موضوع متكامل عن صوم الرسل

[joy]

صوم الرسل






لا يستهن أحد بصوم آبائنا الرسل، فهو أقدم صوم عرفته الكنيسة المسيحية فى كل أجيالها وأشار إليه السيد بقوله "ولكن حينما يرفع عنهم العريس فحينئذ يصومون" ..

وصام الآباء الرسل، كبداية لخدمتهم . فالرب نفسه بدأ خدمته بالصوم، أربعين يوماً على الجبل .

صوم الرسل إذن، هو صوم خاص بالخدمة والكنيسة .

قيل عن معلمنا بطرس الرسول إنه صام إلى أن " جاع كثيراً واشتهى أن يأكل" ( أع 10: 10 ) . وفى جوعه رأى السماء مفتوحة، ورأى رؤيا عن قبول الأمم .

وكما كان صومهم مصحوباً بالرؤى والتوجيه الإلهى، كان مصحوباً ايضاً بعمل الروح القدس وحلوله . ويقول الكتاب : "وبينما هم يخدمون الرب ويصومون، قال الروح القدس إفرزوا لى برنابا وشاول للعمل الذى دعوتها إليه . فصاموا حينئذ وصلوا، ووضعوا عليهما الأيادى، ثم أطلقوهم . فهذان إذ أرسلا من الروح القدس، انحدرا إلى سلوكية" ( أع 13: 2 - 4 ) .

أمور هامة، تميز بها صوم آبائنا الرسل، منها : الصوم، والصلاة، والخدمة، وعمل الروح القدس .

ويسرنا أن يعمل الروح القدس خلال الصوم وأن تأتى الدعوة الإلهية خلال الصوم وأن تتم سيامة الخدام أثناء الصوم أيضاً .. وأن يبدأ الخدام بالصوم، قبل البدء بالخدمة ..

هناك أصوام خاصة بالتوبة، مثل صوم أهل نينوى، ومثل اصوام التذلل التى تكلم عنها سفر يوئيل . وأصوام لإخراج الشياطين، كما قال الرب إن هذا الجنس لا يخرج بشئ إلا بالصلاة والصوم . وأصوام نصومها قبل كل نعمة نتلقاها من الرب، كالأصوام التى تسبق الأسرار المقدسة كالمعمودية والميرون والتناول والكهنوت .

أما صوم الرسل فهو من أجل الخدمة والكنيسة، على الأقل لكى نتعلم لزوم الصوم للخدمة، ونفعه له .
نصوم لكى يتدخل الله فى الخدمة ويعينه . ونصوم لكى نخدم ونحن فى حالة روحية . ونصوم شاعرين بضعفنا ..

كم اشتهينا مجئ هذا الصوم، خلال الخمسين المقدسة .

كلمة منفعة - البابا شنوده الثالث

[joy]

عدد ايام صوم الرسل

طريقة معرفة عدد أيام صوم الرسل

نحدد اليوم الذى فيه عيد القيامة وكم يوما مضى من الشهر .

أ- فإذا كان العيد فى برمهات نأخذ باقى برمهات ونضيف اليه 45 يوما فيكون المجموع عدد أيام صوم الرسل .
ت‌-وإذا كان العيد فى برمودة نأخذ باقى برمودة ونضيف اليه 15 يوما فيكون المجموع عدد أيام صوم الرسل .


مثال : سنة 1705
العيد 22 برمودة
إذن 8 + 15 = 23 يوما
إذن صوم الرسل يكون 23 يوما .

ملحوظة : معروف أن مجموع أيام فطر الميلاد وصوم الرسل معا 81 يوما فى السنة البسيطة أو 82 يوما فى السنة الكبيسة لذلك فإننا إذا أسقطنا عدد أيام صوم الرسل من 81 يكون الباقى هو عدد أيام الرفاع أى أفطار الميلاد، ولكن فى السنة الكبيسة الأبقطية إما نضيف الى الباقى من عدد 81 المذكور يوما واحدا ( وهو الثامن والعشرون من كيهك ) ليصح عدد أيام الإفطار، أى بدل ذلك نجعل الاسقاط للكبيسة من 82 .

[joy]

صوم الرسل صوم درجة تانية ؟

تنقسم أصوام الكنيسة القبطية الأرثوذكسية من حيث درجة النسك الى أصوام الدرجة الأولى و أصوام الدرجة الثانية ..
وقد سمحت الكنيسة بأكل السمك في بعض الاصوام للتخفيف علي المؤمنين بسبب كثرة أيام الصيام واحتياج البعض للبروتين الحيواني .. وقسَّمت الكنيسة الاصوام الي قسمين :


أ- أصوام من الدرجة الأولي وهم : الاربعاء والجمعة، الصوم الكبير، صوم يونان، برمون الميلاد والغطاس .


ب- اصوام من الدرجة الثانية وهم : صوم الميلاد، صوم الرسل، صوم السيدة العذراء .
وسمحت الكنيسة بأكل السمك في أصوام الدرجة الثانية فقط . .

[joy]

أ - أصوام الدرجة الأولى
============ =
هى التى لا يجوز فيها أكل السمك

1 - الصوم الكبير
- -
مدته 55 يوما
موعده متغير حسب موعد عيد القيامة

2 - صومى الأربعاء و الجمعة
- - - -
مدته : يومان أسبوعيا
موعده : أسبوعيا عدا الخمسين المقدسة و عيدى الميلاد و الغطاس

3 - صوم نينوى
- -
مدته : ثلاثة أيام
موعده : يسبق الصوم الكبير بأسبوعين

4 - برامون الميلاد
- -
مدته : من يوم الى ثلاثة أيام
موعده : قبل عيد الميلاد مباشرة

5 - برامون الغطاس
- - -
مدته : من يوم الى ثلاثة أيام
موعده : قبل عيد الغطاس مباشرة





ب - أصوام الدرجة الثانية
============ ==



هى التى يجوز فيها أكل السمك


1 - صوم الميلاد
- -
مدته : 43 يوما
موعده : من 16 هاتور حتى 29 كيهك

2 - صوم الرسل
- -
مدته : متغيرة
موعده : من اليوم التالى لعيد العنصرة حتى 5 أبيب

3 - صوم العذراء
- -
مدته : 15 يوما
موعده : من 1 - 16 مسرى


ايضا
تنقسم الأعياد من حيث نوعها الى :
– أعياد سيدية ( وهى التى تخص السيد المسيح له المجد وعددها أربعة عشر عيدا، وهى نوعان :

أ‌-أعياد سيدية كبيرة وعددها سبعة أعياد .
ب‌-أعياد سيدية صغيرة وعددها سبعة أعياد .

– أعياد للسيدة العذراء والملائكة والرسل والشهداء والقديسين .

وتنقسم كل هذه العياد من حيث تحديد مواعيدها الى نوعين :
أعياد ثابتة التاريخ، واعياد متحركة ( متنقلة ) .
أولا : الأعياد الثابتة
الأعياد الثابتة او غير المتحركة ( المتنقلة ) هى تلك الأعياد التى تأتى كل عام فى نفس الموعد المحدد لها فى الكتب الطقسية مثل كتاب السنكسار أو كتاب الدفنار أو كتاب القطمارس، أو كتاب ترتيب البيعة وغيرهم فلا تتغير عن الموعد المرسوم لها فى الشهر القبطى .
ومن الأعياد الثابتة ما يأتى :
أ- من الأعياد السيدية الكبرى :

+ عيد البشارة 29 برمهات
+ عيد الميلاد 29 أو 28 كيهك
+ الغطاس 11 طوبة

ب- من الأعياد السيدية الصغرى :

+ الختان 6 طوبة
+ عرس قانا الجليل 13 طوبة
+ دخول السيد المسيح الى الهيكل 8 أمشير
+ دخول السيد المسيح الى أرض مصر 24 بشنس
+ عيد التجلى 12 مسرى

ج- أعياد السيدة العذراء :

+ ميلادها أول بشنس . مصدر البحث : موقع كنيسة الأنبا تكلا .
+ دخولها الهيكل 3 كيهك
+ نياحتها 21 طوبة
+ إعلان صعود جسدها 16 مسرى

وكذلك جميع أعياد الملائكة والقديسين ثابتة وغير متنقلة عن اليوم الذى وضع لها فى الكتب الكنسية .


