقلبه أي مشاعره وعواطفه وعقله وتفكيره وقراره وإرادته وإقتناعه.

12) الأحشاء والكبد = يُشيرون للعواطف، وقد تُسمى البطن (نش14:5)، "لتكن لكم أحشاء رأفات" (فى1:2 + كو12:3)، لذلك حين وضع طوبيا الكبد على الجمر المُشتعل ربط الشيطان،والمعنى أنه حين منع نفسه عن زوجته سارة فهو كمن منع نفسه عن الملذات، والملذات هى سلاح الشيطان رئيس هذا العالم، فحرم الشيطان من سلاحه أي ربطه، فأصبح الشيطان لا سلطان له عليه. أمَّا حين صلى فكان هذا سلاحاً يُحاربه به، لذلك قال المسيح "هذا الجنس لا يخرج إلاَّ بالصلاة والصوم" (مت21:17) + (مر29:9).

13) المرارة: تُشير للآلام المُرّة، وبها تفتحت أعْيُن طوبيا الأب والمعنى أنه بالصليب وآلامه، فبآلام الجسد نُشفى من أمراضنا ونتأدب (1بط1:4)، وهذا ما قاله طوبيا حين إنفتحت عيناه "لأنك أدبتنى وشفيتنى" (طوبيا17:11). ونلاحظ أن السيد المسيح فتَّح أعْيُن العُمى وفتَّح أذان الصُمْ وأقام موتى، ليس إعلاناً عن أنه يُريد أن يشفى الأجساد فقط، بل هو جاء ليشفى طبيعتنا.

14) الشعر: هو مُلتصق بالرأس سواء شعر الرأس أو اللحية (مزمور33)، راجع (حز1:5-4).

15) الفخذ: المكان الذي يوضع عليه السيف وقت القتال، فحينما يُقال عن السيد المسيح "تقلد سيفك على فخذك" (مز3:45) فهذا إشارة للصليب الذي حمله المُخلص كسيف ضرب به الشيطان.

16) الكُلى: تُنقى الدم فهى إشارة لتنقية الإنسان. والله حين يقول عن نفسه "فاحص القلوب والكُلى" فهو يعرف ما في داخلنا وإحتياجنا لوسيلة تنقية هو يُحدِّدها كطبيب شافى "أنا الرب شافيك" (خر26:15).

17) الأسنان: لمضغ الطعام إستعداداً لهضمه ثم يذهب ما هو مفيد إلى الدم ليذهب كلبن إلى ثديى الأم لإرضاع الطفل. وهذا عمل الخدام، فهم أسنان جسد الكنيسة يأكلون الطعام الدسم ثم يُرضعون الشعب بحياتهم وتعاليمهم، بعد أن صارت لهم تعاليم المسيح حياة شخصية يحيونها (نش6:6) (1كو1:3و2). وقيل عن المجاعات كعقوبة "أعطيتكم نظافة الاسنان" (عا4: 6).

18) الثدي: للإطعام (نش3:7).

19) الدم: إشارة للحياة، وهى لله، لذلك لا يجوز شرب الدم.

20) الأصابع: لتنفيذ العمل واليد هي القوة التي تُحرِّك.

والله استخدم نفس الأوصاف ليُعبِّر عن عمله معنا بألفاظ نفهمها، فهو رأس الجسد وهو الحياة، والابن في تجسده قيل أن الله "شمَّر عن ذراع قُدسه" (إش10:52)، والأصابع هى الروح القدس (قارن مت28:12مع لو20:11)، وكون الله يرى ضيقتنا يقول "عين الرب على خائفيه" (مز18:33) + (أى7:36). وشعر المسيح هو كنيسته. لذلك قيل شعره أبيض إذ أن المسيح برر كنيسته بدمه (رؤ14:1). ولأن الدم حياة أعطانا المسيح دمه لنحيا في سر الإفخارستيا.

[Mary Naeem]

الألوان في الإنجيل

الأبيض
الأسود
الأخضر
الأصفر
الأحمر
القرمزي
إسمانجونى، والأزرق

الأبيض = البر والنقاوة (إش18:1) + (مز7:51) + (رؤ14:7).

