كنيسة القديسة بربارة في مصر القديمة

[Mary Naeem]

كنيسة القديسة بربارة في مصر القديمة

تقع هذه الكنيسة شمالي المتحف القبطي وشرقي كنيسة القديس سرجيوس داخل أسوار حصن بابليون، وكانت في الأصل مكرسة على اسم القديس أباكير[37]، وقد أنشئت بواسطة أثناسيوس كاتب عبدالملك بن مروان (685-705م) وتخربت في عهد البابا مرقس الثاني (799-819م) وأعيد بناؤها سنة 1702 لوضع جسد القديسة بربارة بعد نقله من المعلقة، وقد وصفها المقريزي بأنها أشهر كنائس عهدها[38].

وقد ذكر المقريزي في القرن الخامس عشر ميلادي أن كنيسة بربارة كانت تقع جنوب مدينة الفسطاط، ولاحظ في أيامه أنها كانت كبيرة الاتساع، بل وأعظم كنائس القبط شهرة، وكانوا يقيمون فيها سنوياً الاحتفالات والأعياد الدينية بذكرى القديسة، وقد تعرضت هذه الكنيسة للهدم في القرن العاشر.

وعثر على أول ذكر عن علاقة القديسة بربارة بهذه الكنيسة في مخطوط السنكسار القبطي، الذي يرجع إلى القرن الثالث عشر الميلادي، والذي يذكر أن رفات القديسة بربارة محفوظ في كنيسة القديس “أباكير” بمنطقة مصر القديمة، ويشير الزوار الغربيون إلى كنسية القديسة بربارة اعتبارا من القرن الثالث عشر الميلادي، ومنذ ذلك الحين أصبحت الكنيسة إحدى أهم كنائس مدينة القاهرة.

أما عن تخطيط الكنيسة فهو مستطيل الشكل، ويتميز بكثرة الإضافات المعمارية الحديثة خاصة في الناحية الشمالية منها، حيث توجد كنيسة صغيرة على اسم القديسين أباكير ويوحنا، بالإضافة إلى بعض الأبنية الحديثة الملحقة بالضلع الجنوبي، وتشبه هذه الكنيسة كنيسة أبي سرجة حيث بنيتا في وقت واحد وعلى فترتين زمنيتين متلاحقتين في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وتتكون الكنيسة من طابقين[39].

وقد بنيت هذه الكنيسة على الطراز البازيليكي، شأنها في ذلك شأن كنيسة القديسين “سرجيوس وباكوس”، وبها هيكلثلاثي التقسيم ودور علوي به شرفات، غير أن البناء لحقت به أضرار جسيمة على مر العصور، ونالت الإصلاحات والترميمات المتتالية من تصميمه الأصلي.

وفي بداية القرن العشرين أعيد ترميم الكنيسة وتحديثها، وتمت إزالة حجاب “الخورس” والأحجبة التي تفصل بين أقسام النساء والرجال في صحن الكنيسة، والأيقونة المستعرضة الموجودة على حجاب الخورس، التي كانت تمتد ذات يوم بعرض صحن الكنيسة، والتي شملت عمليات ترميم وتحديث تمت في القرن الثامن عشر الميلادي معلقة الآن على أربعة أجزاء على الحائط الجنوبي للكنيسة، ويحتفظ الممر الشمالي بأيقونة نفيسة للعذراء والطفل ترجع إلى القرن الثالث عشر الميلادي.

وتعرض بعض نفائس كنيسة القديسة بربارة حالياً في المتحف القبطي بالقاهرة، منها على سبيل المثال باب خشبي يرجع إلى القرن الرابع أو الخامس الميلادي، عثر عليه بين حائطين خلال الترميمات الأخيرة، وحجاب هيكل خشبي فريد يرجع إلى القرن الحادي عشر الميلادي.

تتكون الأيقونة المستعرضة من صور ستة عشر عيداً، وتتوالى الأيقونات[40] من أعلى إلى جهة اليسار موضحة أعياد البشارة، والميلاد، وتقدمة المسيح للهيكل، والعماد، وعرس قانا الجليل، والتجلي، وإقامة ألعازر، والدخول إلى أورشليم، والعشاء الرباني، والصلب، والنزول من على الصليب، والنزول إلى الجحيم، والمسيح يلتقي بإحدى المريمات في البستان، وشك توما، والصعود، وعيد العنصرة[41].

قام الفنان بتصوير سيرة القديسة بربارة على اللوحات أو الأيقونات بأفكار عدة مثل تصوير مرحلة من حياة القديسة أو بتصوير مراحل عدة في لوحة واحدة، ممثلاً فكرة التصوير القصصي أو يعتمد على فكرة اللوحة الرئيسة، ويحيطها بمجموعة من اللوحات الصغيرة التي تمثل مراحل من سيرتها، وظهرت في مراحل أخرى من الفن بصنع منحوتات للقديسة بجوار رموزها التي تتميز بها مثل البرج ذي الثلاث نوافذ. وقد ظهرت رموز أخرى في تصوير القديسة مثل المدفع والبرق.

تظهر القديسة في بعض الأحيان في اللوحات أو الأيقونات مصورة مع مجموعة من القديسين، مثل أيقونات ولوحات القديسين الشفعاء الأربعة عشر، باعتبارها شفيعة للحمى والموت المفاجئ، وأيضًا مع القديسة يوليانة التي آمنت بالعقيدة المسيحية بعدما رأت ثبات إيمان القديسة بربارة أمام العذاب الشديد الذي واجهته من الوالي وأبيها، وقد شاركت صديقتها يوليانة العذاب حتى نالتا إكليل الشهادة معًا، وهناك بعض اللوحات تظهر القديسة بربارة بجوار عدد من القديسات، وخاصة القديسة كاثرين، وهي ترتدي خاتم الزواج الروحي من المسيح الطفل الجالس على قدمي أمه العذراء.