ثانيا : الأعياد المتحركة :
هى تلك الأعياد والمواسم التى تتقدم وتتأخر من أسبوع الى خمسة أسابيع لارتباطها بعضها ببعض وبعيد القيامة .
ولما كان عيد القيامة مرتبط بالتقويم اليهودى، والتقويم اليهودى مرتبط بالشمس والقمر إذ هو تقويم شمسى قمرى .
لذلك تتقدم وتتاخر طبقا لتقدم وتاخر ذبح خروف الفصح عند اليهود .
وبالرجوع الى الكتب الطقسية مثل : قطمارس الصوم الكبير وقطمارس البصخة وقطمارس الخماسين ودلال أسبوع الالام وكتاب ترتيب البيعة، نستطيع أن ندرك هذه المجموعة من المناسبات وهى :

55 يوم الصوم الكبير
50 يوم الخماسين المقدسة

ويسبق الصوم الكبير فطر الميلاد، ويلى الخماسين صوم الرسل القديسين .
وبما أن فطر الميلاد يبدأ بيوم محدد ثابت وهو موعد عيد الميلاد 29 أو 28 كيهك .
وصوم الرسل ينتهى فى اليوم الخامس من شهر أبيب عيد استشهاد الرسولين بطرس وبولس .
فتكون هذه المدة عبارة عن :
1-فطر الميلاد
2-الصوم الكبير
3-الخماسين
4-صوم الرسل
وهذه المواسم عبارة عن 186 يوما ( فى سنوات البسيطة ) أو 187 يوما ( فى السنوات الكبيسة ) موزعة كالاتى :

عيد الرسل
5 أبيب

صوم الرسل
- ؟ -
الخماسين
50 يوم
الصوم الكبير
55 يوم
فطر الميلاد
- ؟ -
عيد الميلاد 29 أو 28
كيهك
105 يوم
186 أو 187 يوم

معلوم أن فترة الصوم الكبير والخمسين المقدسة مدتها 105 يوم فتكون :
186 / 187 الفترة من عيد الميلاد الى عيد الرسل
- 150 فترة الصوم الكبير والخمسين
فيتبقى 81 أو 82 يوم هى عبارة عن فطر الميلاد مع صوم الرسل ويرتبط فطر الميلاد فى كميته مع صوم الرسل ارتباطا تكامليا أى إذا زاد الواحد نقص الآخر والعكس بالعكس بشرط الا يتجاوز معا 81 أو 82 يوما . ولابد أن يقع الصوم الكبير والخمسين المقدسة بين هذه المدة، ولابد أن تتقدم وتتأخر طبقا لنظام الفصح اليهودى، والمرتبط بدوره بالتقويم اليهودى القمرى الشمسى، لذلك تقل أيام فطر الميلاد إذا ما بكر عيد القيامة ويتيح ذلك زيارة أيام صوم الرسل .
كما تقل أيام صوم الرسل إذا ما تأخر عيد القيامة ويتبع ذلك زيارة فطر الميلاد .

لماذا تختلف مدة ( فطر الميلاد وصوم الرسل )
من 81 يوما الى 82 يوما ؟
تكون مدة فطر الميلاد وأيام صوم الرسل معا 81 يوما على مدى ثلاثة سنوات متوالية وفى السنة الرابعة ( التى تقبل القسمة على 4 بدون باقى ) تكون المدة 82 يوما، والسبب فى ذلك يرجع الى موعد عيد الميلاد، فهو ثلاثة سنين يكون 29 كيهك والسنة الرابعة يكون 28 كيهك ومثال ذلك ..
عيد الميلاد سنة 1704 ش 28 كيهك
عيد الميلاد سنة 1705 ش 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1706 ش 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1707 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1708 28 كيهك
عيد الميلاد سنة 1709 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1710 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1711 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1712 28 كيهك
وذلك لأن الكنيسة تحتفل بعيد البشارة يوم 29 برمهات وبعيد الميلاد يوم 29 كيهك من كل عام قبطى .
ومجموع الفترة من 29 برمهات حتى 29 كيهك 275 يوما، على أساس أن النسئ 5 أيام فقط كل ثلاثة سنين متوالية .

9 شهور × 30 = 270 + 5 أيام النسئ = 275

ونحن نعلم أن النسئ يأتى 6 أيام كل أربعة سنين مرة فلو كان النسئ 6 أيام وعيد الميلاد فى 29 كيهك تكون الفترة 276 عوضا عن 275 يوما .
ولما كانت مدة وجود الجنين فى أحشاء السيدة العذراء ثابتة بلا زيادة ولا نقص ( 275 يوما ) ولكى لا يزيد يوم وتصل المدة الى 276 يوما لذلك تعيد الكنيسة عيد الميلاد كل أربعة سنين مرة يوم 28 كيهك .

وايضا
طريقة تحديد موعد عيد العنصرة ( البنتيوكستي )


أولا : نحدد موعد عيد القيامة لتلك السنة وكم يوما أنقضت فى شهره

ثانيا : ( 1 ) فإن كان فى برمهات نضيف الى ذلك 19 يوما فتزيد الجملة عن 30 دائما . نسقط منها 30 والباقى يكون موعد عيد العنصرة فى شهر بشنس .

( 2 ) وإن كان عيد القيامة فى برمودة نضيف اليه 19 يوما المذكورة .

فتكون الجملة موعد عيد العنصرة فى بشنس أيضا وإن زادت الجملة عن 30 نسقط منها 30 والباقى يكون موعد يوم عيد العنصرة فى شهر بؤونة .



مثال : لتحديد يوم عيد القيامة لسنة 1705 ش

فى سنة 1705 ش كان عيد القيامة يوم 22 برمودة

( 1 ) نضيف ال 22 الى 19 = 41

( 2 ) نسقط من ال 41 ثلاثين يوما

41 – 30 = 11 وهو موعد يوم عيد العنصرة فى شهر بؤونة إذن عيد العنصرة لسنة 1705 ش هو يوم 11 بؤونة .

[joy]

أسئلة عن الرسل

1

سؤال : أين عقد أول مجمع مقدس في العالم ؟ وأين ورد ذكره في الكتاب المقدس ؟ لآي سبب كان انعقاده ؟


الإجابة :


أول مجمع مقدس في العالم عقده الرسل في أورشليم وورد ذكره في {أع15} . وكان موضوعه قبول الأمم .



2


سؤال : ما المقصود برسول الغرلة ؟ ومن الذي لقب بهذا اللقب ؟ ما المقصود برسول الختان ؟ ومن الذي لقب بهذا اللقب ؟


الإجابة : المقصود برسول الغرلة هو رسول الأمم . والذي لقب به هو بولس الرسول . و المقصود برسول الختان هو رسول اليهود . والذي لقب به هو بطرس الرسول .





3


سؤال : ذكر السيد المسيح للقديس يوحنا الرسول في سفر الرؤيا إسمين لبدعتين . ما هما ؟ وأين ورد ذكرهما ؟


الإجابة : البدعتان اللتان ذكرهما السيد المسيح ليوحنا الرسول في سفر الرؤيا هما بدعة النيقولاويين {رؤ15: 2} . وتعليم بلعام {رؤ 14: 2} .




4


سؤال : من هما الرسولان اللذان أطلق عليهما السيد المسيح لقب ( بوانرجس ) ؟ وما معنى هذا اللقب ؟



الإجابة : يوحنا وأخوه يعقوب بن زبدي هما الرسولان اللذان أطلق عليهما السيد المسيح أسم {بوانرجس} أي أبني الرعد . {مر17: 3} .




5


سؤال : واحد من الرسل الإثنى عشر كانت له ثلاثة أسماء . ما هي ؟


الإجابة : بطرس الرسول كان له ثلاث أسماء : بطرس، وسمعان وصفا .






6


سؤال : ما هي البلد الذي استهزأ أهلها بالقديس بولس الرسول ودعوه مهزاراً ؟

الإجابة : بولس الرسول استهزأوا به في أثينا،ودعوه مهزاراً {أع17: 18،32} .





7


سؤال : من الذي وصف بولس الرسول بالهذيان ؟


الإجابة : فستوس هو الذي وصف بولس الرسول بالهذيان {أع24: 26} .