الأسود: الخطية (إر23:13) + (خر7:26) وراجع (مت33:25)، والسبب أن الخراف بيضاء رمز للأبرار، هؤلاء يجلسون عن اليمين، والجداء سوداء رمز للخطاة هؤلاء يذهبون عن اليسار أي مرفوضين. وفي سفر الخروج نجد شعر الماعز يُغطى الخيمة، ولكن فوقه جلود كباش محمرة وجلود تخس، الأولى إشارة للمسيح الذبيح الذي غطانا بدمه، والثانية جلود قوية إشارة للحماية.

الأخضر = حياة. أما الفرس الرابع الأخضر (راجع رؤ 6) فصحة ترجمة لونه أخضر ضارب إلى الصفرة.

الأصفر = للموت، فالصفرة مرض يؤدى للموت.

الأحمر = دم الفداء.

القرمزي = لون دم الفداء.

إسمانجونى، والأزرق = لون السماء، يُشير لكل ما هو سماوي.

[Mary Naeem]

أحداث ترمز لشيء

1) قصة خروج شعب الله من مصر ودخولهم إلى كنعان، هي رمز قصة الخلاص والحرية من عبودية إبليس ثم حياتنا ثم وصولنا إلى السماء. وفي هذه القصة:
* فرعون يرمز للشيطان الذي إستعبد البشرية فترة إلى أن أتى المسيح وحررنا.
* موسى هو رمز للمسيح.
*وعبور البحر الأحمر رمز للمعمودية (راجع قصة الخروج).
* والمن رمز للإفخارستيا.
* والماء من الصخرة رمز لانسكاب الروح القدس على الكنيسة.

2) خيمة الاجتماع رمز للمسيح (راجع سفر الخروج).

[Mary Naeem]

أشخاص يرمزون للمسيح

آدم
نوح
إسحق
يعقوب
يوسف
موسى
هرون
ملكي صادق
داود
سليمان
حزقيا

آدم: رأس الخليقة.

نوح: رأس الخليقة الجديدة.

إسحق: العريس السماوي في السماء ينتظر عروس واحدة. وإسحق بعد الحكم عليه بالموت عاد حياً.

يعقوب: العريس الذي نزل ليتعب وكان ذلك لأجل حبيبته (الكنيسة)، وله عروستان (اليهود والأمم).

يوسف: لطهارته صار بكراً (البكر يحصل على نصيبين)، ونصيب يوسف كان إثنين إفرايم ومنسى.

موسى: حرر شعبه.

هرون: الكهنوت الدموي، والمسيح قدَّم ذبيحة نفسه.

ملكي صادق: كهنوت الخبز والخمر.

داود: الملك ومن نسله المسيح الملك.

سليمان: الحكيم باني الهيكل ابن داود. والمسيح أقنوم الحكمة وباني هيكل جسده (الكنيسة).

حزقيا: بعد الحكم عليه بالموت عاد حياً.

[Mary Naeem]

الأشجار في الإنجيل

النخل
الأرز
السنط
الكرمة والتينة والزيتونة
الكرمة
الزيتونة
التينة
الرمان
شجرة معرفة الخير والشر
شجرة الحياة
التفاح

1) النخل= "الصديق كالنخلة يزهو" (مز12:92). فالنخل شجر ينمو مستقيماً بلا إعوجاج، جذوره عميقة تمتص الماء من عمق الأرض، إشارة للمؤمن الذي يحيا في العمق فيرتوى من ماء الروح القدس ويمتلئ. والبلح أحمر والبذرة صلدة إشارة لإيمانه القوى اشارة لأنه يتمسك بايمانه حتى الدم. ومن يرمى النخل بحجر يرميه النخل بالبلح الحلو المذاق، ومن يشتم مؤمناً لا يشتمه المؤمن أو يلعنه بل يُباركه. مثل هذا يغلب، وسعف النخيل علامة النصرة (رؤ9:7).

2) الأرز= + في طوله وطول حياته قد يُشير إمَّا للحياة السماوية الممتدة للسماء أو للكبرياء.
+ وفي بياض لونه يُشير لنقاوة الأبرار وهكذا برائحته الحلوة. راجع (مز12:92) + (نش17:1) + (قض15:9).

3) السنط = خشبه قوى ناشف لا يسوَّس، لذلك يرمز لجسد المسيح (راجع خيمة الإجتماع).

4) الكرمة والتينة والزيتونة = إشارة إمَّا للأمة اليهودية أولاً أو للكنيسة إسرائيل الله (غل16:6) بعد قطع علاقة الله مع اليهود.

5) الكرمة = هى جسد المسيح، الذي يسرى فيها دمه حياة لها (يو15)، ومن الكرمة يخرج المسطار (الخمر) الذي هو رمز الفرح، والله يفرح بكنيسته.

