19 - 05 - 2012, 04:21 PM
|
|
|
|
..::| VIP |::..
|
|
|
|
|
|
نشــــــــــأتة_تفاصيل حياته _خدمتــــــه
تفاصيل حياته
يرجع سبب عظمة كبار المفكرين والقادة إلى نشأتهم بجانب إلى تكوينهم الوراثى , ونشأتهم هو الحافز الكبير لتعظيم الناس لأعمالهم , ومن عظماء هذا العصر القرن العشرين والقرن الواحد والعشرين فى العالم كله البابا شنودة الثالث , والبابا شنودة هو بابا الأقباط والبطريرك الـ 117 فى العدد من بطاركتهم وأول الكل هو مرقس رسول المسيح إلى أرض مصر وواحد من كتبه الأناجيل الأربعة .. وأسم شنودة فى الأصل كلمة قبطية معناها " أبن الإله ".
نشــــــــــأتة
ولد البابا شنودة فى صعيد مصر فى قرية سلام محافظة
اسيوط فى 3/ أغسطس / 1923 م بأسم نظير جيد روفائيل.
وبعد أنتهائة من درسته الثانوية , ألتحق بجامعة القاهرة ودرس
فى كلية الآداب وتخرج منها حاصلاً على ليسانس الآداب قسم تاريخ 1947 م
وفى نفس العام تخرج من مدرسة المشاة للضباط الإحتياط وكان أول دفعته فيها .
وعمل مدرساً للغة الإنجليزية .. وكان أثناء عمله مدرسا مواظباً
على الدراسات المسائية بالكلية الإكليريكية بالقاهرة وحصل
على دبلوم اللاهوت من الكلية الإكليريكية عام 1949 م ,
وبسبب تفوقة عمل مدرسا فيها ( أنظر الصورة المقابلة ).
خدمتــــــه
وفى أثناء خدمته فى الكلية الإكليريكية كافح .. وناضل ..
من أجل حقوق الإكليريكية وكانت النتيجة إنتقال الكلية الإكليريكية
بإنتقال الكلية الإكليريكية إلى مكانها الحالى فى أرض الأنبا رويس
حيث بنى لها مبانى مخصصة والإستعانة بالأماكن الكثيرة فى هذه المنطقة
بعد أن كانت فى مبنى قديم متواضع فى مهمشة ,
ودعم هيئة التدريس بالخبرات العلمية من المدرسين الباحثين فى شتى المجالات ,
كما تم فى عهده زيادة الإعتماد المالى المخصص
لصرف عليها من قبل المجلس الملى العام .
وبدأ نظير جيد خدمته فى مجال مدارس الحد عام 1939 م
فى كنيسة السيدة العذراء بمهمشة والتى كانت كنيسة الكلية
الإكليريكية فى ذلك الوقت وكانت فى فناء الكلية .
وفى عام 1940 - 1941 م أنشأ فرع لمدارس الأحد فى جمعية
الإيمان بشبرا , ونظرا لنشاطه الكبير ضمه الإرشيدياكون
حبيب جرجس للجنة العليا لمدارس الأحد .
أما شهرته فى الخدمة فقد توجت فى مجال الشباب
بكنيسة الأنبا أنطونيوس بشبرا حيث كان متحدثاً لبقا
وممتازاً فتجمع النشئ الجديد حول خدمته وجذبهم إلى الروحانيات التى تملأ الكتاب المقدس .
وكان أجتماع الشباب بهذه الكنيسة مساء كل أحد مكتظا
بالشباب والخدام وشاع نجاح خدمته فلم يكن حضور إجتماع الشباب
مقتصراً فقط على شباب الحى الذى تقع فيه الكنيسة
ولكنه أجتذب أيضاً خدام وشباب من كنائس وأحياء مختلفة كانوا يحضرون
من بعيد محتملين مشقة السفر ليستمعوا ويستفيدوا
من موهبة الروح القدس المعطاه لهذا الشاب فملأ الخادم نظير جيد
كل مكان تطأه قدماه من إرشاد وتعليم .
