|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
14 - 05 - 2015, 06:28 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
رسالة كورنثوس الاولي 10 : 13  ولكن الله امين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربه المنفذ . + الشرط الثانى ان الله لا يسمح بالضيقة إلا ومعها المنفذ. أى تأتى المشكلة ومعها الحل. فلا توجد تجربة وهى حالكة الظلام، دون أية نافذة من نور. فليس هناك مجال لليأس. إن الحل موجود، وربما يحتاج إلى شئ من الوقت، يمنح صاحب التجربة فضيلة الصبر وانتظار الرب. حيث ينظر إلى المشكلة فى رجاء، يرى الحل بعين الايمان قادماً من خلال محبة الله وقدرته. والله قادر أن يمنح الاحتمال والصبر. وفقط تحتاج ان تدرب بصيرتك الروحية وحواسك الروحية لكي تري عمله وتسمع صوته فتكون اخذت بركة وهي رؤية الرب بعينك الروحيه وسماع صوته. وايضا تجربة ابونا ابراهيم التي نال بسببها بركات كثيره جدا + ينبغى أن نعلم أيضاً أن التجارب التى يسمح بها الله، هى للخير. أو تنتهى بالخير.رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 28 وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِتَعْمَلُمَعًالِلْخَيْرِلِلَّذِينَيُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ. حتى إن كانت المشكلة تبدو شراً فى ذاتها وبسببها اخسر الكثير، فإن الله بصلاحه قادر أن يحوّلها إلى خير. وهكذا فالإنسان المؤمن يؤمن بخيرية التجارب، سواء فى وقتها أو فيما بعد. ولهذا فإن التجارب لا تطحنه، ولا تضغط عليه، ولا تفقده سلامه. + شرط رابع للتجربة: إن لها زمناً محدداً تنتهى فيه.. فلا توجد ضيقة دائمة تستمر مدى الحياة. ولهذا ففى كل تجربة تمرّ بك، يمكنك أن انها ستنتهي أى سيأتى وقت تعبر فيه بسلام. إنما عليك – خلال هذا الوقت – أن تحتفظ بهدوئك وبسلامة أعصابك. فلا تضعف ولا تنهار، ولا تصغر نفسك أمام التجربة. ولا تفقد الثقة فى تدخل الله ومعونته وحفظه... وحتي لو انتهت التجربة بانتهاء حياتنا البشريه فهي للخير الابدي في ملكوت السموات واعلم ان التجارب نافعة بلاشك. ولولا منفعتها، ما كان الله الحنون يسمح بها. وما اكثر الفضائل التى يمكن أن نحصل عليها، إن كنا نتعامل مع الضيقات بطريقة روحية. إنها تقوى النفس، وتمنحها ألواناً من الخبرات، سواء فى معالجة المشاكل، أو فى الرجاء والإيمان بعمل الله. أو فى الحكمة التى يقتنيها المختبرون، أو فى التدرب على الصمود وقوة الثبات أمام الضيقة حتى تنتهى، مع التدرب على الاحتمال والصبر. ولولا الدخول فى بوتقة التجارب، لأصبحت النفوس هشّة مدلّلة لا تقوى على شئ، ولم تتدرب على الدخول فى الصعاب واحتمالها. ولكن المشكله ليس في عمل الله ولكن في رد فعلنا نحن فكثيرا عندما نقع في تجربة ننسي كل هذا وننظر فقط تحت اقدامنا ولكن لو نظرنا له لن نغرق ولن نشعر بالالام ولا الضيقه فالالم هو بسبب ضعف الايمان وليس بسبب عدم عمل الله . فمن ينظر ويتمسك بالرب من بداية التجربة يعب عليه الالم بسهول ويحتمل اما من يركز علي الالم فقط فيكون متالم جدا. فعلمنا ان التجاربة نافعة وللبنيان وللبركات وان الرب يسند ويعزي ويبارك إذا احاطت بك تجربة وضيقة، فلا تضطرب، ولا يملك عليك الحزن والضجر. فما أسهل أن تجوز الضيقة فى سلام قلبى وهدوء نفسى،
