ماذا يعلّم آباء الكنيسة عن المرارة

[Mary Naeem]

ماذا يعلّم آباء الكنيسة عن المرارة؟



تقدم لنا حكمة آباء الكنيسة رؤى قوية حول طبيعة المرارة وطريق التغلب عليها. هؤلاء القادة المسيحيون الأوائل، الذين ساعدوا في تشكيل الأسس اللاهوتية والروحية لإيماننا، فهموا جيدًا تحديات القلب البشري وقوة نعمة الله التحويلية.

لقد أدرك القديس أوغسطينوس، في تأملاته حول الحالة البشرية، المرارة كمظهر من مظاهر الحب المضطرب. لقد علّم أن قلوبنا لا ترتاح حتى تستريح في الله، وأن المرارة تنشأ غالبًا عندما نضع رجاءنا النهائي في الأشياء المخلوقة بدلاً من الخالق. كتب أوغسطينوس في اعترافاته: "لقد خلقتنا لنفسك يا رب، وقلوبنا لا تهدأ حتى تستريح إليك". هذا يذكرنا بأن الترياق النهائي للمرارة هو إعادة توجيه قلوبنا نحو محبة الله.

كان القديس يوحنا الذهبي الفم، المعروف بوعظه البليغ، كثيرًا ما تحدث عن الطبيعة المدمرة للمرارة وأهمية الغفران. علّم أن التمسك بالمرارة يشبه شرب السم وتوقع موت الشخص الآخر. في إحدى عظاته يحثنا قائلاً: "فلا نكتئب إذًا ولا نستسلم لليأس عند التوبيخ. لأن الرب يوبخ ويؤدب الذين يحبهم". يشجعنا الذهبي الفم على أن نرى حتى خيبات أملنا كفرصة للنمو وتعميق إيماننا.

إن آباء الصحراء، أولئك الرهبان الأوائل الذين انسحبوا إلى البرية لطلب الله، كان لديهم الكثير ليقولوه عن مكافحة الأفكار السلبية، بما في ذلك المرارة. لقد طوروا ممارسة "مراقبة القلب"، والتي تنطوي على مراقبة أفكار المرء بعناية وإعادة توجيهها نحو الله. على سبيل المثال، كتب إيفاغريوس بونتيكوس باستفاضة عن التغلب على ما أسماه "الأفكار الشريرة الثمانية"، والتي تشمل الغضب والحزن - وكلاهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالمرارة.

يتأمّل القديس غريغوريوس الكبير في كتابه "الأخلاق في أيوب" بعمق في الآلام والانجذاب نحو المرارة. يكتب: "إن ألم العقل أكثر حزناً من ألم الجسد". يعلمنا غريغوريوس أن استجابتنا للآلام يمكن أن تقودنا إما إلى الاقتراب من الله أو الابتعاد عنه، ويشجعنا على رؤية تجاربنا كفرص للنمو الروحي.

يؤكد القديس باسيليوس الكبير على الجانب الجماعي للتغلب على المرارة. فهو يعلّمنا أننا لسنا معنيين بتحمّل أعبائنا وحدنا، بل أن نساند بعضنا بعضًا في المحبة. في كتاباته عن الحياة الجماعية، يقول: "عندما نكون معًا، لا نكون وحدنا في صراعاتنا، بل يكون لنا في المسيح مساعدون كثيرون".

تذكّرنا تعاليم آباء الكنيسة هذه بأن المرارة ليست صراعًا بشريًا جديدًا، بل هي صراع واجهه وتغلب عليه عدد لا يحصى من المؤمنين قبلنا. إنهم يوجهوننا باستمرار نحو قوة شفاء محبة الله، وأهمية الجماعة، والقدرة التحويلية لآلامنا عندما نتحد مع المسيح.

يعلّمنا الآباء أهمية تنمية الفضائل التي تقاوم المرارة. فالقديس أمبروز على سبيل المثال يكتب بإسهاب عن فضيلة الصبر التي يراها ضرورية للتغلب على الاستياء والغضب. يؤكد القديس جيروم على ممارسة الامتنان كوسيلة لمكافحة الأفكار والمشاعر السلبية.

في كل تعاليمهم، يذكرنا آباء الكنيسة باستمرار أن التغلب على المرارة ليس مجرد مسألة قوة إرادة، بل هي عملية تحول بنعمة الله. إنهم يدعوننا إلى أن نحمل مرارتنا إلى سفح الصليب، حيث يمكن لآلام المسيح وغفرانه أن يشفي قلوبنا المجروحة ويجدد أرواحنا.