وكان التعليم وأرشاد النشئ موهبة خاصة يتمتع بها فقد
وصل لأن يكون اميناً لمدارس الأحد فى كنيسة الأنبا أنطونيوس ,
وكان مهتماً بالأجيال الجديدة لأنها زرع الرب فى حقله .
وكان يذهب ليخدم فى فروع كثيرة يلقى فى أجتماعاتهم كلمات الروح القدس ,
فكان له فصل خاص للثانوية العامة فى مدارس الحد السيدة العذراء بروض الفرج ..
وفصل آخر لطلبة الجامعة فى بيت مدارس الأحد ..
وفصل للخدام فى كنيسة الأنبا أنطونيوس ..
فكان يقوم بالتدريس فى أماكن مختلفة فى أوقات مختلفة من الأسبوع
كما كان يحمل بعض مشاكل هؤلاء الشباب ويقوم بحلها معهم بإرشاد الروح ,
وإلى جوار هذه الأعباء كان كثيراً ما يدعى لإلقاء الدراسات فى إجتماعات الخدام ,
وأيضا المساهمة فى أعداد والقاء العظات والكلمات فى مؤتمرات مدارس الأحد فى الأقاليم .
ولم يكن نظير جيد لبقا فحسب ولكن ظهرت له موهبة أخرى
وهى موهبة الكتابة وقرض الشعر وقام بنذر مواهبه كلها بل
وحياته كلها لخدمة الرب يسوع الذى يحبه ففى مجــلة مدارس الأحد
التى ظهرت فى 1947 م , فبدأ نظير جيد أنتاجه الغزير فى الكتابة
بقصيدة رائعة كانت بعنوان " أبواب الجحيم " وفيها أظهر عظمة الكنيسة المسيحية
التى راعبها المسيح وكم عانت من أضطهاد وألام من الداخل والخارج
لأن لنا مواعيد من الرب أن أبواب الجحيم لن تقوى عليها .
وبعد مضى سنتين على صدور مجلة مدارس الحد حمل
مسئولية أدارتها وتحريرها وأستطاع من خلال مسئولياته فيها أن يعبر
عن آماله وآمال الجيل الجديد من الشباب فى مستقبل الكنيسة القبطية القرن العشرين ..
فبدأ يوجه الفكر القبطى ويؤثر فيه وتبنى الكثيرين آراءه وأفكاره ,
فكتب فى كافة نواحى المجتمع الكنسى القبطى ومشاكله .
وظل نظير جيد يكتب ويكتب فى مجلة مدارس الأحد منذ صدورها
عشرات المقالات متنوعه فكتب عن الحياة الروحية ودراسات
فى الكتاب المقدس وإصلاح الكنيسة وتاريخ الكنيسة ومشاكل الشباب ,
وكتب اربعة مقالات طويلة للرد على شهود يهوة ..
صارت فيما بعد بحثا كبيراً عن لاهوت المسيح ..
كما كتب أيضا الكثير من القصائد الشعرية التى صارت فيما بعد تراتيل روحية يتغنى بها الشعب القبطى .
أما أكثر مقالاته غرابه وروحانية فى نفس الوقت هو الموضوعات
التى كتبها عن أنطلاق الروح , والتى كان فى العادة يكتبها عند عودته من خلوته بالدير ..
فقد كان دائم التردد على دير السريان وكان يقضى فيه فترات طويلة للعبادة والصلاة ,
وكانت هذه المجموعة من المقالات هى آخر مقالات
كتبها فى مجلة مدارس لم يستطع بعدها مقاومة الحب الكبير فى قلبه
نحو الرب يسوع فترك كل شئ وتبعه وذهب إلى الدير وترهبن هناك .
أما آخر مقالاته بالتحديد التى كتبها فى مجلة مدارس الحد كانت بعنوان
" تمنيت لو بقيت هناك " ..
وأبيات أخرى بعنوان " يا سائح "
وبعدها أنطلق إلى الدير حيث رسم راهباً فى 18 يوليو 1954 م
بأسم الراهب أنطونيوس وكان قد بلغ من العمر 31 عاماً .
