كيف أن الخنزير لا يجتر رغم أنه أيضا يأكل روثه كالأرنب الذى قلنا أنه يجتر لهذا السبب فلماذا الاختلاف؟

[the lion of christianity]

الخنزير لا يجتر

(اللاويين 11: 7): "وَالْخِنْزِيرَ، لأَنَّهُ يَشُقُّ ظِلْفًا وَيَقْسِمُهُ ظِلْفَيْنِ، لكِنَّهُ لاَ يَجْتَرُّ، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ"

(التثنية 14: 8): "وَالْخِنْزِيرُ لأَنَّهُ يَشُقُّ الظِّلْفَ لكِنَّهُ لاَ يَجْتَرُّ فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ".

لا يجتر cheweth not the cud

كيف أن الخنزير لا يجتر رغم أنه أيضا يأكل روثه كالأرنب الذى قلنا أنه يجتر لهذا السبب فلماذا الاختلاف؟



الرد:

كان بنو إسرائيل لا ياكلون الخنزير إنما كانوا يقوموا بتربيتها بدافع أنها تخلصهم من القمامة الكثيرة التى لديهم وهذا سبب إحتفاظهم بالخنازير التى تأكل أى شئ مهما كان.

والخنزير pig يرمز للشره فى الأكل والدنس والنهم، ويرمز لكثرة الكلام (بسبب ضجيجه المستمر) ولنهمه الدنس وتهوره فى العلاقات الجنسية بطريقة دنسه شهوانية فاسقة كما أنه يتمرغ فى الوحل. يأخذ فى الصراخ إذا جاع ولا يهدأ إلا لو نال أكله من جديد. له نابان قويان يضرب بهما خصمه وهو شديد المكر والشراسة يتظاهر بالهروب أمام مطارديه حتى إن كان مطارده يركب حصاناً فإذا ما تعب مطارده كر عليه راجعاً وضربه بنابه ليقتله مت 7: 6. وكأن الوحى حين يمنع أكل الخنزير يمنع اليهودى عن مثل هذه التصرفات.



نعود الآن إلى مشكلة اجترار الخنزير swine (سواين)..

نعم الخنزير قد يأكل برازه، ولكن ليس بنفس المنطق الذي باجترار الأرنب.

فالأرنب يجتر لأنه لا يستطيع مضغ كل طعامه جيداً، ويأكل برازه coprophagy لكي يستخلص كل الفائدة الغذائية منه عن طريق هضمه مرتان.



أما الخنزير فقد يأكل برازه ضمن ما يأكل مما هو موضوع أمامه عن طريق أكل ما قد يؤكل أمامه من أي شيء.. وليس بنفس منطق الأرنب.. أي أن الخنازير قد تأكل البراز، أي براز! وليس شرطاً بقاياها الخاصة. أكل الخنزير للروث قد يحدث، ولكنه لا يحدث داخله عملية التخمر fermentation أو الاجترار rumination المذكورة مع الأرانب. فليس هناك مقارنة حقيقية بينهم في هذه الحالة.



الخنزير يمر ويأكل scavenge كل ما هو أمامه من أي نوع من الأطعمة: حشرات ميتة، ديدان، لحاء الشجر، أجسام حيوانات carcasses نتنة، نفاية، أي روث، حتى أنهم أيضاً في حالات الضغط الكبيرة قد يأكل الخنزير صغاره! بالإضافة بالطبع لبراز الإنسان! فأكل الخنزير لروثه ليس اجتراراً، بل هو ببساطة جزءاً مما قد يكون موجود أمامه.