اسبوع الالام - بحث متكامل

[Mary Naeem]

اسبوع الالام - بحث متكامل

اسبوع الالام ( بحث متكامل ) ..

لماذا نصلى خارج الهيكل
(فى الخورس الثانى )فى صلوات أسبوع الآلام؟؟؟؟


+إشارة إلى أن السيد له كل المجد تألم وصلب على جبل الأقرانيون خارج أورشليم كما أشار إلى ذلك الرسول بقوله " لذلك يسوع أيضآ لكى يقدس الشعب بدم نفسه تألم خارج الباب فلنخرج إذآ إليه خارج المحلة حاملين عاره" (عب 13 : 12 ,13 )

+ لأن ذبائح العهد القديم التى كانت رمزآ إلى ذبيحة الصليب الكفارية كانت تحرق خارج المحلة (عب 13 : 11 ),
(خر29 : 14 ), (لا4 : 11 , 12 )والغاية من ذلك تنفير اليهود من الخطية لأن حرق الذبيحة خارج المحلة يدل على شناعة الخطية ولهذا تقيم الكنيسة صلواتها خارج الهيكل (فى الخورس الثانى) لتشجع أبنائها أن يطرحوا عنهم كل ثقل والخطية المحيطة بهم بسهولة (عب 12 : 1 )والآن من يستمر فى خطاياه يصلب ابن الله ثانية ويشهره(عب 6 :6 ).

+ كل شئ نجس أو غير طاهر يجب أن يكون خارج المحلة (المحلة هى المكان الذى يسكن فيه بنو إسرائيل ويضعون خيامهم حول خيمة الأجتماع )لذلك فإن ذبائح الخطية كانت تحرق خارج المحلة وذلك لأنه قد وضعت عليها خطايا الناس فينبغى أن تحرق خارج المحلة لئلا تتنجس المحلة (عب 13 : 11 ).

+ والسيد المسيح كذبيحة خطيه صلبوه خارج المحلةهو قدوس بلا خطية ولكنه حمل خطايا العالم كله " كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد إلى طريقه والرب وضع عليه إثم جميعنا " ( إش 53 : 6 )وهكذا حمل خطايانا وصار ذبيحة خطية.

+ وهكذا فعلوا مع السيد المسيح كان لابد أن يخرج خارج المحلة ليصلبوه هناك لأنه فى نظرهم شخص مخطئ مدان محكوم عليه لو صلبوه فى أورشليم فإنه ينجس أورشليم بصلبه!!!!

+ لذلك نشاركه آلامه ونخرج معه أيضآ إلى خارج المحلة. نحن الخطاة الذين وضعنا عليه خطايانا فحملها عنا.

+ نحن إذا نتبعه فى آلامه خارج المحلة حاملين عاره ولكى ننفذ هذا الأمر طقسيآ فى أسبوع الآلام فإننا نغلق الهيكل ونترك الخورس الأول ونقضى أيام البصخة فى الخورس الثانى بعيدآ عن قدس الأقداس بعيدآ عن الهيكل والمذبح متذكرين أن السيد المسيح قد أبعدوه خارجآ وهو القدوس حتى لا ينجس المحلة ونتذكر خطايانا التى أبعدته وأبعدتنا.

+ ولأن حجاب الهيكل لم ينشق (أى يفتح) إلا بعد موت السيد المسيح كما فتح لنا هيكل العهد الجديد بعد الفداء.

المرجع:

كتاب:
سبعة أيام لن تنساها البشرية

خمسون سؤالآ هامآ
حول آخر سبعة أيام فى حياة المخلص.

تقديم ومراجعة:
نيافة الأنبا غبريال
أسقف بنى سويف
بقلم:
الشماس: ناصف لويس
دبلوم علم اللاهوت
بمعهد الدراسات القبطية بالقاهرة

[Mary Naeem]

لماذا يسمى هذا الأسبوع بأسبوع البصخة؟؟؟؟

+ كلمة فصح بالعبرية " بيسح pascha "
ومعناها " الأجتياز أو العبور " واليونانية " بصخة pascha " وفى اللغة العربية " فصح " وبالأنجليزية passover
+والغاية منها تذكار حادثة فى العهد القديم على يد موسى كليم الله (خر12 )وأطلقتها الكنيسة على أسبوع الآلام من باب الأستعارة فكما أن خروف الفصح كان به نجاة شعب الله قديمآ من ضربة الملاك المهلك وعبوره عن بيوتهم التى كانت مرشوشة بالدم كذلك الفداء كان بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح(1 بط 1 : 9 ,20 ) وكما أن ذاك يسمى خروف الفصح كذلك يسوع الذى تألم وصلب ومات لأجلنا ( بط2: 21) وأنقذنا من سلطان الظلمة (عب 2 :14 , 15 ) يسمى فصحآ ( 1كو 5 : 7 - 8 ) لهذا دعيت الجمعة باسمه.