امور انفرد بها البابا شنودة الثالث
هناك احداث فى تاريخ بطاركة الكرسى الاسكندرى قد انفرد بها لبابا شنودة الثالث
1- هو اول من وصل الى حل لمشكلة الكريستولوجى
(طبيعة المسيح)منذ 15 قرنا
باتفاقيات مع الكاثوليك ومع الروم الارثوذكس ومع الانجلكان ومع الكنائس المصلحة
2- هو اول بابا زار كرسى روما وكرسى القسطنطينية منذ 15 قرنا
3- هو اول بابا اسكندرى صار احد رؤساء مجلس الكنائس العالمى
4- هو اول بابا كون مجمعا مقدسا للكنيسة الاريترية الارثوذكسية بسيامة خمسة اساقفة اريتريين لها
5- وهو اول بابا قام بسيامة مطران لرعاية الفرنسيين الارثوذكس المنضمين الى كنيستنا
6- وهو اول بابا قام بسيامة مطران لرعاية البريطانين الارثوذكس المنضمين الى كنيستنا
7- وهو اول بابا قام بسيامة 7 قسوس من جنوب افريقيا لرعاية المنضمين الى كنيستنا
8- وهو اول بابا انشئت فى عهدة كنائس قبطية ارثوذكسية فى كينينا وزامبيا وزيمبابوى وجوهانسبر
9- وهو اول بابا زار هذة البلاد فى افريقيا كما زار ايضا زائير والكونغو وبعض بلاد فى السودان
10- وهو اول بابا زار استراليا
11- وهو اول بابا زار امريكا وكندا
12- كما زار بلادا عديدة فى اوروبا لم يزرها بابا قبطى من قبل
13- وهو اول بابا اسس 54 كنيسة فى الولايات المتحدة
14- واول بابا اسس كنائس فى البحر الكاريبى
15- واول بابا اسس 19 كنيسة جديدة فى استراليا
16- وهو اول بابا اسس 12 كنيسة جديدة فى كندا
17- وهو اول بابا اسس كنائس ودشنها فى اسكتلندا
18 - وهو اول بابا اسس كنائس فى مانشستر وكريدون وفى برايتون ونيو كاسل بانجلترا كما دشن اول كنيسة فى لندن
19- وهو اول من سام اسقفا لبرمنجهام واسس كنيستين فيها
20- وهو اول من اسس اديرة اخرى فى بلاد الغرب منها دير كريفلباخ بالمانيا ودير فى ملبورن باستراليا
21- وهو اول من انشأ كنائس عديدة فى اوروبا فى سويسرا والنمسا والمانيا وفرنسا وايطاليا والسويد والدنمرك وهولندا وبلغت كنائس اوروبا 38 كنيسة
22- وهو اول بابا اسكندرى من خريجى واساتذة الكلية الاكليركية منذ القرن الخامس
23- وهو اول بابا انشأ كليات اكليركية فى بلاد الغرب فى جرسى ستى فى شرق امريكا وفى لوس انجيلوس فى غرب امريكا وفى سيدنى باستراليا وقام بالتدريس فى هذة الكليات
24- وهو اول بابا اسس الى جوار الاكليركية الام فى القاهرة ستة فروع اخرى فى الاسكندرية وطنطا وشبين الكوم وفى المنيا والدير المحرق والبلينا
25- وهو اول بابا اسكندرى استمر يقوم بعملة فى التدريس فى الاكليركية وبانتظام بعد سيامتة بطريركا
26- وكان ايضا هو اول من رسم اسقفا للاكليركية بل اسقفا للتعليم بصفة عامة
27- وهو اول بابا انشأ معهدا للرعاية ومعهدا للكتاب المقدس
28- وهو اول بابا عضو فى نقابة الصحفيين
29- وهو اول من اصدر مجلة دورية للكنيسة يكتب فيها ويرأس تحريرها
30- وهو اول بابا منذ القرن الخامس لة عظة اسبوعية بصفة منتظمة فى الكاتدرائية تحضرها الاف عديدة من الناس
31- وهو اول من تلامس مع الجمهور فى الاجابة على اسئلتهم قبل كل محاضرة يلقيها
