جذور الحكمة في شعب الله في العهد القديم

[Mary Naeem]

قصيدة خاصة بأبطال الإيمان عبر التاريخ يمجدون الله (44-50)

جذور الحكمة في شعب الله في العهد القديم، انطلقت إلى كل الأمم بواسطة حكمة الله المتجسد الذي قَدَّم الحكمة والخلاص لكل البشر. بالاتحاد مع السيد المسيح وحده ننال الحكمة الحقيقية، لأنه هو حكمة الله المتجسد، يحمي مؤمنيه من الخطية ويهبه الحياة الأبدية.
لم يذكر ابن سيراخ كل الأسلاف المشهورين، إنما أراد أن يؤكد أن لكل مؤمنٍ حقيقيٍ شخصيته الخاصة به والمواهب والقدرات التي وهبه الربّ إياها. بدأ بالبطاركة الواردين في سفر التكوين منذ أخنوخ الذي لم نعرف عن أعماله شيئًا سوى أنه سار مع الله ولم يوجد لأن الله أخذه (تك 5: 34)، إلى رئيس الكهنة سمعان البار الذي كان معاصرًا لابن سيراخ[2].
يختتم هذا القسم بنشيد شكر وصلاة. "هلم الآن نمدح الرجال المُكَرَّمين وآباءنا، أقام الربّ مجده العظيم، وعظمته منذ القدم خلالهم"(44: 1- 2). " دُفِنَت أجسامهم بسلام، وأسماؤهم تحيا مدى الأجيال. تُخبِر الشعوب بحكمتهم، والجماعة تُعلن مديحهم " (44: 14- 15).
تنقسم هذه القصيدة إلى أربعة أقسام:
1. مقدمة (44: 1-15).
2. يليها أطول قسم يركز بوجهٍ خاص على بعض آباء أسفار موسى الخمسة الذين أقام الله معهم عهدًا: إبراهيم وإسحق ويعقوب وموسى وهرون وفينحاس (44: 16-45: 26).
3. القسم التالي أصغر من السابق، يُقَدِّم بعض الشخصيات التاريخية والنبوية لإسرائيل خاصة الملوك والأنبياء (46: 1 – 49: 16).
4. تنتهي القصيدة بمديح لرئيس الكهنة سمعان ابن أونيا ثم تمجيد الله (50: 22-24).