«هذَا الْمَرَضُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ، بَلْ لأَجْلِ مَجْدِ اللهِ، لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ اللهِ بِهِ»." (إنج

[كيلارا]

"فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ، قَالَ: «هذَا الْمَرَضُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ، بَلْ لأَجْلِ مَجْدِ اللهِ، لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ اللهِ بِهِ»."
(إنجيل يوحنا 11: 4).

أعلن لهم السيد بأن هذا المرض ليس للموت النهائي عن هذه الحياة،
وإنما لموتٍ مؤقتٍ سُمح به لأجل مجد الله خلال إقامته من الأموات.


يرى البعض أن كلمة "يتمجد" هنا كما في كثير من الأحيان في هذا السفر لا تعني نوال كرامة أو إبراز سمو الشخص،
وإنما تعني قيام الشخص بإرادته بعمل يبدو أقل من مستواه من أجل محبته وخدمته للغير،
دون إلزام من آخر، خاصة حينما يتحدث عن الصلب كمجد للابن والآب،
حيث يبذل الابن ذاته من أجل خلاص الخطاة ومجدهم الأبدي.
مسيحنا الذي لا يصنع العجائب إلاَّ من خلال دافع الحب غالبًا ما يربط موضوع إقامة لعازر بمجد صليبه
إذ جاء هذا العمل تمهيدًا لصلبه.


+ يليق بنا أن ندهش من أختي لعازر، فبعدما سمعتا أن المرض ليس للموت ورأتاه ميتًا لم تتعثرا،
مع أن ما حدث كان على خلاف ما قيل.
مع كل هذا جاءتا إلى الرب ولم تفكرا أنه تنطقا بشيءٍ باطلًا.


+ انظروا كيف ذكر أن له ولأبيه أيضًا المجد الواحد،
لأنه إذ قال: "لأجل مجد الله"، قال بعد ذلك "ليتمجد ابن الله به".

القديس يوحنا الذهبي الفم

+ تمجيد الله لا يضيف شيئًا إلى كرامته، إنما لنفعنا.
لهذا يقول: "ليس للموت" [٤]،
لأنه حتى هذا الموت ذاته ليس هو موتًا،
بل بالأحرى صنع معجزة بها يُقتاد الناس إلى الإيمان بالمسيح، فيهربون من الموت الحقيقي.

القديس أغسطينوس