مَثَل الكرَّامين | "فلَمَّا رَأَى الكرَّامونَ الابنَ"

[Mary Naeem]

"فلَمَّا رَأَى الكرَّامونَ الابنَ، قالَ بَعضُهم لِبَعض:
هُوَذا الوارِث، هَلُمَّ نَقتُلْهُ، ونَأخُذْ مِيراثَه.



تشير عبارة "فلَمَّا رَأَى الكرَّامونَ الابنَ، قالَ بَعضُهم لِبَعض" إلى تآمر الكَرَّامينَ على الابن عندما رأوه خِلافا لِمَا توقَّعه رَبُّ الكَرْم منهم. وفعلوا ذلك إمَّا لأنَّهم لم يخافوا رجوع رَبُّ الكَرْم، وإمَّا لأنَّهم أغمضوا بصائرهم عن النظر في عاقبة شرَّهم. كذلك تآمر اليهود على قتل يسوع إذ رفضوه مسيحًا وملكًا لهم، وعرَّضوا أنفسهم للعواقب نتيجة أفعالهم الهائلة. ثم تشاور اليهود لقتل يسوع المسيح، كما ورد في إنجيل يوحنا "عقَدَ عُظَمَاءُ الكَهَنَةِ والفِرِّيسيُّونَ مَجلِساً وقالوا: ((ماذا نَعمَل؟ فإِنَّ هذا الرَّجُلَ يَأتي بِآياتٍ كثيرة... فعَزَموا مُنذُ ذلك اليَومِ على قَتْلِه" (يوحنا 11: 47، 53). أمَّا عبارة "هُوَذا الوارِث" فتشير إلى إدراك خطورة ما فعل الكرَّامون، إنَّهم لم يقتلوه صُدفة، بل بحرِّية ورِضى ومعرفة انه الوارث، فبعد أن عارض الرُّؤساء اليهود الأنبياء، مرسلي الله، لم يبقَ لهم سوى أن يقتلوا الابن، يسوع المسيح. وأكَّدت الرسالة إلى العبرانيين أن هذا الابن هو وارث "كَلَّمَنا الله في آخِرِ الأَيَّام هذِه بِابْنٍ جَعَلَه وارِثًا لِكُلِّ شيء وبِه أَنشَأَ العَالَمين" (العبرانيين 1: 2)؛ أمّا عبارة "نَقتُلْهُ، ونَأخُذْ مِيراثَه" فتشير إلى طمع العمّال واستغلالهم طِيبة رَبُّ الكَرْم وثِقته. إذ توهَّموا أنّهم أصحاب الكَرْم ويريدون التحكّم بالابن وسيأخذون ميراثه من خلال قتل الوريث الشَّرعي، فيتمكنوا من أن يصبحوا الورثة، دون أن يكونوا أبناء. كذلك راي عُظَمَاءُ الكَهَنَةِ والفِرِّيسيُّونَ أنَّ لا طريق لحفظ سلطانهم على الشَّعب إلاَّ بقتل المسيح لان دعوى المسيح تبطل دعواهم، كما جاء في تصريحهم:" فإذا تَركْناهُ وشَأنَه آمَنوا بِه جَميعاً، فيأتي الرُّومانِيُّونَ فيُدَمِّرونَ حَرَمَنا واُمَّتَنا" (يوحنا 11: 48)؛ وتدل هذه الأحداث على ما حصل مع يسوع، إذ اخرجوا يسوع من الكَرْم، أي خارج اورشليم، وقتلوه. وعملوا به ما أرادوا. ولكن هذا الابن يُقتل يقوم. نعيش حياتنا أحيانا متوهمين أنها ملكية خاصة وأبدية، وأنَّنا المرجع الوحيد لوجودنا، ومن هذا المنطلق، نبني كل خياراتنا حول محور الـ"أنا"، وكأن كل شيء منَّا ولنا متناسين الله الخالق والواهب كل شيء. أمّا عبارة "يأخذوا ميراثه" فتشير إلى كشف عمّا يختلج في صدور الكرَّامين، وهو اخذ الميراث. ومفهوم الميراث في الكتاب المقدس، وهو إحراز أحد الخيرات بصفة ثابتة ودائمة الذي يسمح للإنسان ولعائلته بازدهار الشخصية دون أن يكونوا تحت رحمة الغير. أما بالنسبة إلى طريق الحصول على هذا الميراث، فإنه يختلف بحسب الحالات. غزو، أو هبة، أو توزيع ينظمه القانون، وبصفة خاصة الميراث بالمعنى الحصري (1 ملوك 21: 43). وإنَّ مفهوم الميراث يتصل اتصالاً وثيقاً منذ البداية بمفهوم العهد.

[الوردة الذهبية]

يعطيك العافية