8


سؤال : ما هو أسم الوالي الذي أرتعد أمام بولس الرسول ؟



الإجابة : فيلكس الوالي هو الذي أرتعد أمام بولس الرسول {أع25: 24} .


9


سؤال : ما هو أسم ملك حوكم بولس الرسول أمامه وكاد يقتنع بقبول المسيحية ؟


الإجابة : أغريباس الملك قال لبولس الرسول أثناء محكمته "بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً" {أع28: 26} .



10


سؤال : من هو أول رسول قال للسيد المسيح "يا معلم أنت ابن الله .. ؟




الإجابة : نثنائيل هو اول رسول قال للسيد المسيح " يا معلم أنت أبن الله " {يو49: 1} .

وايضا


11

سؤال : من هو الرسول الذي وبخه المسيح على قلة إيمانه قبل الصلب والقيامة ؟ وماذا كانت المناسبة ؟


الإجابة : الرسول الذي وبخه المسيح علي قلة إيمانه هو بطرس الرسول، لما خاف وهو ماشي علي الماء وأبتدأ يغرق . فقال له الرب "يا قليل الإيمان لماذا شككت" {مت 14: 30، 31} .



12


سؤال : من هو الرسول الذي وبخه المسيح، وكان قد طوَّبه من قبل ؟ وماذا قال له ؟ ولماذا ؟

الإجابة : بطرس الرسول بعد أن طوبه المسيح {مت17: 16} . عاد فوبخه لما استكثر عليه أن يصلب وقال له"حاشاك يارب" . فأجابه الرب "أذهب عني يا شيطان . أنت معثرة لي" {مت16: 22، 23} .

13


سؤال : من هو الرسول الذي طلب من الرب طلباً ثلاث مرات، ولم يستجب له ؟ ولماذا ؟

الإجابة : بولس الرسول طلب ثلاث مرات أن يرفع عنه الرب شوكة في الجسد . فلم يستجيب له الرب، وقال له "تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل" . {2كو12: 7، 9} .

14


سؤال : متى نفخ السيد الرب في وجوه تلاميذه ؟ ولماذا ؟


الإجابة : نفخ السيد الرب في وجوه تلاميذه في عشية الأحد بعد القيامة ليقبلوا الروح القدس {يو20: 19، 23} .

15


سؤال : من هو الرسول الذي كاد الناس أن يعبدوه ودعوه بأسم أحد آلهتهم ؟ وما هو أسم هذا الإله ؟


الإجابة : بولس هو الرسول الذي كاد الناس أن يعبدونه في لسترا لما شفي الرجل المقعد . ودعوه بأسم إلههم هومس {أع14: 8- 14} .




16


سؤال : من هو العبد المديون الذي قال أحد الرسل إنه مستعد أن يوفي عنه ديونه ؟

الإجابة : العبد المديون هو انسيموس،وقد تعهد القديس بولس الرسول في رسالته فليمون أن يوفي ديونه {19: 18} .





17


سؤال : من الرسول الذي وقع الناس على عنقه وبكوا ؟ ولماذا ؟


الإجابة : بولس الرسول هو الذي وقع الناس علي عنقه وبكوا بسبب كلمته التي قالها إنهم لن يروا وجهه أيضا . {أع20: 37، 38} .

18


سؤال : من هو أول رسول من الإثنى عشر قتله هيرودس بالسيف ؟


الإجابة : أول رسول قتله هيرودس بالسيف هو يعقوب بن زبدي أخو يوحنا {أع1: 12} .




19


سؤال : من هو الرسول الذي رجم حتى ظن أنه مات ؟ أين حدث ذلك ؟


الإجابة : الرسول الذي رجم حتي ظن أنه مات هو القديس بولس الرسول . وكان ذلك في لسترا {أع19: 14} .

20


سؤال : تدواس الرسول كان له إسم آخر، ما هو ؟


الإجابة : تداوس الرسول كان له إسم آخر هو لباؤس {مت3: 10} .
وايضا

21

سؤال : اذكر أربعة مواضيع في العهد الجديد، وردت فيها أسماء الرسل الإثنى عشر مجتمعة .

الإجابة : المواضع التي وردت فيها أسماء الرسل الإثني عشر مجتمعة هي {مت10: 2-4}، {مر3: 16-19} . {لو6: 14-16}، {أع1: 13 ما عدا يهوذا الأسخريوطي } .



22


سؤال : اذكر ثلاثة من الرسل كان لكل واحد منهم إسمان أو لقبان ؟

الإجابة : {سمعان – بطرس} ، {متى – لاوي} ، {سمعان القانوي – سمعان الغيور} .

23


سؤال : ما هي العبارة التي قالها السيد المسيح لفيلبس الرسول وحده ؟

الإجابة : العبارة التي قالها السيد المسيح لفيلبس الرسول وحده هي " أنا معكم زماناً هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس . من رآني فقد رأي الآب "{يو14: 9، 10} .

24


سؤال : ما هي العبارة التي قالها السيد المسيح لتوما الرسول وحده ؟

الإجابة : العبارة التي قالها السيد المسيح لتوما الرسول وحده هي " هات إصبعك وابصر يدي . وهات يديك وضعها في جنبي . ولا تكن غير مؤمن بل مؤمناً . " وايضاً " ألأنك رأيتني يا توما آمنت . طوبي للذين أمنوا ولم يروا " {يو20: 27، 29} .

25


سؤال : ما هي العبارة التي قالها السيد المسيح لبطرس الرسول وحده ؟

الإجابة : العبارة التي قالها السيد المسيح لبطرس الرسول وحده هي
1- "طوبي لك ياسمعان بن يونا، إن لحماً ودماً لم يعلن لك، لكن أبي الذي في السموات . وأنا اقول لك ايضا : أنت بطرس، وعلي هذه الصخرة أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوي عليها" {مت16: 17، 18}
2- "اذهب عني يا شيطان ! أنت معثرة لي، لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس" {مت23: 16} .
3- " أقول لك : إنك في هذه الليلة قبل أن يصيح ديك تنكرني ثلاث مرات" {مت34: 26} .




26


سؤال : ما هي العبارة التي قالها السيد المسيح ليوحنا الرسول وحده ؟

الإجابة : العبارة التي قالها السيد المسيح ليوحنا الرسول وحده " هوذا أمك " {يو27: 19} . عن السيدة العذراء .



27


سؤال : ما هي العبارة التي قالها السيد المسيح لنثنائيل الرسول وحده ؟

الإجابة : العبارة التي قالها السيد المسيح لنثانائيل وحده " قيل أن دعاك فيلبس وانت تحت التينة رايتك ؟ وايضاً " هل آمنت لأني قلت لك أني رأيتك تحت التينة ؟ سوف تري أعظم من هذا " { يو1: 48، 50} .




28


سؤال : عبارة قالها السيد المسيح ليهوذا الأسخريوطي وحده ؟ الإجابة : العبارة التي قالها السيد المسيح ليهوذا الأسخريوطي وحده
1- "يا صاحب لماذا جئت" {مت50: 26} .
2- "يا يهوذا . أبقبلة تسلم إبن الإنسان" {لو48: 22} .
3- "ما أنت تعمله فاعمله بأكثر سرعة" {يو27: 13} .




29


سؤال : في أسماء الرسل كان يوجد ثلاث مجموعات من الأخوة . من هم ؟

الإجابة :

1- بطرس وإندراوس أخوه .
2- يعقوب بن زبدي ويوحنا اخوه . {مت2: 10} .
3- يعقوب ابن حلفي وأخوه يهوذا {لو16: 6} ، {أع13: 1} .



30


سؤال : من هم الرسولان اللذان توسطا لدى السيد من أجل أناس يونانيين ليروه ؟ الإجابة : فيلبس وإندراوس هما الرسولان اللذان توسطا عند السيد لكي يراه قوم يونانيون {يو12: 20- 22}

وايضا

31

سؤال : من هم الرسل السبعة الذين رآهم الرب بعد القيامة وهم يصيدون السمك بدلاً من صيد الناس ؟

الإجابة : الرسل السبعة الذين رآهم الرب بعد القيمة يصيدون السمك هم القديسون : سمعان بطرس، وتوما، ونثانائيل، ويوحنا ويعقوب ابنا زبدى، واثنان آخران من تلاميذه ( يو21: 2، 3 ) .