إنجيل متى 10: 30 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحَتَّى شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. الله الذى يحبك ويدافع عنك، ولا يسمح أن يسلمك لأعدائك. قال الكتاب: سفر الخروج 14: 14 الرَّبُّيُقَاتِلُعَنْكُمْ وَأَنْتُمْتَصْمُتُونَ». فمهما أحاطت بك الضيقات، اطمئن . إن كان عدوى قويا، فالله أقوى منه. وإن كان الموضوع معقدا، فالله قادر أن يحل كل مشكلة. إنجيل لوقا 18: 27 فَقَالَ: «غَيْرُالْمُسْتَطَاعِعِنْدَ النَّاسِمُسْتَطَاعٌعِنْدَ اللهِ». ضع الله بينك وبين الضيقة، فتختفى الضيقة ويبقى الله المحب. ولا تضع الضيقة بينك وبين الله، لئلا تختفى عنك المعونة الإلهية، وتبقى الضيقة أمامك، فتشكو وتتذمر. يوسف الصديق باعه اخوته كعبد، ثم لفقت له امرأة فوطيفار تهمة باطلة والقى فى السجن. ومع ذلك آل كل ذلك إلى الخير. هم قصدوا به شرا، والله قصد به خيرا، فحول الشر إلى خير. حقا يشجعنا هنا قول الرسول: رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 28 وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّكُلَّالأَشْيَاءِتَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَاللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ. كم من ضيقات كانت نتيجتها خير. فعش بالرجاء والإيمان، فى هذا الخير المقبل، وليس فى الضيقة الحاضرة. صل إلى الله أن يكون معك ويقويك. وإن تأخرت الأستجابة، لا تتضايق ولا تفقد سلامك0 يعزيك قول المزمور سفر المزامير 27: 14 انْتَظِرِالرَّبَّ. لِيَتَشَدَّدْ وَلْيَتَشَجَّعْ قَلْبُكَ،وَانْتَظِرِالرَّبَّ. قد يبدو أن الله تأخر، ولكنه لابد سيأتى، ولو فى الهزيع الأخير من الليل، فانتظره بقلب قوى. احتمال الضيقة فضيلة كبيرة. وأكبر منها الفرح فى الضيقة. نوع اخر من التجارب وهو التجارب التي نقول فيها مع كل صلاة ربانية إنجيل متى 6: 13 وَلاَتُدْخِلْنَافِيتَجْرِبَةٍ،لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَالْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. فاذا كنا عرفنا ان التجارب لها فوائد جميلة فلماذا نقول لا تدخلنا في تجربة ؟ النوع الثاني هذا هو تجارب الخطية والشهوات التي احيانا يحاربنا الشيطان بها فهي تختلف عن النوع الاول الذي دخلنا في تجربه ليس بسبب انجذاب الي شهوه حتي ولو كان متعب . فالنوع الثاني هو خطير وقاسي لان الانسان يجرب من الشرير وهي التي نصلي لاجلها باستمرا لا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير . بنتعلم فيها التوبة والاتضاع امام الله واقول له لا تدخلنا في تجربه ولكن نجنا من الشرير. اقف امامه واقول اغفر لنا ذنوبنا وانا بالفعل نادم علي خطاياي وذنوبي وايضا اقف امامه واعلن ضعفي واقول له لا تدخلنا في تجربة ولكن نجنا من الشرير. بالنسبة الي حياتي التي فعلت فيها شرور اقول للرب اغفر لنا ذنوبنا ومن جهة المستقبل ايضا اسلمه للرب واقول له لكن نجنا من الشرير. الرب يعلمنا هذه الصلاة لانه لا يوجد فينا من لا يسقط في الخطايا مثل الشهوات لانه لا يوجد فينا احد معصوم ولهذا يسقط في الشهوات . لهذا في التجارب يجب علي الانسان ان يفحص قلبه جيدا ويري هل هذه تجربة تزكية ام تجربة شهوه رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 12 إِذًا مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُقَائِمٌ،فَلْيَنْظُرْأَنْ لاَيَسْقُطَ. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 11: 20 حَسَنًا! مِنْ أَجْلِ عَدَمِالإِيمَانِقُطِعَتْ، وَأَنْتَبِالإِيمَانِثَبَتَّ. لاَتَسْتَكْبِرْبَلْخَفْ! تخاف من ايه ؟ تخاف من نفسك ومن شهواتك التي قد يستغلها الشيطان ضدك . تخاف من ان تتكبر فتقف امام المضل لوحدك . وهذه التي اصلي اليها ان لا تدخلنا في تجربة لا استطيع ان افعل شيئ بدون الرب إنجيل يوحنا 15: 5 أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُالأَغْصَانُ. الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هذَا يَأْتِيبِثَمَرٍ كَثِيرٍ،لأَنَّكُمْبِدُونِيلاَتَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُواشَيْئًا. فهو الوحيد الذي يستطيع كل شيئ وبه استطيع ان اقول رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4: 13 أَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ فِيالْمَسِيحِالَّذِييُقَوِّينِي الكل سقطوا في تجارب الشهوات وهذا يعزينا ولكن هذه لا يعني اننا يجب ان نسقط فيها فبوتقة التجارب التي كما قلت عنها التي ندخل فيها في التجارب اليومية مثل الضيقات والامراض وغيرها . ايضا النوع الثاني هو بسماح من الرب لينقذنا من شهواتنا . ولا يستطيع انسان بذاته ان يحارب الخطية لوحده . لابد ان نحتاج الي الله سفر المزامير 127: 1 إِنْ لَمْيَبْنِالرَّبُّالْبَيْتَ،فَبَاطِلاً يَتْعَبُالْبَنَّاؤُونَ. إِنْ لَمْ يَحْفَظِ الرَّبُّ الْمَدِينَةَ،فَبَاطِلاً يَسْهَرُ الْحَارِسُ. هو الي بيحرس نفوسنا واجسادنا من الخطيه والزلل لاننا لانقدر ان ننجي حتي انفسنا لو اعتمدنا علي ذواتنا اذا كان بطرس لا يستطيع ان ينجي نفسه بدون المسيح إنجيل لوقا 22: 32 وَلكِنِّي طَلَبْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْ لاَيَفْنَىإِيمَانُكَ. وَأَنْتَ مَتَىرَجَعْتَ ثَبِّتْ إِخْوَتَكَ». الكل سقطوا . ابطال الايمان كلهم سقطوا . داوود الي كان قلبه حسب قلبي سقط سليمان الي كان احكم اهل الارض سقط شمشون اقوي الاقوياء وروح الرب كان يحركه سقط ادم الي كان في ايده سلطان علي كل المخلوقات سقط ما هي نوع الشهوات هذه لكي انتبه وماذا افعل لكي لا ادخل في تجربة ؟ النوع الاول لا استطيع ان اتحاشاها لانها تجارب خارجية اي تحدث حتي ولو لم اكن فعلت شر في هذا الامر. اما النوع الثاني الذي بسبب الشهوات هي تاتي دائما بسبب ما في داخل القلب من شرور فمثلا امراة فوتيفار ولكن يوسف البار نجح ولكن اخاب لانه شرير باغواء ايزابل الي اخاب سقط مثل مشورة اخيتوفل الي كان يريد ان يهلك داوود وينصر عليه ابشالوم ولكن داود نقي القلب نجح ولكن تجربة اخري مثل دليلة الي اسقطت شمشون وكانت بسبب شهوته سقط . وايضا مثل بلعام الي نصح بلاق باسقاط الشعب في الزني وبسبب شهوة الشعب سقطوا. فهي تجارب تاتي بسبب مصاحبة الاشرار رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 33 لاَ تَضِلُّوا: «فَإِنَّالْمُعَاشَرَاتِالرَّدِيَّةَتُفْسِدُالأَخْلاَقَالْجَيِّدَةَ» لذلك المقصود من الشرير هو الاشرار ابناء الشيطان من الخارج يستغلهم لو اقتربت منهم لكي يهاجمني بهم ويعلم نقاط ضعفي ويهاجمني من خلالها لهذا اقول للرب نقني سفر المزامير 51: 10 قَلْبًانَقِيًّااخْلُقْفِيَّ يَا اَللهُ، وَرُوحًا مُسْتَقِيمًا جَدِّدْفِي دَاخِلِي. فالاشرار من الخارج كثيرون سفر المزامير 3: 1 يَا رَبُّ،مَاأَكْثَرَمُضَايِقِيَّ! كَثِيرُونَقَائِمُونَ عَلَيَّ والتصدي لهم يكون عن طريق عدم السلوك معهم سفر المزامير 1: 1 طُوبَىلِلرَّجُلِالَّذِي لَمْيَسْلُكْفِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ، وَفِيطَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ، وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْيَجْلِسْ. لانك لو سرت معهم او جلست في مجالسهم سيستغلهم الشيطان لخداعك ببعض الشهوات واكتشاف شهوات قلبك هذا النوع بالبعد عنهم اقدر ان اقاومهم النوع الثاني وهم الذي يطلق عليهم الكتاب الاخوة الكذبة ليسوا من الخارج ولكن من الداخل مثلما قال بولس الرسول في 2 كو 11: 26 وهؤلاء يدخلون ليتجسسوا الحرية لكي يستعبدونا للشيطان رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2: 4 وَلكِنْ بِسَبَبِالإِخْوَةِالْكَذَبَةِالْمُدْخَلِينَ خُفْيَةً، الَّذِينَ دَخَلُوااخْتِلاَسًا لِيَتَجَسَّسُوا حُرِّيَّتَنَا الَّتِي لَنَا فِي الْمَسِيحِ كَيْيَسْتَعْبِدُونَا، ويقول عنهم معلمنا يوحنا الحبيب رسالة يوحنا الرسول الأولى 2: 19 مِنَّاخَرَجُوا،لكِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوامِنَّا،لأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوامِنَّالَبَقُوامَعَنَا. لكِنْلِيُظْهَرُوا أَنَّهُمْ لَيْسُوا