32- وهو اول بابا قبطى منحتة جامعات امريكا والمانيا درجة الدكتوراة الفخرية (3 من امريكا وواحدة من بون بالمانيا)
33- وهو اول بابا قبطى حصل على شهادة المواطنة الفخرية من عديد من مدن امريكا
34- وهو اول بابا قام بتقديس الميرون ثلاث مرات
35- وهو اول بابا عقد سيمنارات للاباء الكهنة من امريكا وكندا واستراليا واوروبا
36- وهو اول بابا عقد سيمنارا للمجمع المقدس
37- وهو اول بابا وضع لائحة للمجمع المقدس قررها المجمع سنة 1985
38- وهو اول بابا منذ القرن الرابع وصل عدد اعضاء المجمع المقدس فى عهدة الى 72 عضوا وهو بن5فسة قام بسيامة اكثر من سبعين اسقفا
39- وهو اول بابا رسم اكثر من 380 كاهنا للقاهرة والاسكندرية والمهجر
40- وهو اول بابا رسم اسقفا للشباب
41- وهو اول من رسم اساقفة مساعدين لاساقفة الايباراشيات تم تحويلهم فيما بعد الى اساقفة
42- وهو اول بابا اعادة طقس الشماسات والخورى ابسكوبس
43- وهو اول من انتشر فى عهدة عمل الفتيات المكرسات وقد وضع لهن المجمع المقدس طقسا خاصا
44- وهو اول من وضع تعهدا لاسقف الايباراشية واخر للاسقف العام وتعهدا ثالثا للقس يقراة كل منهم يوم رسامتة
45- وهو اول بابا انتشر فى عهدة التعمير فى الاديرة والانتاج الفنى وايدت الحياة الرهبانية الى عديد من الاديرة القديمة : مثل مارجرجس بالرزيقات ودير الانبا باخوم بحاجر ادفو ودير العذراء بجبل اخميم ودير القديسة دميانة للراهبات ببرارى بلقاس
46- وهو اول بابا انتشرت فى عهدة بيوت الخلوة للشباب فى الاديرة يقضون فيها فترات روحية
47- وهو اول بابا يقضى نصف الاسبوع فى الدير حيث لة هناك مقر خاص ويقضى النصف الاخر من الاسبوع فى المدينة
48- وهو اول بابا اسس مقرا للمؤتمرات فى الدير اجتمعت فية كثير من اللقاءات على المستوى المسكونى
49- وهو اول بابا نشر مبدأ " من حق الشعب ان يختار راعية " ونفذ هذا المبدا بدقة
50- وهو اول بابا اصدر حتى الان 78 كتابا فى العقيدة واللاهوت وفى الروحيات وفى التفسير وفى سير القديسين والانبياء وفى التأمل فى المزامير
51- وهو اول بابا وضع طقسا خاسا لاقامة رئيسات للاديرة
ويعوزنا الوقت ان نذكر امورا اخرى انفرد بها البابا شنودة فى تاريخ حبريتة وكان فيها صاخحب المبادرة واول من قام بتلك الاعمال فى كنيستنا.
الراهب انطونيوس السريانى
ذهب خادم الرب يسوع نظير جيد إلى دير السريان المكان الذى أحب الخلوة فيه ورسم هناك راهباً بأسم أنطونيوس فى 18 / 7 / 1954 م وكان قد بلغ من العمر 31 عاماً .
وكان قد عرفه الكثير من الأقباط من خلال خدمته فى الكنائس المختلفة ورئاسة تحرير مجلة مدارس الأحد وكان رهبنته خبراً تناقلته الألسن خاصة فى مجال مدارس الأحد فى طول البلاد وعرضها فقد كان له تلاميذ كثيرين فى بداية الطريق وإذا لم يكونوا قد تتلمذوا وجهاً لوجه فقد تتلمذوا عن طريق كتاباته , وبإعتزاله ورهبنته أثبت أن كلماته التى يتفوه بها أو يكتبها هى طريق لحياته أيضاً .
وأدى تركه كرئيس تحرير لمجلة مدارس الأحد بسبب رهبنته أنها فقدت مركز الحركة الروحية , وأتجهت المجلة إلى خط آخر فى التحرير والسياسة .. فلم ترق لكثيرين من قرائها فتخلوا عن متابعة ما يكتب فيها .