32

سؤال : من هو الرسول الذي كانت له ثلاثة أسماء ؟

الإجابة : القديس بطرس كان له 3 أسماء : سمعان بن بونا ( يو21: 15 – 17 ) ، وبطرس ( مت16: 17، 1، وصفا ( يو1: 42 ) .

33

سؤال : من هما الرسولان اللذان كان لكل منهما اسمان ؟

الإجابة : متى العشار، اسمه أيضاً ( لأوى ) .. كما في ( مر2: 14 ) ، ( لو5: 27 ) . والرسول لباوس الملقب تداوس ( مت10: 3 ) .

34

سؤال : من هو الرسول الثاني عشر الذي حل محل يهوذا ؟

الإجابة : الرسول متياس هو الذي حل محل يهوذا ( أع1: 24 – 26 ) .

35

سؤال : من هو الرسول الذي استأجر بيتاً في رومه، وقضى فيه سنتين يبشر، وأسس خلالهما كنيسة في رومه ؟

الإجابة : بولس الرسول هو الذي استأجر بيتاً في رومه، وقضى فيه سنتين يبشر، أسس خلاهما كنيسة رومه ( أع28: 30، 31 ) .

36

سؤال : ما هو اسم العبد الذي قطع أحد الرسل أذنه ؟

الإجابة : ملخص هو العبد الذي قطع بطرس الرسول أذنه ( يو18: 10 ) .

37

سؤال : من هو الرسول الذي قتله هيرودس بالسيف ؟

الإجابة : الرسول الذي قتله هيرودس بالسيف هو يعقوب بن زبدى ( أع12: 1، 2 ) .

38

سؤال : ما هي أول معجزة شفاء أجراها الرسل ؟

الإجابة : أول معجزة شفاء أجراها الرسل هي منح الشفاء للأعرج الذي كان يستعطى عند باب الهيكل ( أع3: 2 – .

39

سؤال : ما هي أول معجزة عقاب على يد أحد الرسل ؟

الإجابة : أول معجزة عقاب على يد أحد الرسل هي معاقبة القديس بطرس لحنانيا وسفيره ( أع5: 1 – 10 ) .

40

سؤال : من هو الرسول الذي قال له الرب : كما شهدت لى في أورشليم، ينبغى أن تشهد لى في رومية أيضاً ؟

الإجابة : القديس بولس الرسول هو الذي قال له الرب " كما شهدت لى في أورشليم، ينبغى أن تشهد لى روميه أيضاً " ( أع23: 11 )

[joy]

وصام الرسل

في العهد الجديد، كما صام المسيح، صار رسله أيضاً..
وقد قال السيد المسيح في ذلك " حينما يرفع عنهم العريس حينئذ يصومون " (متي 9: 15).. وقد صاموا فعلاً. وهكذا كان صوم الرسل أقدم وأول صوم صامته الكنيسة المسيحية. وقيل عن بطرس الرسول إنه كان صائماً حتى جاع كثيراً واشتهي ان يأكل (أع 10: 10) فظهرت له الرؤيا الخاصة بقبول الأمم. وهكذا كان إعلان قبول الأمم في أثناء الصوم. وليس الرسل كان يخدم الرب " في اتعاب في أسهار في أصوام "(2 كو 6: 5)، بل قيل عنه " في أصوام مراراً كثيرة " (2 كو 11: 27). وقيل إنه صام ومعه برنابا (اع 14: 23).
وفي أثناء صوم الرسل ظن كلمهم الروح القدس..
إذ يقول الكتاب " وفيما هم يخدمون الرب ويصومون، قال الروح القدس: إفرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه. فصاموا حينئذ وصلوا ووضعوا عليهما الأيادي "(أع 13: 2، 3) (اقرأ مقالاً آخراُ عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الأسئلة والمقالات). وما اجمل ما قاله الرب للرسل عن الصوم وعلاقته بإخراج الشياطين:
"هذا الجنس لا يخرج بشئ، إلا بالصلاة و الصوم " (مت 17: 21). إلي هذه الدرجة بلغت قوة الصوم في إرعاب الشياطين. وبم يكن الصوم قاصراً علي الأفراد، إنما كان الشعب كله يصوم..

[joy]

قسمة للرسل
قسمة تقال في صوم الرسل وسنوي

ما أبعد أحكامك عن الفحص وطرقك عن الاستقصاء كما بعدت (علت) السموات عن الأرض كذلك أيضاً بعدت أفكارك عن بني البشر إذ أخفيت هذه عن حكماء وفهماء وأعلنتها للأطفال الصغار. نعم أيها الآب هكذا قد صارت المسرة أمامك أخترت جهلاء العالم لتخزي بهم الحكماء وأخترت ضعفاء العالم لتخزي بهم الأقوياء أخترت بطرس هذا وكان صياداً للسمك فصيرته صياداً للناس. أنت بطرس وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوي عليها هذا الذي عندما سألت تلاميذك الأطهار قائلاً لهم: من يقول الناس أني أنا ؟ صرخ قائلاً: أنت هو المسيح ابن الله الحي مخلص العالم طوباك يا بطرس فإن دماً ولحماً لم يعلن لك ذلك لكن روح الله الحال فيك. والذي أنكرك امام الجارية أعترف بك أمام الملوك والولاة أما بولس هذا الذي ظل طارداً زماناً طويلاً صيرته إناءاً مختاراً يحمل اسمك القدوس، فيما هو ذاهب إلى دمشق ليقبض على المسيحيين ويعذبهم، بغتة أشرق نور من السماء حوله وسمع اً من السماء يقول به: شاول شاول لماذا تضطهدني، صعب عليك أن ترفس مناخس. لسان العطر هذا الذي كرز وبشر وعلم وأسس كنيستك المقدسة وفي أخر الكل أنعمت على رسوليك بطرس وبولس بما لم تره عين وما لم تسمع به أذن مالم يخطر على قلب بشر فإستشهد بطرس مصلوباً منكساً الرأس وبولس بحد السيف فنالا إكليل الرسولية وإكليل الشهادة يا الله الذي أنعم على رسوليه بتلك النعم الجزيلة أنعم علينا نحن الخطاة بغفران خطايانا وذنوبنا وآثامنا كي ندعوك بشكر: ابانا الذى فى السماوات… الخ

[joy]

عصر الرسل


تتلاحق اعياد .. وتتوالى تذكارات .. وتحل بركات .. كما عودتنا ارثوذكسيتنا ..

فشكرا لك ايها الرب يسوع .. يامن تقودنا دائما فى موكب نصرتك .. فقد استهلت النعمة هذا الشهر ببدء صيام الرسل .. فكانت دعوة لآن تجول نفوسنا وارواحنا فى ذلك العصر الذى حول الانسانية من غرب مظلم الى شرق منير بنور المسيح , لكى نستقى من نبع محبتهم للرب ..

فى يوم الخمسين حل الروح القدس على التلاميذ , فبدأ عصر الرسل , الذى ارتفع فيه بناء الكنيسة شامخا على الاساس الذى وضعه رب المجد ..

فبعد حلول الروح القدس عليهم شهدوا علانية انه هو "quotquotquot; المسيا "quotquot; وهو مالم يحدث قبل ذلك اليوم ..

وبعده كانت تسمية "quotquotquot; تلاميذ "quotquotquot; قد تعدت الاثنى عشر تلميذا لتشمل كل من كان موجودا حين حل الروح القدس , رجالا ونساء .. ثم شاعت اكثر واكثر لتشمل كل المؤمنين فى ذلك الوقت وخاصة فى فلسطين ..

وفى سفر الاعمال تطالعنا ثلاث تسميات تسلط ضوءا عن كيفية حياة المؤمنين فى عصر الرسل هى :

"quotquot; مؤمنون .. وقديسون .. واخوة "quotquot;

فالتسميتان " مؤمنون , وقديسون " تعبر عن علاقة مؤمنى ذلك العصر بالله .. بينما تسمية " اخوة " تجسد علاقتهم بعضهم ببعض كأعضاء فى جسد المسيح الواحد ..