المرجع:

كتاب :
سبعة أيام لن تنساها البشرية

خمسون سؤالآهامآ
حول آخر سبعة أيام فى حياة المخلص
تقديم ومراجعة
نيافة الأنبا غبريال
أسقف بنى سويف
بقلم
الشماس ناصف لويس
دبلوم علم اللاهوت
بمعهد الدراسات القبطية بالقاهرة

[Mary Naeem]

ترتيب اسبوع البصخة كما نراة حاليا



قام بهذا الانبا بطرس اسقف البهنسة...وهو من الاباء المعاصرين للبابا كيرلس الثانى (1070م – 1084م)
وقد اهتم هذا الاسقف اهتمام خاص بصلوات الكنيسة ، فقد لاحظ خلال اسبوع الالام (البصخة المقدسة) ان لبعض ساعاتها صلوات وقراءات مطولة فى حين ان لبعضها الاخر صلوات وقراءات قليلة .
فجمع الكتب المقدسة ودرسها ووضع لكل ساعة من الساعات ما يوافقها من العهدين القديم والجديد وايضا ما يوافقها من صلوات وميامر .
وبهذا الوضع رتب ساعات البصخة المقدسة فصارت الساعات متساوية فيما تتضمنة من شعائر.
كذلك وضع لكل يوم من ايام اسبوع الالام عظتين : واحدة للصباح واخرى للمساء.

كما وضع هذا الاسقف كتابا خاصا بتكريس المعمودية. اورد فية صلاة التكريس وهى التى يصلى بها الاباء الاساقفة عند تكريس جرن المعمودية الان.

منقول من كتاب " قصة الكنيسة القبطية" للكاتبة ايريس حبيب المصرى

[Mary Naeem]

ا لقراءات في أسبوع الالام

واضح أنه توجد في هذا الاسبوع خمس ساعات نهارية وخمس ساعات ليله وذلك لتغطية كل الاحداث بكل القراءات لأن الاحداث تكون سريعة جداً ومتلاحقة وأحاديث السيد المسيح مع اليهود كثيرة جداً 0 والشيطان في حالة هياج شديد ويحرك كل السلطات ضد السيد المسيح حتي أنه نجح في أن يحرك يهوذا أحد تلاميذ السيد المسيح 0

لكن كان السيد المسيح قوى جداً فقال أنا هو ، عند القبض عليه في البستان لذلك سقط العسكر علي الارض لما سمعوا تلك الكلمة لأنها تخص لاهوته ، رغم أنه قال أنها ساعتكم وسلطان الظلمة 0 لكنه كان قوياً جداً في مواجهة الظلمة وفي مواجهة كل الاحداث 0



النقاط التي اشتلمت عليها القراءات خلال هذا الاسبوع :

أولاً : اعلان السيد المسيح عند ملكه ولاهوته وسلطانه :

1- الملك ونوعه :

فهو الملك الوحيد الذي ضمن النصره قبل أن يدخل الحرب 0 دخل حرباً مع الشيطان وهو ضامن النصرة 0

+ لدرجة انه هو الذي رتب الموكب فهو ارشد عن الآتان والجحش بن الآتان … الخ 0

+ اعلن أن مملكته ليست من هذا العالم 0

كثيرون سألوه خصوصاً رئيس الكهنة ، وبيلاطس ، وأشخاص كثيرون أأنت ملك اليهود ؟

حتي أن العنوان الذي كتب علي الصليب هذا هو ملك اليهود باليونانية واللاتينية والعبرية وكان السيد المسيح يؤكد أن مملكته ليست من هذا العالم والعجيب أنه ملك علي خشبة فهو ملك بالحب والبذل حتي النهاية 0

- اعلان لاهوته :

فهو أعلن عن لاهوته بوضوح من خلال بعض المواقف فقال : " إن بيتي بيت الصلاة يدعى " والمعروف أنه بيت الله 0

+ قال كثير من النبوات عن الهيكل ، وعن أورشليم وقال لا يترك حجر علي حجر إلا وينقض وتنبأ عن خراب أورشليم بوضوح 0 وهذا ما تم سنة 70 ميلادية 0

+ الامثال التي قالها السيد المسيح مثل مثل عرس إبن الملك كلها كانت تؤكد لاهوته 0

+ في إجابته علي رؤساء الكهنة لما قالوا له افأنت ابن الله فقال لهم أنتم تقولون أني أنا هو 0