وموهبته فى الكتابة زادت بالقراءات الكثيرة عندما أطلع الكتب الموجودة فى مكتبة الدير وكان كثيرا ما يخرج كراسة أشعاره ليدون تأملاته الروحية فى نظم شعرية وخرجت بلا شك مختلفة تماما عن أشعاره السابقة عندما كان فى العالم , وهذا طبيعى فأشعاره قبل الرهبنه كانت للنشر صالحة لتعليم الآخرين وخدمتهم أما أشعاره بعد رهبنته فى الدير فكانت لمنفعته الشخصية سجل فيه شعوره وروحانياته وخرجت فى فلسفه لما وراء الحياه ومعناها وكانت قمة أبياتها تقول :
يا صديقى لست ادرى ما أنا ,,, أو تدرى أنت ما أنت هنا
وعندما أصبح راهبا وكان يخدم فى الدير أيضاً وأعطيت له مسئولية أمانة مكتبة الدير ومسئولاً عن مطبعة الدير ونشر المخطوطات .
وأسند إليه أيضاً المسئولية عن الزائرن من الضيوف الجانب الذين يزورون الدير من حين لآخر .
وأحيانا أعطى مسئولية عن الزراعة والمبانى .
الدخول إلى الصحراء الداخليــــه
وبإنتهاء عام 1975 م أنتفل الراهب انطونيوس إلى مرحلة أخرى من مراحل الرهبنة وهى الأنعزال عن حياة الشركة بــ الدير والعيش فى حياة الوحده ووجد الراهب أنطونيوس كهفاً .. يصلح لوحدته ..
ولا يزيدعرضه عن متر واحد وطوله ثلاثة أمتار ونصف ,
وكانت المغارة على بعد 3ر5 كيلومتر من الدير ,
وتركها لمغاره أخرى تبعد عن الدير 12 كيلوميتر ووضع فى مدخله مكتبه وبدأ يعد قاموساً للغة القبطية .. ووجد مكانا محفوراً فى الصخر أستعمله كرف وضع فيه المجموعة الكاملة لكتابات الاباء , وبحفرة اخرى كتب خاصة بالرهبان كتبها رهبان قدامى تشرح
لهم حروب الشرير وحروب الفكر وطريقة معيشتهم وغيرها من
الكتب التى تهم راهب متوحد معتكف بعيداً حتى عن ديره .
وكانت تمر عليه أسابيع لا يرى فيها وجه أنسان وكانت فرصة للخلوة مع الرب يسوع والتأمل والدراسة وتتبع القديسين فى أعمالهم وأقولهم من قرائته لكتبهم .
ولم يخرج أبونا انطونيوس من ديره إلا لسوى حاجة شديدة وبإلحاح شديد عليه وذلك ليكون سكرتيراً للبابا كيرلس السادس .
وذكر جرجس حلمي عازر المستشار الصحفي للبابا شنودة
وكانت رهبنة الأنبا شنودة "نظير جيد روفائيل" في 17 يوليو عام 1954
وشغل الراهب الجديد نفسه بإعادة كتابة مخطوطات الأديرة القديمة.