ثم انصهرت كل التسميات فى بوتقة واحدة ليخرج من مزيجها اسم جميل ادق واشمل وهو اسم " المسيحيون " الذى كان اول من اطلقه اعداء المسيح فى انطاكية , ثم استخدمه الرومان منذ عهد تراجان " 98 - 117 م " لكى يعبر عن اعداء العبادة الامبراطورية .. ولكن كان هذا الاسم هو بالفعل اصدق تعبير عن ابناء الرب , رغما عمن استعمله اول مرة ..

فمن هو ان لم يكن مؤمنا بالمسيح ضخرة الايمان ؟

ومن هو ان لم يكن قديسا نسبة الى المسيح القدوس ؟

ومن هو ان لم يكن محبا لاخيه كما احبنا هو وبذل نفسه عنا ؟

اننا نتلاقى فى اعمالهم مع نور المسيح , ونستشف روح الانجيل المعاش تطل علينا مع كل اسم من مؤمنى ذلك العصر ..

واذا تحدثنا عن المحبة فى عصر الرسل , العطايا المادية تبرز مع اول ايام العصر حتى ان الاموال كانت للكل , فيأخذ كل انسان بقدر احتياجه ..

ولمسنا اعانة الارامل والايتام والمرضى والعجزة وغير القادرين .. وعرفنا العناية بالمحبوسين الذين يقول عنهم القديس بولس الرسول " اذكروا المقيدين كأنكم مقيدون معهم " واضافة الغرباء والعناية بالكنائس الفقيرة فتجمع الاموال من الكنائس الغنية ..

واذا تحدثنا عن الاخوة رأينا كيف ان المسيحية قد سمت بالانسان سموا عظيما حين تخطت ومحت مرحلة القومية التى مزقت ابناء البشر , وقادت الجميع ممن امنوا الى مفهوم اعمق وانبل وهو الاخوة وتجلى عصر الرسل فكان لهم قلب واحد ونفس واحدة ..

انهم قدوتنا , فلنتمثل بهم .. واباؤنا الرحيون , فلنرث منهم صفاتهم .. ورجال الله فلنتمسك برجولتهم .. فهم وان صعدوا الى حبيبهم , فأن ارواحهم لم تزل ملتهبة تقدر ان تعييننا .. ولم يزل قائد الموكب ممسكا بزمام القيادة لكى يقودنا حيث هم .. وحيث هو .. له المجد من الان والى الابد امين ..
الصوم الذى ولدت فيه الكنيسة


( متي حل الروح القدس عليكم وتكونون لي شهود في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والي اقصي الارض )



صوم الرسل من الاصوام التي تحمل معاني روحية غاية في الاهمية للكنيسة بالرغم من انة ثابت فيها منذ العصر الرسولي يتعلق بوجودها



صوم الرسل اول صوم تم منة وبواستطة اول عمل للكرازة والتبشير



الصوم الذي ولدت فية الكنيسة وظهرت للوجود في اورشليم وخارجها


صوم الرسل كان ولن يزل هو صوم الكرازة والخدمة والارسالية متعلق بالشهادة بالمسيح جاء توقيتة بعد حلول الروح القدس



الذي نعتمد علية اعتمادا كليا كون الرسل صاموا فعلا بعد حلول الروح القدس حتي يباشروا الشهادة والخدمة وهم صيام هو قول الرسل انفسهم في الدسقولية
( من بعد الخمسين والعنصرة عيدوا ايضا اسبوعا اخر ثم نصوم بعد الراحة اي بعد راحة يوم الاحد سابع يوم بعد العنصرة ومن بعد صوم الرسل فامركم ان تصوموا كل اربع وكل جمعة



ان صوم الرسل حقيقة تاريخية تستمد قوتها من كيان الكنيسة القائمة الان


والكنيسة كلها في كل العالم مديونة لصوم الرسل كيبيل حي دائم تعيد لة ونقطة انطلاق مضيئة تبدا منها رحلتها لتجديد نشاطها وكرازتها كل عام نحو كل مدينة وكل قرية وكل عزبة وكل بيت وكل نفس كلها ممتلئة بالروح تتحرك بغيرة الحب كلها بوراعة الروح تخدم باتضاع الرسل جدول اعمالها يغطي مجاهل المدينة وكل انحاء الريف حتي تصل الكلمة الي كل اولاد مارمرقس



صوم الرسل صوم الحب والغيرة والبذل والعرق والفداء والدم صوم الاسناد والنوم في العراء والمشي علي الاقدام كل الاماكن



صوم الرسل يدعوا لنفسة خداما ( وبينما هم يخدمون الرب ويصومون قال الروح القدس افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما الية )



صوم الرسل يصلح للدعوة والتكريس ووضع الايادي



صوم الرسل يبدا اولة الاثنين الذي بعد تمام الخمسين واخرة اليوم الرابع من ابيب ليلة عيد تذكار شهادة الرسولين بطرس وبولس ولا يؤكل فية شيء من اللحم سوي السمك




صوم الرسل هو الصوم الوحيد في الكنيسة الذي لم تحدد ايام صومة لانة عيدة مرتبط بميعاد ثابت زمن شمسي وهو ابيب اي عيد استشهاد الرسولين بطرس وبولس



مع حين ان بدايتة ليست ثابتة زمن قمري وهو مرتبط بعيد العنصرة وعيد العنصرة مرتبط بالفصح والفصح ليس ثابتا لانة عيد قمري وياتي في الاحد الاول بعد اكتمال بدر نيسان
نجد ان صوم الرسل يتراوح مدتة بين15يوم او 49 يوم
لا يستهن أحد بصوم آبائنا الرسل،

فهو أقدم صوم عرفته الكنيسة المسيحية فى كل أجيالها

وأشار إليه السيد بقوله

"ولكن حينما يرفع عنهم العريس فحينئذ يصومون" ..


وصام الآباء الرسل، كبداية لخدمتهم . فالرب نفسه بدأ خدمته بالصوم، أربعين يوماً على الجبل .


صوم الرسل إذن، هو صوم خاص بالخدمة والكنيسة .


قيل عن معلمنا بطرس الرسول إنه صام إلى أن " جاع كثيراً واشتهى أن يأكل"
( أع 10: 10 ) . وفى جوعه رأى السماء مفتوحة، ورأى رؤيا عن قبول الأمم .


وكما كان صومهم مصحوباً بالرؤى والتوجيه الإلهى، كان مصحوباً ايضاً بعمل الروح القدس وحلوله . ويقول الكتاب :


"وبينما هم يخدمون الرب ويصومون، قال الروح القدس إفرزوا لى برنابا وشاول للعمل الذى دعوتها إليه .

فصاموا حينئذ وصلوا، ووضعوا عليهما الأيادى، ثم أطلقوهم . فهذان إذ أرسلا من الروح القدس، انحدرا إلى سلوكية" ( أع 13: 2 - 4 ) .


أمور هامة، تميز بها صوم آبائنا الرسل، منها :


الصوم، والصلاة، والخدمة، وعمل الروح القدس .

ويسرنا أن يعمل الروح القدس خلال الصوم وأن تأتى الدعوة الإلهية خلال الصوم وأن تتم سيامة الخدام أثناء الصوم أيضاً .. وأن يبدأ الخدام بالصوم، قبل البدء بالخدمة ..


هناك أصوام خاصة بالتوبة، مثل صوم أهل نينوى، ومثل اصوام التذلل التى تكلم عنها سفر يوئيل .

وأصوام لإخراج الشياطين، كما قال الرب إن هذا الجنس لا يخرج بشئ إلا بالصلاة والصوم


. وأصوام نصومها قبل كل نعمة نتلقاها من الرب، كالأصوام التى تسبق الأسرار المقدسة كالمعمودية والميرون والتناول والكهنوت .


أما صوم الرسل فهو من أجل الخدمة والكنيسة، على الأقل لكى نتعلم لزوم الصوم للخدمة، ونفعه له .


نصوم لكى يتدخل الله فى الخدمة ويعينه . ونصوم لكى نخدم ونحن فى حالة روحية . ونصوم شاعرين بضعفنا ..

كم اشتهينا مجئ هذا الصوم، خلال الخمسين المقدسة .