جَمِيعُهُمْمِنَّا. وهؤلاء احتاج ان الاحظ جيدا وان افحص ليل نهار ما يقال لي لانه لا يوجد انسان لا يخطئ وقد يكون احدهم اصحاب هرطقات فيحتاج الانسان ان ينقي نفسه بالفحص امام الله ويحفظ نفسه رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 18 نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَاللهِلاَ يُخْطِئُ، بَلِالْمَوْلُودُمِنَاللهِيَحْفَظُنَفْسَهُ،وَالشِّرِّيرُ لاَ يَمَسُّهُ. حاول ان تحفظ نفسك من كل فكره تسمعها لان الشيطان يريد ان يستغل هذا ضدك فاسرع دائما بالفحص حتي ولو بالصلاة السهمية لانه يجول حولك رسالة بطرس الرسول الأولى 5: 8 اُصْحُوا وَاسْهَرُوا. لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍزَائِرٍ،يَجُولُمُلْتَمِسًا مَنْيَبْتَلِعُهُهُوَ. ففي هذا لا اعتمد علي نفسي بل علي الله وفقط افحص افكاري وذاتي امام الله رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4: 13 أَسْتَطِيعُكُلَّشَيْءٍ فِيالْمَسِيحِالَّذِي يُقَوِّينِي النوع الثالث وهو الذي ينتج عن القلب نفسه إنجيل لوقا 6: 45 اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنْكَنْزِقَلْبِهِالصَّالِحِ يُخْرِجُ الصَّلاَحَ، وَالإِنْسَانُالشِّرِّيرُ مِنْكَنْزِقَلْبِهِالشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشَّرَّ. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِالْقَلْبِيَتَكَلَّمُ فَمُهُ. وهذا اخطر من الاشرار واخطر من الاخوة الكذبه لانه ينبع من القلب. ويكون صعب لان الشيطان لم يستغل احد ولكن استغل قلبي. وهذا ما يقول عنه معلمنا يعقوب رسالة يعقوب 1 13 لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ: «إِنِّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللهِ»، لأَنَّ اللهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِالشُّرُورِ، وَهُوَ لاَ يُجَرِّبُ أَحَدًا. 14 وَلكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ. 15 ثُمَّ الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً، وَالْخَطِيَّةُ إِذَا كَمَلَتْ تُنْتِجُ مَوْتًا. وهذا قد يكون بسبب الفتور واكون لا حار ولا بارد والرب لا يريد ولكنه مزمع ان يتقياني . للاسف تبدا شهوه وتبدا تقنع نفسك انها صحيحة او فكرة خطا وتريد ان تقنع نفسك انها صحيحه والباقي خطأ . لذلك يقول معلمنا بولس رسالة بولس الرسول الي اهل رومية 7 15 لأَنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ مَا أَنَا أَفْعَلُهُ، إِذْ لَسْتُ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُهُ، بَلْ مَا أُبْغِضُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. 16 فَإِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ، فَإِنِّي أُصَادِقُ النَّامُوسَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 17 فَالآنَ لَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُ ذلِكَ أَنَا، بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ. 18 فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ سَاكِنٌ فِيَّ، أَيْ فِي جَسَدِي، شَيْءٌ صَالِحٌ. لأَنَّ الإِرَادَةَ حَاضِرَةٌ عِنْدِي، وَأَمَّا أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى فَلَسْتُ أَجِدُ. 19 لأَنِّي لَسْتُ أَفْعَلُ الصَّالِحَ الَّذِي أُرِيدُهُ، بَلِ الشَّرَّ الَّذِي لَسْتُ أُرِيدُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. 20 فَإِنْ كُنْتُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ إِيَّاهُ أَفْعَلُ، فَلَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُهُ أَنَا، بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ. 