وقام بطبعها ولما استدعاه البابا "كيرلس السادس" للانضمام إلي سكرتاريته
والإقامة معه في الطابق السادس في المقر البابوي بالدرب الواسع ب "كلوت بك"
اصطدم هذا الراهب بالدكتور كمال رمزي استينو نائب رئيس الوزراء وقتها بسبب كتاب أصدره الدكتور نظمي لوقا وأمر كمال الدين حسين وزير التعليم وقتها بطبع الكتاب وتوزيعه في مدارس مصر وسوريا وترك موقعه وعاد إلي الدير وأذكر أنه قال لي وكنت أجالسه في مسكنه بالدور السادس بأنني أشتهي أن أعود إلي صحراء مصر علي رمالها وفي أحضانها
ولكن بعد فترة عاودة الحنين إلى رمال الصحراء وقال
: " مكانى فى وسط الرمال "
الأنبا شنودة أسقف التعليم
فى 30 / 9 / 1962 أرسل البابا كيرلس السادس يستدعى الراهب أنطونيوس
فذهب إليه خالى الذهن لا يعرف السبب فقد حاول البابا كيرلس السادس
رسامة الراهب انطونيوس أسقفاً فكان يقول :
" له أنا غير مستحق لهذه الخدمة " .. ولما تكرر هذا الأمر تشاور البابا
مع أسقف دير السريان فقال له :
" دع لى هذا الأمر " , وذعندما ذهب إلى الدير ركب أسقف دير السريان
عربية جيب قاصداً الراهب المتوحد أنطونيوس الذى يسكن فى قلاية بعيداً عن ديره
وقال له : " البابا كيرلس يريدك فى مشكلة قانونية (قوانين الكنيسة)
ولا يوجد غيرك تحلها " , فقال له أنا أعرف إلا قليلاً فى هذه القوانين قال له :
" البابا قال ما فيش غيرك يحلها " فقال الراهب انطونيوس :
" طيب هاروح للبابا بالشبشب والجلابية دى " فقال له سندبر لك ملابس
فأخذوا حذاء احد الرهبان وجلابية من ملابس الرهبان وعمة ولبسهم الراهب
أنطونيوس وذهب إلى البابا كيرلس , وكان من عادة الراهب أنطونيوس
أن يضرب مطانية للبابا وحينما فعل وضرب مطانية وهم الراهب انطونيوس
بالوقوف أخرج البابا الصليب من جيبه وقال رسمناك يا انطونيوس بأسم شنودة
أسقف التعليم فاسقط الراهب أنطونيوس فى يده وقال أنا ما أستحقش
يا أبى فقال له البابا سنكمل الرسامة غداً وكانت هذه مفاجأه بسيامته
أسقفاً للتعليم للكلية الإكليريكية والمعاهد الدينية بأسم الأنبا شنودة
ولم يستطع أن يتفوه بشئ بالرغم من أشتياق الراهب انطونيوس إلى رمل الصحراء والوحدة .
وفى اليوم التالى كان البابا نازلاً من على السلم ورأى الراهب شنودة نازلاً
فوقف قليلاً وقال أرسلوا هاتوا أخوه صموئيل من فوق يقف جنب أخوه ,
فنادوا الراهب صموئيل الذى وقف بجانب الأنبا شنودة ليرسم بأسم
الانبا صموئيل أسقف الخدمات العامة
ومحبته للرهبنه والوحده ظلت متأججه فى صدره حتى بعد رسامته
أسقفاً للكلية الإكليريكية فى مدينة القاهرة وصخبها فكان يعظ الشعب
ويدرس فى الكلية الإكليريكية فى نصف الأسبوع والنصف الآخر يقضيه فى الدير .
وما دام الأنبا شنوده فى العالم فليجذب العالم إذا إلى الإيمان بالرب يسوع
فراح يعظ فملأ الدنيا تعليما وبدلا من خدمته التى كانت مقتصرة على
مدارس الأحد فى بدايه خدمته بدا تعليمه بعظات للشباب والعائلة
كلها عندما أصبح أسقفاً ومن له أذنان للسمع فليسمع وبدأ الأقباط يعيشون
عصر التعليم فنهضوا من كبوتهم وصارت الأرض العطشى المشققه
تمتلئ من ماء الحياة وأنتظم الألاف من عائلات الأقباط فى فى إجتماعاته
يعظهم ويعلمهم طريق الحياة مع الرب يسوع وكان يجيب على أسئلتهم
ومما يجدر ذكره أنه بالرغم من مشغوليات الباباوية
فقد أستمر الانبا شنودة فى ألقاء عظته الأسبوعية فى لقاء الشعب القبطى
مع باباه فى محاضرة عامة ينهلون من المنابع الروحية ويحيب على
أسئلتهم وإستفساراتهم التى يبعثونها إليه ,
ولم يحدث أن أعتذر عن هذا اللقاء إلا إذا كانت ظروف قهرية ,
وعدد الأقباط الذين يحضرون هذا الإجتماع الروحي يتراوح ما بين 6 - 10 ألاف
شخص يتعلمون فيها أمور كتابهم المقدس
وطقوس الكنيسة والسلوك المسيحى وقد نقلت عظاته على أشرطة
كاسيت للتسجيل وبعضها على شرائط فيديو ثم سجلت على
سى دى وبلغ عدد العظات أكثر من 1500 عظة .