السيد المسيح في سفر أعمال الرسل



( 1 ) هو الرب :


( أع 1: 6 -21 الرجال الذين اجتمعوا معنا كل الزمان الذي فيه دخل إلينا الرب يسوعوخرج ) ( أع9: 1و5 و6 و10 و11 و15 و17 قد أرسلني الرب يسوع الذي ظهر لك في الطريق ) ( أع 11: 16 و17 و20 و21 فتذكرت كلام الرب كيف قال إن يوحنا عمد بماءوأما انتم فستعمدون بالروح القدس ( 15: 11 ) لكن بنعمة الرب يسوع المسيح نؤمن أن نخلص كما أولئك أيضا ) ( 16: 31و32و34 فقالا آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنتوأهل بيتك ) ( أع 18: 9 - 25 ) ( أع19: 5 و10 و13 و17 فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع .. حتى سمع كلمة الرب يسوع جميع الساكنين في أسيا ( أع 21: 13 لأني مستعد ليس أن أربط فقط بل أن أموت أيضا في أورشليم لأجل اسم الرب يسوع ) ( 22: 10و16 و19 فقال لي الرب قمواذهب إلى دمشق ) ( أع23: 11وفي الليلة التالية وقف به الربوقال ثق يا بولس لأنك كما شهدت بما لي في أورشليم هكذا ينبغي أن تشهد في رومية أيضا ) ( أع 28: 31 كارزا بملكوت اللهومعلما بأمر الرب يسوع المسيح بكل مجاهرة بلا مانع )

مع ملاحظة أن السيد المسيح هو :


v رب الكل ( أع 10: 36 يبشر بالسلام بيسوع المسيح هذا هو رب الكل )
v ربنا ( أع20: 21 ) قارن ( يع 2: 1 يا اخوتي لا يكن لكم إيمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة ) ( غلا 6: 14 )
v هو رب داود ( أع2: 34 قال الرب لربي ) قارن ( مز110: 1 )
v هو أصل داود ( رؤ5: 5 قد غلب الأسد الذي من سبط يهوذا اصل داود ) ( 22: 16 أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لكم بهذه الأمور عن الكنائس أنا اصلوذرية داود كوكب الصبح المنير )
v هو الرب أي هو الله ( أع 16: 31 و34 فقالا آمن بالرب يسوع المسيح .. إذ كان قد آمن بالله ) قارن ( أع 20: 28 لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه )
v هو الرب إلى ترجع إليه أرواح البشر ( أع 7: 59 أيها الرب يسوع اقبل روحي ) قارن ( جامعه12: 7 )



( 2 ) هو الله :


( أع 16: 31 و34 آمن بالرب يسوع المسيح .. إذ كان قد آمن بالله ) قارن ( أع20: 28 كنيسة الله التي اقتناها بدمه )



( 3 ) هو اله إبراهيم واسحق ويعقوب :


( أع 7: 30-34 ) فهو الذي ظهر لموسى في العليقة ( أع 7: 34 ) ( خر 3: 4و5 )



( 4 ) هو القدوس :

( أع 2: 27ولا تدع قدوسك يرى فسادا ) ( أع3: 14 انتم أنكرتم القدوس البار )
وكلمه قدوس لا تطلق على البشر . ( لو2: 23، مز106: 16، إش4: 3 ) هناك ترجمة غير دقيقة .



( 5 ) هو ابن الله :


( أع 8: 37 أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله ) ( 9: 20 جعل يكرز في المجامع بالمسيح أن هذا هو ابن الله ) ( أع 13: 33 = إشارة إلى مزمور 2 )



( 6 ) هو رئيس الحياة :

( أع 3: 15ورئيس الحياة قتلتموه )



( 7 ) تقدم له العبادة والصلاة :

( أع7: 59 – 60 يا رب لا تقم لهم هذه الخطيةوإذ قال هذا رقد ) ( أع 2: 21 كل من يدعو باسم الرب يخلص ) ( أع 21: 24 ) قارن ( 1: 21 ) ( أع 9: 11 ) أنظر أيضا ( يو14: 14 إن سألتم شيئا باسمي فإني افعله ) ( لو 23: 42و43 اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك ( دانيال7: 13و14لتتعبد له كل الشعوبوالأمموالألسنة ) ( مت 28: 18 ) ( رؤ5: 12 و13 ) ( في 2: 10لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ) ( عب1: 6وأيضا متى ادخل البكر إلى العالم يقولولتسجد له كل ملائكة الله ) ، إش6 مع يو12: 41، يو5: 23، 1بط3: 22



8 -هو المخلص الوحيد :



( أع 4: 12وليس بأحد غيره الخلاص لان ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص ) ( أ ع 16: 31 ) قارن ( أش 43: 11 أنا أنا الربوليس غيري مخلص ) ( مت 1: 21 يخلص شعبه من خطاياهم )



( 9 ) تعمل باسمه المعجزات كما انه هو الشافي

( أع 3: 6 باسم يسوع المسيح الناصري قموامش ) ( أع 16: 18 أنا آمرك باسم يسوع المسيح أن تخرج منها فخرج في تلك الساعة ) ( أع9: 34 فقال له بطرس يا إينياس يشفيك يسوع المسيح قموافرش لنفسك فقام للوقت ) قارن ( خروج 15: 26 سألتم أنا الرب شافيك ) ( لو 10: 17فرجع السبعون بفرح قائلين يا رب حتى الشياطين تخضع لنا باسمك ) ( مر 16: 17وهذه الآيات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسميويتكلمون بالسنة جديدة )



( 10 ) المعمودية باسمه :


( أع 2: 38 توبواوليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح ) قارن ( مت 28: 19 )



( 11 ) ديان الأحياء والأموات :


( أع 10: 42 وأوصانا أن نكرز للشعبونشهد بان هذا هو المعين من الله ديانا للأحياءوالأموات ) ( أع 17: 31 ) قارن ( يو5: 22، 27 ) ( 1بط4: 5 ) انظر أيضا ( رؤ14: 10 ) 2كو5: 1 ) ( مت 25: 31ومتى جاء ابن الإنسان في مجدهوجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده ) ( لو 21: 36 اسهروا إذاوتضرعوا في كل حين لكي تحسبوا أهلا للنجاة من جميع هذا المزمع أن يكونوتقفوا قدام ابن الإنسان ) ( لو 9: 26 ) ( مت 7: 21 و22 ) ، رو2: 16، 14: 10، رؤ22: 7، 12



ملاحظة :

الأحياء هم الذين لا يكونون قد انتقلوا عند مجيء السيد المسيح – والأموات هم الذين يكونون قد ماتوا ( انتقلوا ) بالجسد قبل مجيء الرب ( 1كو15: 51، تس4: 15 )



( 12 ) ننال باسمه غفران الخطايا :


( أع 10: 43له يشهد جميع الأنبياء أن كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا ) ( أع2: 38 توبواوليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا )



( 13 ) جالس عن يمين العظمة :

( أع 2: 34 لان داود لم يصعد إلى السماواتوهو نفسه يقول قال الرب لربي اجلس عن يميني ) قابل ( مز 110: 1 )



14 - صعد إلى السماء بقوته

( أع 1: 9 و11 و22 ) قارن ( مر 16: : 19 ثم إن الرب بعدما كلمهم ارتفع إلى السماءوجلس عن يمين الله ) ( أف 4: 10 ) ( رؤ3: 21 من يغلب فسأعطيه أن يجلس معي في عرشي كما غلبت أنا أولئكوجلست مع أبي في عرشه )



ملاحظة :

قيل عن المسيح في القرآن ( ورافعك إلى آل عمران55، رفه الله إليهالنساء158 ) وقيل عن إدريس ( أخنوخ ) : ( ورفعناه مكانا عليامريم57 )



( 15 ) المؤمنون ينسبون إليه

( أع 11: 26ودعي التلاميذ مسيحيين في أنطاكية أولا ) ( أع 26: 28 ) قابل ( 1بط 4: 16و لكن إن كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل )



( 16 ) المؤمنون يشهدون للمسيح قال السيد المسيح وتكونون لي شهودا

( أع 1: 8 ) قارن ( أش 43: 12وانتم شهودي يقول الربوأنا الله ) ( إش44: 8فانتم شهودي )