21 إِذًا أَجِدُ النَّامُوسَ لِي حِينَمَا أُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى أَنَّ الشَّرَّ حَاضِرٌ عِنْدِي. 22 فَإِنِّي أُسَرُّ بِنَامُوسِ اللهِ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الْبَاطِنِ. 23 وَلكِنِّي أَرَى نَامُوسًا آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي، وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ الْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي. 24 وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هذَا الْمَوْتِ؟ 25 أَشْكُرُ اللهَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا! إِذًا أَنَا نَفْسِي بِذِهْنِي أَخْدِمُ نَامُوسَ اللهِ، وَلكِنْ بِالْجَسَدِ نَامُوسَ الْخَطِيَّةِ. والحل ان نجدد الذهن رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4: 23 وَتَتَجَدَّدُوابِرُوحِذِهْنِكُمْ، وبيحتاج الي عمل النعمه لكي ينجي القلب الشرير وعمل الله في الانسان انتبه الي افعالك. اعترف بشرور قلبك . لا تفتخر باعمالك بل تواضع واعرف ان هذا واجب وليس فضل. ولازم ادرك اني احارب من جهة جسدي . والخلاص ياتي من الله فاقول له سفر المزامير 51: 7 طَهِّرْنِيبِالزُّوفَافَأَطْهُرَ. اغْسِلْنِي فَأَبْيَضَّ أَكْثَرَ مِنَالثَّلْجِ. هذه التجارب وحروبها المطلوب من الانسان ان لا يتكبر لانه لو تكبر سقط سفر الأمثال 7: 26 لأَنَّهَاطَرَحَتْكَثِيرِينَجَرْحَى،وَكُلُّ قَتْلاَهَاأَقْوِيَاءُ. بل اتواضع واسجد عند قدمي الله . ايضا بالايمان رغم ضعفي اثق في المسيح الذي يقويني , المسيح وليس ذاتي الذي يعطي الغلبة فاغلب التجربة بالمسيح وايضا اعرف اني بذاتي لا استطيع لا نخاف من شيئ ولكن اثق في نعمة المسيح وفي ذات الوقت احيا حياة المخافة للتنقية ومحاربة الخطية والسهر الروحي لكي لا احزن الله . نشكر الرب في كل شيئ حتي لو سمح بتاديب سفر ايوب 5 17 « هُوَذَا طُوبَى لِرَجُل يُؤَدِّبُهُ اللهُ. فَلاَ تَرْفُضْ تَأْدِيبَ الْقَدِيرِ. سفر الأمثال 3: 12 لأَنَّ الَّذِييُحِبُّهُالرَّبُّيُؤَدِّبُهُ،وَكَأَبٍ بِابْنٍيُسَرُّ بِهِ. رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 5 وَقَدْ نَسِيتُمُ الْوَعْظَ الَّذِي يُخَاطِبُكُمْ كَبَنِينَ: «يَا ابْنِي لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ، وَلاَ تَخُرْ إِذَا وَبَّخَكَ. 6 لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ابْنٍ يَقْبَلُهُ». 7 إِنْ كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ التَّأْدِيبَ يُعَامِلُكُمُ اللهُ كَالْبَنِينَ. فَأَيُّ ابْنٍ لاَ يُؤَدِّبُهُ أَبُوهُ؟ 8 وَلكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِلاَ تَأْدِيبٍ، قَدْ صَارَ الْجَمِيعُ شُرَكَاءَ فِيهِ، فَأَنْتُمْ نُغُولٌ لاَ بَنُونَ. 9 ثُمَّ قَدْ كَانَ لَنَا آبَاءُ أَجْسَادِنَا مُؤَدِّبِينَ، وَكُنَّا نَهَابُهُمْ. أَفَلاَ نَخْضَعُ بِالأَوْلَى جِدًّا لأَبِي الأَرْوَاحِ، فَنَحْيَا؟ 10 لأَنَّ أُولئِكَ أَدَّبُونَا أَيَّامًا قَلِيلَةً حَسَبَ اسْتِحْسَانِهِمْ، وَأَمَّا هذَا فَلأَجْلِ الْمَنْفَعَةِ، لِكَيْ نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ. 11 وَلكِنَّ كُلَّ تَأْدِيبٍ فِي الْحَاضِرِ لاَ يُرَى أَنَّهُ لِلْفَرَحِ بَلْ لِلْحَزَنِ. وَأَمَّا أَخِيرًا فَيُعْطِي الَّذِينَ يَتَدَرَّبُونَ بِهِ ثَمَرَ بِرّ لِلسَّلاَمِ. اشكر الرب في كل حال . صلي للرب في كل حين . اطلب الرب في كل وقت . افحص قلبوك وامورك باستمرار في كل يوم. وتاكد ان الرب سيعطيك القوة والتعزية في التجارب العملية . وسيكون بجانبك وايضا في تجارب الشهوات ينقذك من الشرير . الرب يعطيني واياكم القدر علي محاربة الخطية والخلاص من التجارب بنعمة الرب يسوع المسيح الذي هو معنا دائما والمجد لله دائما 
|
 |
|
العرض العادي
