سمات الموعظة على الجبل

[بشرى النهيسى]

سمات الموعظة على الجبل (مت 5 - 7)؟

وما هيَ أقسامها؟

وكيف فسَّر الكتَّاب والفلاسفة هذه العظة؟


: 1- سمات الموعظة على الجبل: ألقى السيد المسيح هذه العظة غالبًا في بداية خدمته في الجليل باللغة الأرامية، وسجلها القديس متى باللغة اليونانية، وقد ألقاها رب المجد وهو جالس (مت 5: 1) كما يفعل معلمو اليهود من الربيين، إذ كانوا يجلسون وهم يفسرون الأسفار المقدَّسة، بينما كان الخطيب أو المُعلم اليوناني يتحدث وهو واقف، ووجه السيد المسيح العظة في بدايتها لتلاميذه: " فَلَمّـَا جَلَسَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ. فَفتحَ فاهُ وعَلَّمَهُمْ قَائِلًا" (مت 5: 1، 2)، ويقول الإنجيل: " فَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هذِهِ الأَقْوَالَ بُهِتَتِ الْجُمُوعُ مِنْ تَعْلِيمِه" (مت 7: 28)، والذين استمعوا للعظة لم يكونوا قد قرَّروا بعد تبعيتهم للمسيح، إنما كانوا من المحبين لسماع تعاليمه الجديدة التي تخلب القلوب والألباب، ومن سمات هذه العظة:

أ - استخدام الأسلوب الشعري البسيط: الذي يسهل إستظهاره، ومعروف أن الشعر العبري يتميز بالمقابلة أو الموازنة، فالعبارة تحوي شطرين، كل شطر يحمل فكرة معينة، ومن أهم أساليب هذا الشعر "الأسلوب الترادفي" فالأفكار في الشطرين مترادفة، فكرة الشطر الثاني تعتبر صدى وترديد لفكرة الشطر الأول، و"الأسلوب التركيبي" ففكرة الشطر الثاني مركبة على فكرة الشطر الأول، ومكملة لها، و"الأسلوب التناقضي" ففكرة الشطر الثاني عكس فكرة الشطر الأول (راجع مدارس النقد - عهد قديم جـ 12 س1496) ومن أمثلة هذه الأساليب في الموعظة على الجبل:

† " طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ

لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ" (مت 5: 3).

† " طُوبَى لِلْحَزَانَى

لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ" (مت 5: 4).

† " لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ

لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ

لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ" (مت 6: 9، 10).

† " لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَب

وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ" (مت 7: 6).

† " اِسْأَلُوا تُعْطَوْا

اُطْلُبُوا تَجِدُوا

اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ" (مت 7: 7).

† " كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً

وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً" (مت 7: 17).



ب- استخدام اللغة التصوّيرية: وهيَ استخدام مفردات يمكن رؤيتها ولمسها مما تسهل على السامعين الفهم والحفظ، مثل السراج والمكيال والمنارة، والبوق، والكلاب والدرر والخنازير، والخبز والحجر والسمكة والحيَّة:

† " وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا

وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ

بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ" (مت 5: 15).

† " فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً

فَلاَ تُصَوِّتْ قُدَّامَكَ بِالْبُوقِ" (مت 6: 2).

† " إِذَا سَأَلَهُ ابْنُهُ خُبْزًا

يُعْطِيهِ حَجَرًا

وَإِنْ سَأَلَهُ سَمَكَةً

يُعْطِيهِ حَيَّةً" (مت 7: 9، 10).

كما استخدم السيد المسيح الإستعارات والتشبيهات التصوّيرية مثل الخشبة التي في العين، والبيت المبني على الصخر.

جـ - استخدام الأمثلة: استخدم السيد المسيح أمثلة من واقع الحياة، لتوضيح الأمور بطريقة عملية، فعندما تحدث عن ضبط النفس قال:

† " فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ

فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ" (مت 5: 29).

† " وَإِنْ كَانَتْ يَدُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ

فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ" (مت 5: 30).

بالرغم من أن لا قلع العين ولا قطع اليد يُبطل الشهوة، لأن الشهوة تكمن في أعماق الإنسان، ولكن ما ذُكِر يشير إلى أي درجة يجب أن نجاهد روحيًا لضبط أنفسنا.

ويقول "ر. ت. فرانس" عن التطويبات: " والتركيب الرائع الوزن لهذه الأقوال الثمانية هو أحسن الأمثلة للطريقة التي (كان) يصوغ بها يسوع تعاليمه حتى يسهل تذكُّرها. لاحظ البناء الإيقاعي، وتماثل الجملة الثانية في أول وآخر التطويبات. وثمة عنصر من الجناس الإستهلالي (المترجم: الجناس الإستهلالي هو تكرار حرف أو أكثر من لفظتين متجاورتين مثل عيروكم وطردوكم).. فالصفات الأربعة الأولى في اللغة اليونانية كلها تبدأ بالحرف (أ)" (520).

ويقول "القس صموئيل حبيب": "مما سبق يتضح لنا أن المسيح استخدم الشعر، كما استخدم الأسلوب التصويري أو أسلوب الأمثال، أو المتناقضات. فقد كان المسيح يتحدث إلى جماهير من الناس، يعتمد إستماعهم، على حفظهم لكلماته عن ظهر قلب، لمعرفتها وعدم نسيانها من جانب، ولنشرها على الغير من جانب آخر. كما يتضح لنا، أن المسيح كان يتحدث في مواجهة قضايا محدَّدة، وأحداث واقعية، وكان يقدم فكرة من خلال الواقع الذي يواجهه، ويشرح النظرية بأسلوب يفهمه السامع" (521).



2- أقسام الموعظة على الجبل: شملت الموعظة على الجبل ثلاث أصحاحات من الخامس للسابع من إنجيل متى، وكل أصحاح يشمل على سباعية:

الأصحاح الخامس: ويشمل:

(1) التطويبات (مت 5: 3 - 12) (5) الزنا والنظرة الشريرة والطلاق ( مت 5: 27-32)

(2) الملح والنور (مت 5: 13 - 16) (6) الحلف (مت 5: 33 - 37)

(3) تكميل الناموس (مت 5: 17 - 20) (7) الإنتقام ومحبة الأعداء (مت 5: 38 - 48).

(4) القتل والغضب (مت 5: 21 - 26)

الأصحاح السادس: ويشمل:

(1) الصدقة (مت 6: 1 - 4) (5) العين البسيطة والعين الشريرة (مت 6: 22-23)

(2) الصلاة (مت 6: 5 - 15) (6) اللَّه والمال (مت 6: 24)

(3) الصوم (مت 6: 16 - 18) (7) لا تهتموا بالطعام ولا باللباس (مت 6: 25-34)

(4) الكنز السمائي (مت 6: 19 - 21)

الأصحاح السابع: ويشمل:

(1) لا تدينوا (مت 7: 1 - 5) (5) الأنبياء الكذبة (مت 7: 15 ــ 20)

(2) المقدسات والكلاب والخنازير (مت 7: 6) (6) ليس لمن يقول بل لمن يفعل (مت 7: 21-23)

(3) منفعة الصلاة (مت 7: 7 - 12) (7) بيتان على الصخر وعلى الرمل (مت 7:24-37)

(4) بابان وطريقان (مت 7: 13 - 14).

[Mary Naeem]

من أجمل ما قرأت
ربنا يباركك

[بشرى النهيسى]

شكرا جدا
للمرور الجميل
الرب يباركك