( 17 ) الفاحص القلوب :

( أع 1: 24وصلوا قائلين أيضا الرب العارف قلوب الجميع عين إناء من هذين الاثنين أيا اخترته ) ( أع9: 11 ) قارن ( رؤ2: 23 فستعرف جميع الكنائس أني أنا هو الفاحص الكلىوالقلوبوسأعطى كل واحد منكم بحسب أعماله ) ( إرميا 11: 20 فيا رب الجنود القاضي العدل فاحص الكلىوالقلب دعني أرى انتقامك منهم لأنهم لك كشفت دعواي )



18 -سيأتي ثانية ليدين العالم :

( أع 1: 11 إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء ) قارن ( مت 16: 27 ) ( مت 25: 6و31 ) ( 25: 19 ) ( لو10: 35 ، 12: 40 فكونوا انتم إذا مستعدين لأنك في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان ) ( لو 19: 13 ) ( رؤ22: 7و12وها أنا آتي سريعاوأجرتي معي لأجازى كل واحد كما يكون عمله )
بعض العقائد في سفر أعمال الرسل



1- ألوهية الروح القدس : ( أع 5: 3و4 لماذا ملا الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس .. إناء لم تكذب على الناس بل على الله ) ( أع 13: 2 قال الروح القدس افرزوا لي برناباوشاول للعمل الذي دعوتهما إليه ) قارن ( مت 9: 38 فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده ) ( 2كو3: 17، 13: 14وأما الرب فهو الروح ) ( 13: 14 ) ( يو4: 24الله روح ) ( مت 28: 19وعمدوهم باسم الآبوالابنوالروح القدس ) ( 1يو 5: 7 فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمةوالروح القدسوهؤلاء الثلاثة هم واحد )




2- المجيء الثاني للمسيح : ( أع1: 11 يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء )



3- وضع اليد فرأى الكنيسة : ( أع 6: 6 أقاموهم أمام الرسل فصلواووضعوا عليهم الأيادي ) ( 13: 2و3 فصاموا حينئذوصلواووضعوا عليهما الأيادي ثم أطلقوهما )



• أ - الشماس ( أع 6: 6 ) قارن ( 1تى 3: 8 يجب أن يكون الشمامسة ذوي وقار لا ذوي لسانين غير مولعين بالخمر الكثيرولا طامعين بالربح القبيح )



• ب – القس ( أع 14: 23وانتخبا لهم قسوسا في كل كنيسة ثم صليا بأصوامواستودعاهم للرب الذي كانوا قد آمنوا به ) ( أع 20: 7 1ومن ميليتس أرسل إلى أفسس واستدعى قسوس الكنيسة )



ملاحظة :


أستدعى قسوس الكنيسة .. التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة ( أع 20: 17 و18 ) هذه الترجمة البروتستانتية ليثبتواأن الأسقف هو القس . أما في الترجمة الكاثوليكيةفأرسل يستدعى شيوخ الكنيسة في أفسس . كلمه شيوخ مثل كلمة كهنة تشمل كل درجات الكهنوت في لغة الكتاب فقد يكون الشيخ أسقفا أو رسولا أو قسا، والرسل أطلق على بعضهمكلمه شيخ كبطرس ويوحنا ( 1بط 5: 1و2 ) ( 2يو1، 3يو1 ) انظر كتاب الكهنوت لقداسة البابا شنوده ص 66 – 1985


ونلاحظ أن الإخوة البروتستانت يترجمون كلمة قسيس أو كاهن إلى شيخ لمحاربة الكهنوت كذلك يترجمون العكس فيترجمون كلمه شيخ إلى قسيس للخلط بين رتبة القسيس ورتبة الأسقف ( الكهنوت لقداسة البابا شنودهسنه 1985 )


• ج – الأسقف ( أع 20: 28 احترزوا إذا لأنفسكمولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه ) ( 1تى3: 1و2 فيجب أن يكون الأسقف بلا لوم بعل امرأة واحدة صاحيا عاقلا محتشما مضيفا للغرباء صالحا للتعليم ) ( تيطس 1: 7 يجب أن يكون الأسقف بلا لوم )

4 - الأبوة الروحية : ( أع 7: 2 – 22: 1 ظهر إله المجد لأبينا إبراهيم ) ( أع22: 1 أيضا الرجال الإخوةوالآباء اسمعوا احتجاجي الآن لديكم ) قارن ( 1كو4: 15وإن كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس آباء كثيرون لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل )



5 - المعمودية



أ أهميتها :

• مغفرة الخطايا ( أع 2: 38 فقال لهم بطرس توبواوليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا )


• غسل الخطايا : ( أع22: 16 قمواعتمدواغسل خطاياك )


• مارسها الرسل يوم الخمسين : ( أع2: 41 فقبلوا كلامه بفرحواعتمدواوانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس )


ب طقسها : بالتغطيس : ( أع 8: 38و39 فنزلا كلاهما إلى الماء فيلبسوالخصي فعمدهولما صعدا من الماء خطف روح الرب فيلبس )


ج معمودية الأطفال : ( أع 16: 15 ) ( أع 16: 32 – 34واعتمد في الحال هووالذين له أجمعون ) انظر الكرازة 10مارس1989


6 -الصوم : ( أع 13: 2 و3وبينما هم يخدمون الربويصومون قال الروح القدس افرزوا لي برناباوشاول للعمل الذي دعوتهما إليه فصاموا حينئذوصلواووضعوا عليهما الأيادي ثم أطلقوهما ) ( أع 27: 9ولما مضى زمان طويلوصار السفر في البحر خطرا إذ كان الصوم أولئك قد مضى ) قيل أنه صوم الرسل ( أنبا غريغوريوس، أصوامنا العامة ج2ص45 سنة1993 )


7- نظام الصلوات فرأى الأجبية : • السادسة : ( أع 10: 9 صعد بطرس على السطح ليصلي نحو الساعة السادسة )

• التاسعة ( أع 3: 1وصعد بطرسويوحنا معا إلى الهيكل في ساعة الصلاة التاسعة ) ( 10: 3و30وفي الساعة التاسعة كنت اصلي في بيتي )


• نصف الليل : ( أع 16: 25ونحو نصف الليل كان بولسوسيلا يصليانويسبحان اللهوالمسجونون يسمعونهما )


8 - كلمه كنيسة : أول كنيسة هي العلية فرأى أورشليم بيت أم يوحنا مرقس ( أع 12: 5و12 فكان بطرس محروسا في السجنوأما الكنيسة فكانت تصير منها صلاة بلجاجة إلى الله من اجله ثم جاءوهو منتبه إلى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس حيث كان كثيرون مجتمعينوهم يصلون ) كنيسة أنطاكية : ( أع 13: 1وكان في أنطاكية في الكنيسة هناك أنبياء ومعلمون ) انظر أيضا ( 2: 47 ) ( 5: 11 ) ( 8: 1و3وكان شاول راضيا بقتلهوحدث في ذلك اليوم اضطهاد عظيم على الكنيسة التي في أهل .. وأما شاول فكان يسطو على الكنيسة ) ( 9: 31وأما الكنائس في جميع اليهوديةوالجليلوالسامرة فكان لها سلاموكانت تبنىوتسير في خوف ) ( 11: 22 فسمع الخبر عنهم في آذان الكنيسة التي في أهل فأرسلوا برنابا لكي يجتاز إلى أنطاكية )



9 - سر المسحة المقدسة : الميرون : كان المؤمنون ينالون نعمه ومواهب الروح القدس بوضع أيدي الرسلأع 8: 17، 19: 6ولما زاد عدد المؤمنين وأصبح متعذرا على الرسل وخلفائهم أن يطوفوا فرأى كل مكان لكي يضعوا أيديهم على المعمدين لهذا رأى الرسل بقيادة الروح القدس أن يستبدلوا وضع الأيادي بالميرونالمقدسانظر ( 1يو2: 20و27 فالمسحة التي أخذتموها منه ثابتة فيكمولا حاجة بكم إلى أن يعلمكم أحد بل كما تعلمكم هذه المسحة عينها عن كل شيءوهي حقوليست كذبا كما علمتكم تثبتون فيه )



