مشوار المتاعب للقديسين الأنبا بشاي والأنبا بطرس

[Mary Naeem]

مشوار المتاعب:
كتب بولس إلي أهل فيلبي قائلاً (لأنه قد وهب لكم لأجل المسيح لا أن تؤمنوا به فقط بل أيضاً أن تتألموا لأجله) في 1 :29، وهكذا شق الأنبا بشاي طريقه في مشوار تعب مستهيناً بالآلام والأتعاب غير مخوف بشئ من المقاومين، ففي تلك الأيام تحققت نبوءة للقس يوحنا (جد الشهيدين لأمهما) مفادها أن شاباً طائشاً ردئ السيرة طويل القامة ساحراً أسمه (أغربيطاتيم) من مجندي جيش الإمبراطور نوماريوس مضي مع الجنود إلي مدينة المملكة حيث أقام أياما قلائل في إسطبل الخيل لأنه كان في مهنته الأصلية راعياً للماعز في تخوم مدينة أخميم في بلدة يقال لها (إبصاي) فنظرت أبنة الملك هذا الشاب الفارع وأعجبت به وأحبته وتزوجته زواجا نجساً ولأن الملك أبا الفتاة كان علي أيامها في حرب صعبة غير متكافئة مع الفرس وخاف وقتها وهرب وإنقطعت أخباره، فقد خلعت الأميرة علي عشيقها أغربيطاتيم حلة الملك وألبستها له وأجلسته علي كرسي أبيها معلنة علي الملأ أنه الامبرالطور وأن مملكة الروم ألت إليه وصار إسمه (دقلديانوس) ، وتولي الملك في عام 284م وعندئذ دخله الشيطان وأظلمت بصيرته وترك عنه عبادة الله بجهل وأسرف في النجاسة والزنا وعبادة الأوثان. وأغلق الكنائس وبني البرابي، وعمل سبعين صنماً (=نصفها من الذكور ونصفها من الإناث)، وسماها آلهة وأمر الناس أن يسجدوا لها وكلف واليه (إريانوس) الذي تولي إدارة الإقليم من إنصنا (=ملوي) إلي أسوان أن ينفذ أمره أو ُيعاقب بالقتل كل من خالفه ، وقد استشهد في ذلك جمع كبير من أخميم وإبصاي وفاو ودندرة وأرمنت وإسنا وقفط وقوص.
ولما أعلن (أخيلوس) العامل علي مصر ( من قبل الأمبراطور) إستقلاله بمصر ونادي بنفسه ملكاً عليها، اضطر دقلديانوس أن يحضر بنفسه إلي مصر ويقتص من أخيلوس. ولظنه أن المسيحيين في مصر ناصروا أخيلوس هدم كنائسهم وقتل منهم الكثيرين في مذبحة رهيبة بلغت قرابة المليون شهيد . وروي بعض الآباء أن دقلديانوس أقسم بأنه لن يكف عن قتل المسيحيين إلا إذا بلغت الدماء ركبة حصانه وبالفعل لما تعثر حصانه وسقطت به الفرس علي الأرض تلوثت ركبتاها بالدم فأوفي بقسمه وأنهي الاضطهاد وإمتنع عن قتل مزيد من المسيحيين.
وفي السنة الثالثة من ولاية إريانوس الذي تولي إدارة الأقاليم من ملوي إلي أسوان حضر إريانوس الوالي إلي مدينة فاو لكي يراقب المسيحيين ويضطهدهم. ويومئذ تقدم للوالي بعض الأشرار ووشوا بالقديسين بشاي وبطرس بأنهما رفضا عبادة الأوثان داعيين لعبادة السيد المسيح. فأستدعاهما الوالي آمراً بالقبض عليهما ولما حضرا أمامه واجهاه بشجاعة عجيبة وأعلنا إيمانهما وتمسكهما بالسيد المسيح وإستعدادهما لتحمل العذاب والموت لأجله. وإذ لم يكن الوالي مستعداً لمحاكمتهما للتو بسبب مشغولياته، فقد أودعهما السجن لحين إنتهاء مهمة كان سيقوم بها. وقيل أن الوالي كان مضطراً للسفر للصعيد جنوباً في رحلة إلي مدينة قفط حيث علم بسقوط بربا (معبد للوثن) وإنهيار الهيكل حتي قتل جميع الكهنة مجتمعين وتحول المكان إلي جب ( بئر أو حفرة) غائص عميق كريه إمتلأ بماء نتن شديد السخونة ولونه كلون الزفت.
أما السجن المظلم الذي وضع فيه القديسان فقد تعطر بوجودهما فيه. وهكذا تحول مكان الحبس إلي مكان عبادة حيث كان الشهيدان، مثل بولس وسيلا، يصليان ويسبحان الله والمسجونون يسمعونهما (راجع أع 16 : 25)، وكان الشكر يرتفع منهما إلي الرب يسوع الذي أهلهما لشركة آلامه. وفي السجن قصدهما الكثيرون من أهل بلدهما كل يوم. كما تردد عليهما مرضي كثيرون طالبين صلواتهما. وحدثت منهما كثير من معجزات الشفاء.
وفي السجن، نالتهما تعييرات وإهانات وعذابات كثيرة وكان الملاك جبرائيل ينزل إليهما في كل مرة ويلمسهما ويشفي جراحاتهما. وقد ظهر جبرائيل مرة للقديسين وهما في السجن معا بعد حبسهما بثلاثة أشهر. ووقتها عزاهما وأنبأ القديس بشاي بأن الملك سيأمر بقطع رأسه بعد أن يمضي إلي مدينة الإسكندرية ويحتمل عذابا عظيما ويصنع قوات وعجائب كثيرة، ثم يأتون بجسده لبلدته (بوها) ويبني منزله بيعة عظيمة علي إسمه وإسم صديقه بطرس ويوضع جسداهما فيها. أما بطرس فقد أنبأه الملاك بأن الوالي بمجرد عودته من مهمته سيأخذ رأسه ويصلبه علي الكوم الذي في شرقي البلدة وسيمضي بعض الأتقياء خفية ويأخذون جسده ليدفنوه في البيت لحين مجئ جسد بشاي وبناء الكنيسة بإسميهما معاً.