3- سلطان السيد المسيح :

فقال دفع الي كل سلطان ، بصفته رئيس كهنة الخيرات العتيدة … المقصود هنا أنه هو رأس الكنيسة قال عن آلامه أيضاً : لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها لذلك لذلك أستودع روحه في يد الاب فقال " يا أبتاه في يديك أستودع روحي " 0

+ ظهر سلطانه لما أعاد أذن عبد رئيس الكهنة التي قطعها بطرس 0

+ سلطانه في تحمل الالام اذ رفض الخل حتي يخدر ( شرب الكأس حتي الثمالة ) 0

+ كان سلطانه واضح في مخاطبة بيلاطس فيقول له الذي من الحق يسمع صوتي فقال له بيلاطس ما هو الحق فلم يجبه لأنه حكم ببراءته وحكم بإدانته في وقت واحد وقال بيلاطس : لم يكن لك علي سلطان البته لو لم تكن قد أعطيت من فوق سلطان في تسليم روحه للآب ونادى يسوع بصوت عظيم وقال " يا أبتاه في يديك أستودع روحي " ولما قال هذا اسلم الروح 0

[Mary Naeem]

ثانيا :التطهير الذي يصل الي درجة التغيير :




+ إذ طرد الباعة وقلب موائد السيارفة حتي أن اليهود قالوا له بأي سلطان تفعل هذا ومن أعطاك هذا السلطان ؟‍‍

+ تطهير الهيكل كان من سلطانه وفيه أعلن عن بطلان الذبائح القديمة لأنه موجود الذبيح الحقيقي ، وقال له هوذا بيتكم يترك لكم خراباً ، فقد أعلن مغادرته لهذا الهيكل والنتيجة الحتمية خراب الهيكل 0

+ وهكذا كان لابد من التغيير والانتقال من الهيكل المادي الي الهيكل الروحي ، فبدأ يحدثهم عن الهيكل الجديد الذي هو جسده فقال لهم " انقدوا هذا الهيكل وأنا في ثلاثة أيام أقيمه " فبدلاً من الهيكل المصنوع من الطوب والحجارة وذلك ليستبدله بالهيكل الغير مصنوع بالايادي وذلك هو جسده المقدس 0





+ وتكتمل صورة التغيير بأمرين :

1- انتهاء الكهنوت القديم الهاروني والانتقال الي كهنوت آخر وذلك لما شق رئيس الكهنة ثيابه 0

2- انشقاق حجاب الهيكل في الوقت الذي مات فيه المخلص 0

[Mary Naeem]

ثالثاً : الدينونة :

اذ أعلن السيد المسيح عن نفسه كديان عادل 0

+ في تطهير الهيكل أعلن انه ديان في بيته 0

+ وفي حكمه علي أورشليم قال لها : يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها … أنه الديان 0

+ " قد حضرت الان دينونة هذا العالم … الان يلقي رئيس هذا العالم خارجاً " 0

+ الويلات التي أعطاها للكتبة والفريسيين 0

+ حكمه علي شجرة التين المورقة والتي ليس لها ثمار 0 التي كانت تشير للأمة اليهودية 0

فيبست في الحال لعنها لأنه وجد فيها ورق يشير للحياة المحكوم عليها بالموت ، بينما الثمر يشير الي الحياة التي تعطي حياة الثمرة يشير الي الحياة المحيية 0

+ في مثل العذارى الحكيمات والجاهلات حكم علي الجاهلات " الحق اقول لكن أني لا أعرفكن "

+ تحدث عن مجده ، ومجد أبيه في مجيئه الثاني أعلن الدينونة 0

+ ويظهر أساس الدينونة من قول المخلص له المجد " الكلام الذي تكلمت به هو الذي يدينه " 0

+ والدينونة علي أساس عمل الرحمة أيضاً ، كنت جوعاناً فأطعمتموني … الخ لذلك جمعهم السيد المسيح عن يمينه ليرثوا الملك المعد لهم منذ تأسيس العالم 0 أما الجداء فكانت عن يساره لأنها لم تعمل عمل رحمة " كنت جوعاناً فلم تطعموني … الخ "

+ ويوضح السيد أيضاً كيف تكون الدينونة في ذلك اليوم المخوف ، 00 فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الرياح الاربعة "

[Mary Naeem]

رابعاً : الالام :