10 - انتصار المسيحية على قوة الشر ( انظر صلاة الشكر، ( أع8: 9 13 وسيمون أولئك نفسه آمن ) ( أع13: 8- 12 فقاومهما عليم الساحر .. فالان هو ذا يد الرب عليك فتكون أعمى لا تبصر الشمس إلى حين ففي الحال سقط عليه ضبابوظلمة .. فالوالي حينئذ لما رأى ما جرى آمن مندهشا من تعليم الرب ) ( أع16: 18و19 فضجر بولسوالتفت إلى الروحوقال أنا آمرك باسم يسوع المسيح أن تخرج منها فخرج في تلك الساعة ) قارن ( لو 10: 19 ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحياتوالعقارب وكل قوة العدوولا يضركم شيء )



11 – النذور ( أع 21: 23 – 25 فافعل هذا الذي نقول لك عندنا أربعة رجال عليهم نذر، خذ هؤلاءوتطهر معهموانفق عليهم ليحلقوا رؤوسهم فيعلم الجميع أن ليس شيء مما اخبروا عنك بل تسلك أنبياء أولا حافظا للناموس ) ( أع18: 18 بعدما حلق رأسه في كنخريا لأربح كان عليه نذر ) قارن ( مز 22: 25 ) ( مز 166: 18 ) ( تك28: 20 – 22 ) ( تك31: 13 ) ( جامعه : 5 – 5 أن لا تنذر خير من أن تنذرولا تفي )

[joy]

صوم الرسل
ومكانته الروحية في الكنيسة


صوم الرسل من الأصوام التي تحمل معاني روحية غاية في الأهمية بالنسبة للكنيسة. وبالرغم من أنه ثابت فيها منذ العصر الرسولي كصوم يتعلق بوجودها ذاته وباستمرارها على مدى الزمان، إلا أنه صار أحياناً سواء في الماضي أو في الحاضر موضوع حوار ونقاش، وذلك بسبب الجهل بمعناه الأصيل، وبسبب فقدان قيمته الروحية العملية في الكنيسة؛ وهذا مما يؤسف له. لذلك، وقبل أن نعرض لتحقيق وضعه التاريخي، يلزمنا أن نرسِّخ في الأذهان أهميته الروحية بالنسبة للكنيسة.
أهميته الروحية بالنسبة للكنيسة

فصوم الرسل كان أول صوم تم فيه وبواسطته أول عمل للكرازة والتبشير؛ فهو الصوم الذي وُلدت فيه الكنيسة وظهرت للوجود وتَحَدَّد شكلها في أورشليم وخارجها، أي أن صوم الرسل كان، ولا زال وسيظل أبداً، هو صوم الكرازة والخدمة والإرسالية؛ فهو متعلق أساساً بالشهادة للمسيح. لذلك جاء توقيته بعد حلول الروح القدس، باعتبار أن حلول الروح القدس إشارة لبدء حركة الخدمة: «وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم أن لا يبرحوا من أورشليم بل ينتظروا موعد الآب الذي سمعتموه مني . . . ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض.» (أع 4:1 و8)
هنا اقتران الروح القدس مع صوم الرسل يكوِّن في يقة صُلب الشهادة وقوتها، ويصوِّر أول صورة حية للكنيسة في معناها ومبناها: كرازة وشهادة بالروح: «ومتى جاء المُعزِّي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي. وتشهدون أنتم أيضاً لأنكم معي من الابتداء.» (يو 26:15 و27)
أما الذي نعتمد عليه اعتماداً كلياً في كون الرسل صاموا فعلاً بعد حلول الروح القدس حتى يباشروا الشهادة والخدمة وهم صيام، فهو قول الرسل أنفسهم في الدسقولية، حيث تقول في هذا الصدد:
[ومن بعد عيد الخمسين (العنصرة) عيِّدوا أيضاً أسبوعاً آخر… ثم نصوم بعد الراحة (أي بعد راحة يوم الأحد سابع يوم بعد العنصرة) … ومن بعد هذا (أي بعد صوم الرسل) نأمركم أن تصوموا كل أربعاء وكل جمعة وما أمكنكم أكثر من هذا فصوموا] (مج 20:15). إذاً، فصوم الرسل حقيقة تاريخية تستمد قوتها وديمومتها من كيان الكنيسة القائم الآن، وليس ذلك فحسب، بل إن كيان الكنيسة نفسه يستمد بداية وجوده تاريخياً وروحياً من هذا الصوم عينه! فالكنيسة كلها وفي كل العالم مديونة لصوم الرسل كيوبيل حي دائم، تعيِّد له على ممر الأجيال ونقطة انطلاق مضيئة تبدأ منها رحلتها لتجديد نشاطها وكرازتها كل عام.

[joy]

صوم الرسل في س و ج

س ماهوأساس صوم الرسل في الكنيسة ؟
ج أساس صوم الرسل هو تصريح رب المجد يسوع عندما سُئل " لماذا يصوم تلاميذ يوحنا و الفريسيون كثيراً و أما تلاميذك لا يصومون؟"
أجاب يسوع : هل يمكن لبني العرس ان يصوموا و العريس معهم ! مادام العريس معهم لا يمكنهم ان يصوموا ولكن ستاتي أيام حين يرفع العريس عنهم فحينئذٍ يصومون في تلك الأيام (مر2: 18-20)
وقد أشارت أقدم المصادر الدينية والتاريخية إلى هذا الصوم الذي نسب إلى الرسل الأطهار لأنهم اول من صاموه و كان يسمى في البدء "صوم العنصرة" لانه يجئ بعد عيد حلول الروح القدس مباشرةً إلا ان مجمع نيقية (325م ) سماه "صوم الرسل" تكريماً لهم.

س هل صام التلاميذ بعد أرتفاع العريس عنهم ( اي صعوده) ام بعد حلول الروح القدس عليهم؟

ج لقد صام التلاميذ مثلما صام معلمهم يسوع . تُرى متى صام يسوع ؟ كل الأناجيل تشير الى صومه بعد حلول الروح القدس عليه ناسوتياً وقت عماده في نهر الأردن (اقتبال الروح القدس للبشرية التي كان نائباً عنها) و قبل بدء خدمته العلنية (مر1: 9-13) وموسى صام قبل خطابه للشعب بالناموس الذي أخذه من الله في عيد العنصرة . وهكذا يكون اباؤنا الرسل قد صاموا بعد حلول الروح القدس عليهم و قبل خطابهم للناس بالشريعة المسيحية. والأن نحن نفعل مثلهم.

س كيف نصوم صوم الرسل ونحن فرحون بحلول الروح القدس ؟

ج ربما يوضح هذا المفهوم صوم الكاهن 40 يوم بعد سيامته مباشرةً و"الخلوة الأربعينية" فالصوم هنا تعبدي لنمو النعمة التي قبلها الكاهن بحلول الروح القدس عليه بوضع اليد الرسولية , ولإضرام موهبة الروح القدس التي نالها وإمتداد فعالياتها في حياته فالصوم لا يتعارض إذن مع الفرح الروحاني بمواهب الروح القدس .

س ما هي مكانة صوم الرسل بين أصوام الكنيسة ؟

ج يعتبر صوم الرسل من أصوام الدرجة الثانية و يصام انقطاعياً حتى الساعة الثالثة ظهراً , ويسمح فيه بأكل السمك.

س ما هي مدة صوم الرسل ؟
ج لقد قرر مجمع نيقية ان يصام صوم الرسل في الفترة ما بين عيد العنصرة (50 يوم بعد عيد القيامة) وعيد إستشهاد الرسولين بطرس و بولس (5 أبيب-12يوليه)

· وحيث ان عيد القيامة غير ثابت فبالتالي عيد العنصرة غير ثابت أيضاً ويتأرجح عيد القيامة (حسب التقويم الأبقطي)بين 4 أبريل و8 مايو
· وبالتالي يكون عيد العنصرة بين 23 مايو , 26 يونيه
· وتكون بداية صوم الرسل بين 24 مايو , 27 يونيه
· وبالتالي تتأرجح مدة صوم الرسل ما بين 15 يوم , 49 يوم