وحاول أن يأخذ مجلة مدارس الأحد لتصبح لسان حال خدمته
ولكن المسئولين عنها فى ذلك الوقت رفضوا فأصدر مجلة الكرازة
وكتب فيها هو وأشرك معه كبار الكتاب الروحيين ,
كما خصص جزء لمقالات لاهوتية فيها وأيضاً باب يجيب فيه عن أسئلة القراء .
موهبة الأنبا شنودة فى الكتابة
وساعدته موهبة الكتابة فى الصحف والجرائد والمجلات على أن يصبح عضواً فى تقابة الصحفيين - ودعته نقابة الصحفيين فى 26/ 6/ 1965 م لألقاء محاضرة عن المسيحية والصهيونية
وبالنسبة للكتب فقد قام بكتابة أكثر من 85 كتاباً شملت مواضيع مختلفة فمنها الروحية واللاهوتية والعقائدية والطقسية والخاصة بالخدام , والخدمة ,
كما وضع إجاباته على أسئلة الناس فى كتب حيث يقرأها الشعب فيستفيد منها على مر الزمن وبالرغم من صعوبة مواضيع بعض الكتب إلا أنه تناولها بسهولة وببساطة جعلت الجميع يقبلون على شرائها وقد بيعت بسعر التكلفة مما ادى إلى نفاذها بسرعة وطبعت منها العديد من الطبعات المتتالية , وقد ترجمت كتبة إلى اللغات الأجنبية مثل الفرنسية والإنجليزية والألمانية والإيطالية والبولندية والهولندية وغيرها من لغات العالم الأخرى .
ومن الملاحظ أنه فى كتابات البابا شنودة وعظاته يربط الحياة العامة أو الموضوع الذى يكتب فيه أو يناقشة بآيات عديده من الكتاب المقدس بعهدية القديم والجديد ,
وساعدته قوة ذاكرته وذكائه الخارق أنه حفظ الأيات وأرقامها عن ظهر قلب وأتذكر أنه عندما كان يناقش أحد رؤساء شهود يهوه والبروتستانت عن العقيدة كانوا يتكلمون بأرقام الأيات وأرقام إصحاحاتها ولا يسردون نصوص الأيات ,
وكان هذا التعليم هو الحافز للشعب القبطى ان يدرس الكتب المقدسة فأخرج اجيالاً تعرف العقيدة المسيحية كما فتشوا الكتب الأخرى وتعمقوا فى الديانات الأخرى مما أدى إلى نهضه روحية نقلت الكنيسة من العصور الوسطى إلى العصر الحديث .
وهناك عبارات شهيرة للبابا
أوردها مهندس عزت زكى فى كتابه
عن البابا شنودة وسوف نضيف إليها
بعض العبارات الأخرى وهى
** الأمانة شرط أساسى للخدمة .
** الإنسان المعاند يخسر نقاوة قلبه .
** الإنسان الوديع يتعامل بسهولة مع كل أحد .
** الإنسان الذى يعرف الصلاة القوية لا يعرف الهزيمة مطلقاً ..
ثق إن نجحت فى صراعك مع الإلع لن تقدر عليك أيه قوة على الأرض .
** عجيب أن المتدينين يخجلون من تدينهم بينما الخاطئون
تكون لهم الجرأة والجسارة فى اخطائهم وفى انتقادهم للأعمال الروحية .
** لا يصح أن تضحى بعلاقتك مع السيد المسيح من أجل أى شئ أو أى شخص أيا كان .
*** الشيطان يخدر افنسان بحيث ينسى كل شئ ما عدا الخطية .
** إلجأ غلى الصلاة لأنك بدونها لن تخلص .
** الخادم الروحى ينبغى أن تكون كلمته هى كلمة الرب
ولكى يأخذ هذه الكلمة من الرب يلزمه أن يكون حياته ثابته فى الرب .
** الخادم الروحى يحتفظ بطفولته الروحية ويرفض أن يقطم نفسه من ثدى التعليم .
** الخادم الروحى قدوة وبركة وحياته كلها خدمة .
** إن دخلت بيتاً فلتدخل كلمة الرب معك .
** الخادم الروحى له بإستمرار شعور بالإنسحاق وعدم الإستحقاق .
** حاول ان تصل إلى قلب من تكلمة قبل أن تصل إلى
عقله وثق إنك إن كسبت القلب كسبت العقل أيضاً .