كان في تحمله الالام وفي قسوتها وسطوتها أظهر حباً كبيراً مقابله بقداسه ونسك ونتعلم الحب الباذل المضحي " ليس حب أعظم من هذا ان يضع أحد نفسه لأجل أحبائه " 0

هذا هو سر الصوم والميطانيات والتقديس الذي نعيش فيه هذه الالام تسمى ، الالام فوقية أي تفوق احتمال البشر 0 كانت صورة من صور الالام الجسدية لما قال أنا عطشان ، وكانت صورة من صور الالام النفسية لما قال نفسي حزينة حتي الموت نتيجة خيانة يهوذا ، خيانة التلميذ 0

ونتيجة انه سيحمل خطايا العالم – ويصير الابن المحبوب موضع غضب الأب 0 أنها آلام الكفارة التي لا نملك الا أن نقف أمامها في خشوع ورهبة فهي آلام قاسية ورهيبه تظهر في العبارات الاتية :

- وصار عرقه كقطرات الدم نازلاً علي الأرض ، إلهي إلهي لماذا تركتني ، حينئذ بصقوا في وجهة ولكموه ثم ضربوه … فجلده وأسلمه ليصلب 0

- وكانوا يضربون رأسه بقصبه ويتتفلون في وجهه ، وضفر العسكر إكليلاً من شوك ووضعوه علي رأسه

- هذا يظهر أن الجميع اشتركوا في تعذيب الرب – الجند – هيرودس – رؤساء الكهنة – شيوخ الشعب – والشعب كله وبيلاطس البنطي 0

- فالرب احتمل كل أنا الآلام وكما احتمل آلام خيانه يهوذا احتمل أيضاً ضعف الأبرار فالقديس بطرس أنكره ثلاث مرات والتلاميذ لم يحتملوا ان يسهروا معه ساعة واحدة وتركوه وحده " فتركه الجميع وهربوا " حتى مرقس الرسول الشاب الذي كان لابساً إزاراً علي عربة " أما هو فترك الازار وهرب " لقد احتمل مخلصنا كل هذه الآلام كاملة ورفض أن يخففه 0

[Mary Naeem]

خامساً : الشهادة للرب :





من جميع المستويات شهودا له ببره وبلاهوته : حتى أعدائه فمثلاً :

+ يهوذا شهد له وقال أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً 0

+ بيلاطس شهد له وقال لم أجد في هذا الإنسان عله وقال إني برئ من دم هذا البار 0

+ زوجة بيلاطس أرسلت إليه قائلة " إياك وذاك البار " 0

+ اللص اليمين : " نحن بعدلاً جوزينا أما هذا فلم يفعل شيئاً رضياً " 0

+ قائد المئة واللذين كانوا يحرسون يسوع : قالوا : حقاً هذا هو إبن الله 0

حتى الطبيعة كلها شهدت له : الصخور تذلذلت والأرض انشقت والشمس أظلمت والموتى أيضاً قاموا من القبور بعد ان تفتحت وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين وخرجوا من القبور بعد قيامته 0

الدم والماء من جنبه شهدوا له ، حجاب الهيكل أنشق الي اثنين من فوق الي أسفل 0

[Mary Naeem]

سادساً : عطايا الله : كثيرة جداً في هذا الأسبوع :





(1) عطية الحب اللانهائي 0

(2) مكان للمستقبل هو عليه صهيون ( بيت مار مرقص )

(3) خدمة غسل الأرجل وهي تشمل ضمناً سر التوبة والاعتراف 0

(4) العطية العظمي : الجسد والدم الإلهيين زاد الحياة الأبدية 0

(5) التشجيع 0

(6) عطية الروح القدس : لا أترككم يتامى وأنا أسأل الاب فيعطيكم معزياً آخر ليكون معكم الي الابد 0

(7) أعطانا ذاته علي الصليب له المجد والبركة والسلطان 0

[Mary Naeem]

سابعاً : التناقض بين قلوب البشر :




تجد الأطفال الذين يسبحون وساكبة الطيب واللص اليمين لكن مقابل كل واحد أناس أشرار مثل موقف الفريسيين الجاحدين فالاطفال يسبحون والفريسيون يجحدون 0 ساكبة الطيب تقدم أغلي ما عندها ويهوذا الجاحد يقول لماذا هذا الاتلاف كان يمكن أن يباع هذا الطيب بثمن كبير ويعطي للفقراء ، ولم يقل هذا لأنه كان يحب الفقراء بل لأنه كان سارق ولص والصندوق كان معه 0 واللص اليمين مقابلة اللص اليسار الذي كان يجدف فيقول ياناقض الهيكل وبانيه إنزل عن الصليب وخلص نفسك وخلصنا 0