6) الزيتونة = يؤخذ منها الزيت رمز الروح القدس، وكان الروح القدس ينسكب على رئيس الكهنة والأنبياء وملوك العهد القديم، ولكن الآن هو يملأ الكنيسة.

7) التينة = ثمرها حلو، بذورها كثيرة داخل غلاف واحد فهى تُشير لدولة إسرائيل سابقاً والآن تُشير للكنيسة التي يحب كل أفرادها بعضهم البعض، كما ذكرنا أيضاً هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.أمَّا لو أشارت للخطية فالتينة تُشير للرياء ومحاولات الإنسان الفاشلة لستر عريه، ولكن هذا بدم ذبيحة المسيح فقط (راجع قصة آدم).
والروح القدس ينسكب الآن في الكنيسة فيعطيها محبة (غل22:5)، وبهذا تصبح حلوة في نظر الله، ويفرح بها.
انسكاب الروح تُشير له الزيتونة، والمحبة تُشير لها التينة، وفرح الله يُشير له الكرمة. وهذه الكنيسة يكون لها حياة (بدم المسيح).

* وبهذا نفهم لماذا لعن المسيح التينة إذ جاع؟
جاع = إشتهى إيمان إسرائيل التينة = إسرائيل
لم يكن وقت إثمار التينة = لم يكن وقت إيمان إسرائيل
لعنها = لأنها صلبته. واللعن هنا يعنى قطع الله صلته بهم لأن يكونوا شعبه، فصاروا بلا حماية فخربوا.

* وفي قصة إبراء إشعياء لحزقيا بوضع قرص التين، نرى المعنى الآتى:
حزقيا = رمز للمسيح. الحكم بالموت عليه = موت المسيح.
شفاؤه = قيامة المسيح. 15 سنة = بقوة لاهوته (الأرقام)
التين = المحبة داخل الكنيسة (التين) بين أفرادها، تُعطى حياة للكنيسة جسد المسيح.
"نحن نعلم أننا قد إنتقلنا من الموت إلى الحياة لأننا نُحب الأخوة من لا يُحب أخاه يبقى في الموت" (1يو14:3).
"ما أحسن وما أحلى أن يسكن الأخوة معاً (فى محبة) مثل الدهن الطيب على الرأس النازل على اللحية" (مز133).
فإذا إجتمعوا في محبة (تين) ينسكب الروح (زيتونة) ويُفرح الله (كرمة).

8) الرمان = لون عصيره كالدم المبذول لأجل المسيح (الشهداء).
أمَّا من الخارج نحاس إشارة لبرودة المشاعر، وهذا عن الخطاة. فلقة الرمانة بلون عصيرها إشارة لحمرة الخجل من الخطية لذلك شبه العريس عروسه بفلقة الرمان ولم يقُل رمان فقط (نش3:4).

9) شجرة معرفة الخير والشر: الله يريدنا أن نميز بين الخير والشر. ولكنه لم يرد أن آدم يعرف الشر، فهو إذا عرفه سيختاره بسبب ضعف جسده، والشر ظلمة، والله نور. ولا شركة للنور مع الظلمة. إذاً في هذا موت لأنه إنفصال عن الله، والله حياة.

10) شجرة الحياة = هى الإتحاد بالمسيح، والمسيح هو الحياة (رؤ7:2)، وكان معروضاً على آدم أن يأكل منها ويحيا للأبد، فالله قال له من كل شجر الجنة تأكل، إلا شجرة معرفة الخير والشر، ولكنه فضَّل شجرة معرفة الخير والشر عن شجرة الحياة فمات. وتجسد المسيح ليتحد بنا ثانية فيُعطينا حياة.

11) التفاح = إشارة لجسد المسيح (نش2).
جنة عدْن هى جنة أو حديقة مملوءة من كل الخيرات. واسم عدْن = فرح.
والمعنى أن الله خلق الإنسان في العالم ليفرح على أن يكون في شركة معه وبلا انفصال. ولما انفصل أقام الله ملاك بسيف ناري مُتقلِّب (هو حكم الله)، ليمنع آدم من الأكل من شجرة الحياة. وهذا يعنى عدم رغبة الله أن يحيا آدم وهو مشوَّه بالخطية على رجاء الفداء، وهذا الملاك هو شاهد على هذه المراحم الإلهية.