** البعض قد يستريح للخدمة السهلة التى لا تعب فيها ولا صعوبة ,
ولكن قوة الخدمة تظهر فى صعوبتها وإحتمال هذه الصعوبة بكل فرح .
** ليس عملك أن تخلع الزوان إنما تنموا كحنطة .
** لا تيأس مهما كانت حروب الشيطان قوية ,
قل لنفسك كل هذه مجرد حروب وأنا سأثبت فى الرب يسوع .
** ليس نجاح الخدمة فى كثرة عدد المخدومين وإنما فى الذين
غيرت الخدمة حياتهم وأوصلتهم غلى الرب يسوع.
*** إهتم بالروح وبالنمو الداخلى وبالفضائل المخفاة غير الظاهرة .
** الكنيسة الأولى تميزت بالفكر الواحد لأنها كانت كنيسة متضعة تخضع لفكر قادتها .
** لا تيأس مهما سقطت ومهما نسيت الوصية بل قل
لنفسك سأسير نحو الرب يسوع وإن كنت أجر رجلى جراً إليه .
** بعض الناس يظنون المبادئ المسيحية مثاليات من يستطيع تنفيذها ؟ !!
أما الخادم الروحى , فيقدم المثاليات منفذة عملياً فى حياته .
*** أحترم رأى من تكلمه مهما كنت ضده .
** من مشكلات الخدمة : تقديم المفاهيم الشخصية وليس تعاليم الكنيسة .
** الخدمة هى المدرس الول قبل أن تكون الدرس ,
وهى حياة تنتقل من شخص إلى آخر أو إلى آخرين .
*** الذى يحب ذاته هو الذى يسير بها فى الطريق الضيق من أجل الرب
ويحملها الصليب كل يوم .
** الإنسان البار يشتهى الموت مثل ما يشتهى الحياة .
*** التكريس هو نمو الحب حتى يصبح القلب كله للرب الإله ,
والوقت كله للرب فى مناجاتة وخدمته .
** إن أولاد الرب أفله يجب أن يكونوا أقوياء فى مبادئهم ثابتين رسخين ,
يتزعزعون أمام تهكمات الأشرار ز
*** كانت كلمة القديس بطرس يوم الخمسين تحمل قوة , تحمل روحاً ,
وتحمل أيضاً لسامعيها قدرة على التنفيذ .
** المقاومة هى رفض الخطية بكل صورها ورفض التنازل عن الكمال .
** لكى تحتفظ بتواضعك أحتفظ بإستمرار بتلمذتك ,
وإن شعرت إنك صرت معلماً وأصبحت فوق التلمذة أعرف جيداً أنك بدأت تسقط فى الكبرياء .
** يا أخى .. متى أنظر إلى نفسك فأراك , وأنظر إليك فأرانى وكأننى
أنظر فى مرآة وكأننا أثنان فى واحد ؟ !! هذه هى الوحدة الوطنية .
** من حق الشعب أن يختار راعية .
** ربنــــــــــــا موجـــــــــود
** ينبغى أن تعالج الأسباب قبل النتائج .
** الثراء الذى ليس فيه خير فإنه بالضرورة فيه الشر .
* نحن لا نحارب شخصا ولكننا نحارب فكرا .
** الفكر يرد عليه بالفكر .
** إذا جعلت لنفسى مبدأ أعيش به وهو أن أجعل المشاكل خارج نفسى وليس داخل نفسى .
** الإنسان الروحى هو الذى روحه تقود جسده وروح الرب يقود روحه
**الذى يسير دائما فى طريق الحق لا يستاء مطلقاً من كلمة الحق
أن تقال أوان تكتب بل يشجعها .
** كل جليات له داود ينتظره وينتصر عليه بأسم رب الجنود .
** خطأ : من يعتمد على نفسه ومن يعتمد على الناس ومن يعتمد على الشيطان .
** عجبت لمن يضع كرامته فوق أبديته وقد يخسر أبديته من أجل كرامته .
|
